中新社北京四月二十八日電 今天出版的《人民日?qǐng)?bào)》刊載長(zhǎng)篇報(bào)道,引述中國(guó)藏學(xué)研究中心、四川藏學(xué)研究所權(quán)威專(zhuān)家的評(píng)析稱(chēng),達(dá)賴(lài)集團(tuán)及其“流亡政府”妄圖分裂祖國(guó),妄想“西藏獨(dú)立”、圖謀復(fù)辟“政教合一”的農(nóng)奴制社會(huì)。
達(dá)賴(lài)集團(tuán)所謂的“流亡政府”分為三大系統(tǒng):達(dá)賴(lài)?yán)锩貢?shū)處、“噶廈政府”和“西藏人民代表會(huì)議”。過(guò)去數(shù)十年中雖有部分改變和調(diào)整,但其組織機(jī)構(gòu)基本框架并沒(méi)有大的改變。
達(dá)賴(lài)?yán)锩貢?shū)處就是舊西藏時(shí)的“譯倉(cāng)”,舊西藏的“譯倉(cāng)”隸屬噶廈并受達(dá)賴(lài)的總堪布領(lǐng)導(dǎo),如今的“譯倉(cāng)”則由達(dá)賴(lài)直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮,是達(dá)賴(lài)集團(tuán)重要的決策和權(quán)力機(jī)關(guān),實(shí)際權(quán)力超過(guò)舊西藏“譯倉(cāng)”。噶廈的重大事項(xiàng)必須通過(guò)“譯倉(cāng)”呈報(bào)達(dá)賴(lài)?yán),“噶廈政府”的主要公文、政令要經(jīng)“譯倉(cāng)”審核、蓋章方能生效。
專(zhuān)家指出,“噶廈”是達(dá)賴(lài)集團(tuán)“流亡政府”的行政管理中樞即“內(nèi)閣”!案翉B”之名是清朝中央政府欽定的,一九五九年三月二十八日,國(guó)務(wù)院發(fā)布命令解散“噶廈”,標(biāo)志著“噶廈”從那時(shí)起即為非法組織。
專(zhuān)家介紹,達(dá)賴(lài)集團(tuán)自一九五九年叛逃至今共組建了十三屆“流亡政府”!傲魍稣蹦壳跋略O(shè)二十多個(gè)部門(mén)和單位,從業(yè)人員二千九百多人。
專(zhuān)家指出,從構(gòu)架上看,達(dá)賴(lài)集團(tuán)建立了一個(gè)功能齊全的政治流亡集團(tuán)。四十多年來(lái),尤其是近年來(lái),流亡分子苦心經(jīng)營(yíng),以一個(gè)反華的弱者形象出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái),通過(guò)歪曲事實(shí),傳播謠言,污蔑中國(guó)在西藏侵犯人權(quán),騙得了不少人的同情和支持。
立法機(jī)構(gòu)“西藏人民代表會(huì)議”、行政機(jī)構(gòu)“噶廈”、司法機(jī)構(gòu)“最高法院”……中國(guó)藏學(xué)研究中心副總干事畢華研究員指出,雖然達(dá)賴(lài)集團(tuán)“流亡政府”仿照西方國(guó)家三權(quán)分立形式設(shè)置了機(jī)構(gòu),但其“西藏流亡政府”的頂端仍然是達(dá)賴(lài)?yán),其“政教合一”的?shí)質(zhì)沒(méi)有改變。
這位專(zhuān)家說(shuō),對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史稍微有所了解的人都知道,所謂神權(quán)、君權(quán)、民權(quán)代表著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的不同階段。在西藏的“政教合一”制度下,達(dá)賴(lài)?yán)锸巧駲?quán)統(tǒng)治的代表,“流亡政府”“憲法”將他作為最高政教領(lǐng)袖,表明在“政教合一”框架下的“流亡政府”,表面上實(shí)行的是所謂“民主政治”“三權(quán)分立”,事實(shí)上具有濃厚的宗教和封建色彩。
“一個(gè)由宗教轉(zhuǎn)世產(chǎn)生、代表著神權(quán)統(tǒng)治的喇嘛,被推崇為民權(quán)的代表、民主的斗士,這還不滑稽嗎?”專(zhuān)家說(shuō)。
專(zhuān)家指出,在達(dá)賴(lài)集團(tuán)中,不論是“西藏人民代表會(huì)議”及其議長(zhǎng),還是“噶廈”及其“噶倫”,都必須聽(tīng)命于、從屬于達(dá)賴(lài),達(dá)賴(lài)既是“神王”又是“君王”,擁有對(duì)“噶廈”和“人民會(huì)議”的一切決議和官員任命的最后決定權(quán)。達(dá)賴(lài)還有權(quán)決定停止、延期或提前召開(kāi)“西藏人民代表會(huì)議”!啊魍霾厝藨椃āx予達(dá)賴(lài)?yán)锟刂坪椭髟渍痰囊磺凶罡邫?quán)力,正是‘西藏自古形成的政教合一的傳統(tǒng)’制度的特征!
四川藏學(xué)研究所專(zhuān)家指出,達(dá)賴(lài)集團(tuán)的“流亡政府”是現(xiàn)代西方資本主義國(guó)家制度外衣與中世紀(jì)“政教合一”體制內(nèi)核的矛盾混合體。
專(zhuān)家們指出,在“政教合一”的體制下,達(dá)賴(lài)集團(tuán)還任人唯親,體現(xiàn)出濃厚的宗教和封建色彩。達(dá)賴(lài)集團(tuán)和“流亡政府”的政治、武裝、經(jīng)濟(jì)、教育等重要部門(mén)和一些派別組織的大權(quán),均為達(dá)賴(lài)兄弟姐妹所把持,他們?cè)谶_(dá)賴(lài)集團(tuán)乃至“流亡政府”中所建立的家庭專(zhuān)制,超過(guò)了歷世達(dá)賴(lài)?yán)铩?
專(zhuān)家指出,從“西藏流亡政府”的機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員構(gòu)成和實(shí)際行動(dòng)不難看出,達(dá)賴(lài)就是西藏“政教合一”的農(nóng)奴制度的總代表,是長(zhǎng)期從事分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)的政治流亡者,而達(dá)賴(lài)集團(tuán)正是“政治綱領(lǐng)”為分裂祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)“西藏獨(dú)立”的分裂主義集團(tuán)。
今天的《人民日?qǐng)?bào)》還刊載了署名文章《干擾奧運(yùn)不得人心》。
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