今年閏七月,七夕因此出現(xiàn)了38年一遇的雙七夕現(xiàn)象,按理說(shuō),擁有優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)故事,內(nèi)容意蘊(yùn)豐富的七夕應(yīng)該是引來(lái)無(wú)限的欣喜才是?晌覀兛吹降膮s是越來(lái)越多的擾攘:商家將牛郎織女的傷心日標(biāo)榜為“中國(guó)的情人節(jié)”,并大做特做文章;評(píng)論家、民俗學(xué)家開(kāi)始就七夕是否情人節(jié)展開(kāi)新一輪的“交戰(zhàn)”;地方上也沒(méi)有閑著,河北邢臺(tái)被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為中國(guó)七夕文化之鄉(xiāng),一座名不見(jiàn)經(jīng)傳的山也被冠以“中國(guó)愛(ài)情第一山”的名頭;河南南陽(yáng)和山西西安也不甘示弱地披掛上陣,為誰(shuí)是牛郎織女故事的發(fā)源地爭(zhēng)得口干舌燥。再無(wú)人吟著“盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)”去體會(huì)牛郎織女一年一會(huì)的無(wú)奈和悲哀,也無(wú)人去分享他們“金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù)”的欣喜,但見(jiàn)烽煙四起、唇槍舌劍,一個(gè)美麗動(dòng)人的傳統(tǒng)節(jié)日就此變得面目模糊。
有學(xué)者出來(lái)正視聽(tīng):七夕完全與愛(ài)情無(wú)關(guān),它原本只是一個(gè)標(biāo)志著夏秋時(shí)令轉(zhuǎn)換的日期。而且在牛郎織女的愛(ài)情故事之中,七夕是他們一年才能會(huì)一次面的傷心日,并不是商家標(biāo)榜的“情人節(jié)”。中國(guó)正統(tǒng)的情人節(jié)應(yīng)該在春天,比如元宵節(jié)就是“月上柳梢頭,人約黃昏后”的情人節(jié)。
既是早有定論的東西,商人炒作、文人鼓噪、地方爭(zhēng)相出手卻是為何呢?無(wú)他,但為利益爾。同申遺一樣,人們爭(zhēng)相拿七夕做文章是因?yàn)榻柚@個(gè)文化的臺(tái)子,經(jīng)濟(jì)扮將起來(lái)剛好唱戲。在他們眼中,七夕已不再是個(gè)詞語(yǔ),它儼然就是金燦燦叮當(dāng)當(dāng),可以讓死的變成活的、丑的變成美的、讓人溫暖的金子。
傳統(tǒng)節(jié)日是全民族共有的,它的內(nèi)涵和外延不以某一個(gè)人或者某個(gè)群體的意志為轉(zhuǎn)移。但現(xiàn)在卻被某些人拿來(lái)修修改改,并企圖壟斷以謀取最大限度的經(jīng)濟(jì)利益。這種為一己之私而強(qiáng)行占有、篡改整個(gè)民族共有文化的做法深為人所不齒。
西方的節(jié)日大多與宗教有著密切的關(guān)系,比如圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等都是宗教節(jié)日,它們?cè)跁r(shí)間和內(nèi)容上具有一定的穩(wěn)定性。而中國(guó)的節(jié)日大多是民俗節(jié)日,民俗決定了節(jié)日的內(nèi)容,比如端午節(jié)要吃粽子劃龍舟,中秋節(jié)則拜月吃月餅。并且,這些節(jié)日在保持一定穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上還會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展被注入新的內(nèi)容。這種演化本是無(wú)可厚非的,但現(xiàn)在的問(wèn)題是,中國(guó)民眾近年來(lái)熱衷于過(guò)“洋節(jié)”,情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)……有宗教信仰無(wú)宗教信仰的人們一概照過(guò)不誤,而自己本民族的傳統(tǒng)節(jié)日則逐漸被冷落,有的節(jié)日甚至開(kāi)始被拿來(lái)重新定義,遠(yuǎn)的不說(shuō),離我們最近的七夕就已經(jīng)開(kāi)始變味兒了。如此下去,一定還會(huì)有其他節(jié)日被拿來(lái)重新“詮釋”。定義來(lái)定義去,節(jié)日也就成了戲法兒,人人能變,它的穩(wěn)定性也就徹底沒(méi)了,節(jié)日也就不成其為節(jié)日了。
節(jié)日的演變其實(shí)代表著一個(gè)民族文化的方向,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日穩(wěn)定性的喪失無(wú)疑在向我們發(fā)出警示:中華民族在文化上是否正日益失去原有的方向感?一個(gè)沒(méi)有民族方向感的民族是無(wú)法尋找到未來(lái)的,相信每個(gè)人都不愿意看不到自己民族的未來(lái)罷,如此,請(qǐng)善待我們的傳統(tǒng)節(jié)日,珍視我們的文化! (文:香港星島環(huán)球網(wǎng) 文:舍利子)