www.smgjgz.com | 北京時(shí)間:1999年12月05日 星期日 |
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“法輪功”何以會(huì)在中國(guó)蔓延?--“法輪功”問(wèn)題述評(píng)之二 中新社記者 王錦娜 中新社北京八月五日電 題:“法輪功”何以會(huì)在中國(guó)蔓延?--“法輪功”問(wèn)題述評(píng)之二 大量的事實(shí)證明,“法輪功”只是愚弄人的江湖騙術(shù),然而,為什么在一個(gè)時(shí)期里,它能在現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)迅速蔓 延?為什么會(huì)有許多不同文化層次的人對(duì)此深信不疑、津津樂(lè)道?這一現(xiàn)象反映出的文化和社會(huì)方面的深層問(wèn)題頗值得深思。 “法輪功”作為一種邪教性質(zhì)的非法組織,它的出現(xiàn)是一種社會(huì)現(xiàn)象。數(shù)百年來(lái),中國(guó)土地上不斷產(chǎn)生各種邪教 ,這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中消極的一面。從這個(gè)意義上講,中國(guó)今天出現(xiàn)“法輪功”并不足為奇。 中國(guó)老百姓的迷信思想淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),塑佛建廟、燒香膜拜、崇拜神明是尋,F(xiàn)象。在科學(xué)昌明、社會(huì)進(jìn)步的今天, 求神拜佛的內(nèi)涵也發(fā)生了變化:對(duì)于生活貧窮、文化落后的人們,佛和神仍帶有濃厚的信仰色彩,是“救苦救難”的主宰;而 走上富裕之后的人們更多的是把它當(dāng)作一種心靈的寄托和依附,或是一種情感上的習(xí)慣,求神拜佛演變?yōu)橐环N文化現(xiàn)象。 正常的宗教活動(dòng)是受到國(guó)家法律保護(hù)的。李洪志的“法輪功”利用佛教的一些名詞,歪曲佛教的教義,編造邪說(shuō) ,成為邪教。近日已有宗教界人士指出,“法輪功”不是宗教,是“附佛邪說(shuō)”。但“法輪功”經(jīng)此包裝后具有很強(qiáng)欺騙性, 一度得以迅速蔓延。 “法輪功”最富磁力之處是它打著強(qiáng)身健體的招牌,而這個(gè)招牌正迎合了社會(huì)上大多數(shù)人的心理需求。中國(guó)已經(jīng) 步入了老齡社會(huì),再加上大批下崗人員,形成了一個(gè)龐大的閑散人群,一來(lái)社會(huì)沒(méi)有為他們提供充分的場(chǎng)合及方式滿足其社交 的需求;二來(lái)改革的不斷深入使他們感受到極大的生存壓力;三是他們正處在身體機(jī)能衰退的時(shí)期,不同程度地患有各種疾病 …… 因此,他們是中國(guó)社會(huì)中心理承受力最為脆弱的一族。專家指出,在對(duì)自然現(xiàn)象不能解釋,對(duì)社會(huì)存在的一些不公正現(xiàn) 象無(wú)法解釋時(shí),心理脆弱的人往往就會(huì)選擇消沉,選擇迷信,從而導(dǎo)致信念偏差。 “法輪功”組織只是在某個(gè)特定的社會(huì)群體中蔓延,上述群體具有文化水平偏低、年齡偏大的特點(diǎn),是“法輪功 ”組織者瞄準(zhǔn)的對(duì)象。 “法輪功”未能在高級(jí)知識(shí)分子中蔓延,這個(gè)群體中雖也有練習(xí)者,但只是極少數(shù)。據(jù)知,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院有數(shù) 千名員工,除一名司機(jī)外,無(wú)人練習(xí)“法輪功”。 根據(jù)報(bào)道,青年中極少有人相信“法輪功”。有一家電視臺(tái)記者在街頭隨機(jī)采訪二十位年輕人,問(wèn)他們是否相信 “法輪功”的那一套,回答都是否定的。 營(yíng)造一個(gè)健康向上的社會(huì)氛圍是鏟除邪教邪說(shuō)滋生溫床的根本辦法。讓“法輪功”在中國(guó)土地銷聲匿跡,除了采 取取締措施之外,普及科學(xué)知識(shí),倡導(dǎo)健康娛樂(lè),推廣大眾文化,關(guān)心“銀發(fā)”社群等諸多方面尚有許多事情要做。
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