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近日有兩條關(guān)于公務(wù)員熱的新聞。一條是，中央辦公廳7個文秘科員職位，至今有5300人通過報名審查；而人事部、文化部、商務(wù)部等，一兩千人爭搶一個職位的現(xiàn)象很普遍。廣電總局招2人，目前已有破紀錄的6184人通過審查，報考比例突破1：3000；另一則是，調(diào)查顯示，83.3%的人最看重公務(wù)員的穩(wěn)定——醫(yī)療、養(yǎng)老都有保障。一名被調(diào)查者說：“生老病死都有國家管，還擔心啥？”
應(yīng)考者精神折磨
3000人摩拳擦掌要去競爭一個廣電局職員，這樣的“大考架勢”的確到了令人咋舌的程度。恕我直言和戲言，考試人氣指數(shù)飆升到這般境地時，這樣的競賽已不再是嚴格意義上的考試，反倒像一種對應(yīng)考者的精神折磨。無疑，這樣的考試場面是對社會精英不合理流動與社會就業(yè)文化異�；氖彽馁N切注釋。
而今要我再從什么公務(wù)員職業(yè)如何穩(wěn)定，熱門機關(guān)如何具有利益擴展的想象空間去談公務(wù)員報考熱，筆者已了無興趣，因為方家早就詬斥有加了。這里，我想考慮的是，當前公務(wù)員熱的社會時代文化的形成背景。筆者認為，根源是反智主義文化的我國政治經(jīng)濟和意識教育領(lǐng)域的多年浸潤所致。
何為反智主義文化？它又稱作反智論，它的淵源應(yīng)追溯到美國霍夫斯塔特的專著。它是一種存在于政治、社會文化或思想中的價值態(tài)度。反智主義可分為兩大類：一是對于智性知識的反對或懷疑，認為智性或知識對于人生有害而無益；另一種則是對于知識分子的懷疑和鄙視，家長反對孩子學習沒有實用價值的象牙塔學問，認為那些學者誠然智力甚高，才華出眾，但在權(quán)力和鈔票面前卻是徹底的弱者。
大學順應(yīng)“就業(yè)錢途”
這種順應(yīng)權(quán)力與鈔票的社會意識魔力，迷戀社會短期效益并舍棄長遠理想與責任的文化心理，體現(xiàn)在政治領(lǐng)域的切片便是，執(zhí)政精英與學術(shù)及有話語權(quán)的精英，他們的行為不自覺地脫離坊間民意。一方面這些精英在乎現(xiàn)有的鈔票，另一方面草根民眾在乎衣食住行的基本保障。當百姓這種保障訴求無門時，背離精英指向的社會心理便會生成。
而“反智”表現(xiàn)在意識和教育方面，就是國民反對自己的孩子去用功，去學習那些沒有短期實用價值的知識。這看起來是美國的“利益觀”，但在中國教育文化歷史和現(xiàn)代的稿紙上，早有烙印。譬如中國較為流傳的“讀書無用論”“學而優(yōu)則仕”等。最為鮮活而典型的實例是，一些大學順應(yīng)“就業(yè)錢途”形勢，開設(shè)彩票專業(yè)的碩士班；而廈門大學更是將打高爾夫球作為大學生之必修課，其實，該校朱校長說培養(yǎng)社會精英是假，而是想讓學生揮動球桿盡快與一些“權(quán)錢”混個臉熟。
毋庸諱言，這是反智主義文化對行政管理和教育人才理念的一種潛移默化的負面浸染。“反智者”認為，學術(shù)研究是好，為人類知識創(chuàng)新奠基鋪磚誠然可敬，但它好不過盡快考個一官半職，它好不過月薪有保障，年終有目標獎，公權(quán)有“私拓”空間，看病不花錢，養(yǎng)老不發(fā)愁等。所以，反智文化對公務(wù)員熱的負面文化影響應(yīng)引起我們的警惕。
(摘自香港《大公報》；作者：周明華)
