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市場力量與迷信觀念--無神論系列談之四(思想縱橫) 黃鑄 恩格斯說:“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘I畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映,在這種反映中,人 間的力量采取了超人間的力量的形式。”這里所說的外部力量,有自然力量和社會力量。當人們對這些力量還不能理解、不能 控制,從而在這些力量面前不能掌握自己命運的時候,這些力量就會在人們的頭腦中被幻想為支配著自己命運的神秘力量。列 寧指出,在現(xiàn)代資本主義國家里,這種力量主要是資本主義的捉摸不定的力量(也譯為盲目力量)。他說:“‘恐懼創(chuàng)造神’ ,F(xiàn)代宗教的根源就是對資本的捉摸不定的力量的恐懼,而這種力量確實是捉摸不定的,因為人民群眾不能預見到它,它使無 產(chǎn)者和小業(yè)主在生活中隨時隨地都可能遭到,而且正在遭到‘突如其來的’、‘出人意料的’、‘偶然發(fā)生的’破產(chǎn)和毀滅, 使他們變成乞丐,變成窮光蛋,變成娼妓,甚至活活餓死! 列寧所說的捉摸不定的力量(或盲目力量),就是市場競爭的力量。在市場競爭中,有一只“無形的手”即價值 規(guī)律起著支配作用,使人們面臨種種不確定性和風險,感到無能為力,從而幻想存在一種神秘的支配力量,如運氣好壞、吉利 不吉利等。于是,人們就極力崇拜和追求被認為象征好運和吉利的東西。這是資本主義社會的現(xiàn)象,也是一切市場經(jīng)濟社會所 共有的現(xiàn)象。過去我們聽說,在香港發(fā)菜很行銷,就因為發(fā)菜諧音“發(fā)財”,數(shù)目字“8”被認為吉利,就因為諧音發(fā)財?shù)摹?發(fā)” 。這是香港市場經(jīng)濟社會的反映。近些年來,隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,在祖國大陸的一些地方也流行起類似的現(xiàn)象,并且 同原有的封建迷信的殘余結(jié)合在一起,相互激蕩,變本加厲。其表現(xiàn)如下: 。1)推崇、追求“吉利”的數(shù)目字。如“吉利”的汽車牌號、電話號碼,商品標價也講究用“吉利”的數(shù)目字 ,如 “一路發(fā)”(168元)。 (2)風水觀念盛行。在南方某城市,聽說有一家餐館,對門是一家煤鋪,因而倒霉賠本,后來在門外安裝了一 個大反光鏡,把倒霉氣反射回去,就賺錢了。蓋房子、修墳墓要看風水的更是所在多有。據(jù)最近報載,某著名旅游城市的一條 主要大街上還開了一家“三毛姓名店名咨詢行”,老板的名片上赫然印有“風水、八卦、姓名預測師”等字樣。 (3)看相。有看面相的,有看手相的。一次去某地開會,筆者看到一位與會的干部到處給人看手相,似是玩笑 ,又似認真。 。4)占卜。這些年易學十分興旺,其中不乏對易學的科學研究,但多數(shù)是宣揚占卜之類的迷信,還堂而皇之地 打出 “預測學”的旗號。 。5)錄用人員要看生肖。中央電視臺曾經(jīng)報道:某企業(yè)招聘經(jīng)理秘書,一位小姐去應試,筆試、口試都順利通 過,但左等右等,總不見錄取通知到來,打電話一問,才得知是因為這位小姐生于1962年,生肖屬虎,而這里的經(jīng)理生肖 屬羊,怕錄取這位小姐做秘書,會“羊入虎口”。 。6)大建墳墓,互相攀比。 。7)借口發(fā)展旅游,濫建小廟和露天大佛。 諸如此類的現(xiàn)象說明,市場力量確是愚昧迷信的深刻根源,一方面是市場競爭的風險使人們祈求神靈賜予好運, 避開惡運;另一方面是一些人趁機借此生財斂錢。應當看到,市場競爭有一定的盲目性和不可捉摸性,但也不是完全不可認識 、不可控制的。在信息高度發(fā)達的今天,即使在資本主義國家里,也能在一定范圍對市場進行宏觀調(diào)控。我國是社會主義國家 ,實行的是社會主義市場經(jīng)濟,只要我們加強對市場的調(diào)查研究,國家完全能夠做好對市場的宏觀調(diào)控。在微觀上,只要人們 善于研究市場,適應市場,是可以駕馭市場力量,從而減少風險和不確定性的。而靠祈求命運之神保佑,是完全虛幻的,無用 的。 相關專題:揭批邪教法輪功 |
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