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　　中新社北京五月十一日電 北京今天發(fā)表題為《承認(rèn)“九二共識(shí)”就可重啟兩岸協(xié)商》的署名文章，對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人近日有關(guān)兩岸關(guān)系的談話做出評(píng)論。文章指出，如果真如他所說(shuō)“有談判的誠(chéng)意”并“做好了談判的準(zhǔn)備”，那么就先從承認(rèn)“九二共識(shí)”做起。

　　這篇署名肖之光的文章認(rèn)為，臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人近日在金門(mén)又提“兩岸必須重啟協(xié)商”，這是他在胡錦濤副主席成功訪美，美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人明確承諾堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)政策，恪守中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)原則，不支持“臺(tái)灣獨(dú)立”，不鼓勵(lì)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力發(fā)展的情況下，為掩飾尷尬刻意表演給國(guó)際社會(huì)看的；是在臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)困頓，天災(zāi)人禍頻仍，當(dāng)局救災(zāi)乏能，民眾怨聲載道的背景下，為制造新聞、轉(zhuǎn)移視線而說(shuō)給臺(tái)灣民眾聽(tīng)的。

　　文章指出，就在這篇談話發(fā)表的同時(shí)，臺(tái)灣的“陸委會(huì)”一口否定了在野黨“立委”要求開(kāi)放兩岸直接“三通”的提案；滿口“善意”、“誠(chéng)意”的臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人，人還沒(méi)有離開(kāi)金門(mén)，就向“臺(tái)獨(dú)”組織策劃的“臺(tái)灣正名運(yùn)動(dòng)”表達(dá)“衷心的祝�！�，并大談“追求夢(mèng)想不怕失敗”。哪些是真情，何者為假意，人們已一目了然。

　　臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人上臺(tái)兩年，為什么兩岸對(duì)話與談判難以恢復(fù)？對(duì)此，文章分析，臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人上臺(tái)后，如果以務(wù)實(shí)、理性的態(tài)度尊重兩岸商談的既有基礎(chǔ)，雙方完全可以很快在“九二共識(shí)”的基礎(chǔ)上重開(kāi)談判。但是，他卻以各種借口否定“九二共識(shí)”，回避或否定“大陸與臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)”的客觀現(xiàn)實(shí)，為兩岸協(xié)商的恢復(fù)制造新的障礙，致使雙方的對(duì)話與談判至今難以恢復(fù)，兩岸的政治僵局不能打破。

　　文章稱(chēng)，不尊重兩岸商談的歷史，不承認(rèn)“九二共識(shí)”的既有基礎(chǔ)，所謂“重啟協(xié)商大門(mén)”、“做好了談判的準(zhǔn)備”、可以喝茶聊天，“增進(jìn)情誼、建立互信”云云，不過(guò)是一句句漂亮的空話、假話。

　　這篇文章還指出，臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人上臺(tái)兩年來(lái)，他的所作所為不是拉近而是拉大了兩岸之間的距離，是蓄意擴(kuò)大而不是縮小雙方的政治分歧與爭(zhēng)議。臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人上臺(tái)后，公開(kāi)否定臺(tái)灣有關(guān)規(guī)定和文件中至今仍載明的“大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)”的現(xiàn)實(shí)，否定臺(tái)灣當(dāng)局承諾過(guò)的“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”的態(tài)度，制造臺(tái)灣是不是中國(guó)的領(lǐng)土、臺(tái)灣人是不是中國(guó)人等新的政治分歧，縱容島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的發(fā)展。臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人口口聲聲地說(shuō)“沒(méi)有預(yù)設(shè)立場(chǎng)、前提”，“更不會(huì)制定題目”，但在他上臺(tái)之前，兩岸之間并不存在對(duì)是否達(dá)成“九二共識(shí)”的爭(zhēng)議，是他上臺(tái)后，才處心積慮地企圖用“兩國(guó)論”和“臺(tái)獨(dú)”取代“九二共識(shí)”，一手制造了兩岸商談基礎(chǔ)的新的分歧。

　　文章認(rèn)為，上述事實(shí)說(shuō)明，臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人根本沒(méi)有務(wù)實(shí)談判的誠(chéng)意。

　　這篇文章最后強(qiáng)調(diào)，誠(chéng)信是中華文化的美德，也是政治倫理的基礎(chǔ)。一個(gè)不尊重歷史的人、一個(gè)言行不一的人、一個(gè)朝三暮四、反復(fù)無(wú)常的人，是難以取信于世人的。