相傳中國文學史專家陸侃如當年在法國答辯，一位導師問他：“《孔雀東南飛》中為什么不說孔雀西北飛呢？”面對這個“腦筋急轉彎”的問題，陸侃如引用《古詩十九首》中的句子從容答道：“西北有高樓，上與浮云齊�！苯衲旮呖汲煽兘視灾�，再次出現(xiàn)“孔雀東南飛”的景象，只是原因不再是“西北有高樓”，而是“東南有喬木”。據報道，北京文、理科高考第一名都參加了香港科技大學的面試。
今年8所香港高校內地累計招生將超過1300人，“八校聯(lián)軍”搶灘內地，得到學生和家長的熱烈回應，有媒體稱“香港大學可能將內地名校掃為二流大學”。事實上，內地的一些名校此前由于地理上的隔離，還沒有感受到足夠的壓力，在學生錄取上更是屬于“賣方市場”；如今“八校聯(lián)軍”使得內地名校從隨意挑選學生轉變?yōu)楸粚W生挑選，“買方市場”的格局初步顯現(xiàn)。
由此始，高校之間的競爭不再是名校與非名校的競爭，而是名校與名校的競爭。前一種競爭對名校構不成挑戰(zhàn)，反而容易使得名校缺乏自我反思，擁有一種“惟我獨尊”的幻覺；后一種競爭卻更為殘酷也更為有效，學生用腳投票比任何大學排行榜都更為有力地說明著一所名校是否名副其實。
在“買方市場”里，香港高校究竟占據了哪些優(yōu)勢呢？已經有不少論者指出他們在招生上對能力的強調，在教學上與國際接軌，而大學所在地香港也提供了各種機會。在我看來，除此之外，香港高校的校園文化也是至關重要的“賣點”。大學不僅是知識和能力的培養(yǎng)，更對人格的養(yǎng)成具有關鍵性作用，否則它只是職業(yè)技術學院而非大學。而人格的養(yǎng)成不是在課堂上學習而得，而是在校園的日常生活里熏陶而來。
早在去年高考時，香港大學教務長就指出：若是只求讀書來港，完全不打算參加課外活動的“書呆子”，不會收錄。今年香港大學學生事務總監(jiān)在接受記者采訪時，又指出：“港大強調宿舍不是單純住的地方，它是一個文化的聚合�！毕愀鄹咝＠锏拇髮W生往往不是以所學系科而是以住宿區(qū)域為認同單位，這也說明他們在校園學習之外對校園文化的重視。各種學生自主組織的社團和活動更是可以展現(xiàn)各種能力，我曾經去香港一所大學參加學術研討會，適逢該校校長換屆，新任校長、一位海內外著名學者在廣場上接受學生的質詢。后來又看到內地高校發(fā)展學生信息員、監(jiān)督學生是否上課睡覺等等，這兩種高校放在學生面前以供挑選，選擇的結果可想而知。
香港高校內地招生改變了此前全國高考的格局，這種沖擊可能不亞于此前的種種高教改革。值得特別指出的是，此前各方在評價一所大學時都會把歷史因素放在重要位置，甚至視歷史悠久為名校的充分必要條件。歷史對一所大學確實很重要，但是如果以此為由拒絕改革將會適得其反。1991年成立的香港科技大學如今已經成為國際知名學府，內地在創(chuàng)建世界一流大學和高水平大學的過程中恐怕不能忽視它的經驗。從“買方市場”回到“賣方市場”已經不太可能，如何提升自己，以在“買方市場”中脫穎而出，這才是內地名校需要應對的核心問題。
【來源：新京報；作者：王曉漁(上海學者)】
