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心靈扭曲源于精神控制 ——心理學(xué)家剖析“法輪功”殘害生命現(xiàn)象 2001年2月13日 09:31 北京師范大學(xué) 張吉連 一年多來,一些“法輪功”癡迷者自演了一幕幕跳樓自殺和自焚等人間悲劇。血淋淋的場面和事實,觸目驚心。人民群眾在震驚和痛惜的同時,進一步看清了“法輪功”殘害生命,反人類反社會的邪教本質(zhì),更加痛恨罪魁禍首李洪志。與此同時,人們無不在心中升騰起種種困惑和疑團。什么原因使“法輪功”癡迷者的心靈扭曲到如此程度?答案究竟在哪里? 李洪志騙術(shù)說來也并不高明,只是別有用心地從我國佛教、氣功、儒教等傳統(tǒng)文化中攫取部分內(nèi)容,七拼八湊地編造了一部毫無體系和邏輯矛盾百出的所謂“法輪大法”,可竟然在幾年間欺騙和迷惑了那么多人。一些人一旦上當(dāng),竟像吸毒一樣,再難擺脫,似乎非鬧得家破人亡陪上性命不可。騙子們得意地感嘆,原來行騙是這般容易,人真的是很好騙的! 李洪志和“法輪功”并沒有什么深奧之處,一點也沒有,甚至不值一駁。所有騙子都只有一條成功的秘訣:一定要把假話說得像真的,假話要反復(fù)說,并且嘴要一硬到底。只要有這種本事,一定會有人上當(dāng)受騙。邪教教主、江湖騙子莫不如此。“因為長久以來人類最喜愛的精神游戲,就是把不可能臆想為可能!毙敖毯徒_子們,正是利用了人類的這類理性誤區(qū)。 對于“法輪功”的癡迷者和練習(xí)者來說,更要從自身的人性弱點中探尋和揭示其中的玄機,才能大徹大悟,解脫癡迷 “法輪功”和李洪志,固然要徹底地批判,但對于“法輪功”的癡迷者和練習(xí)者來說,更要從自身的人性弱點中探尋和揭示其中的玄機,才能大徹大悟,解脫癡迷。 人既是理性的,又是非理性的。理性的一面包括合乎邏輯的思想和行為,能根據(jù)現(xiàn)實調(diào)整自己,不幻想,有創(chuàng)造力,能從錯誤中學(xué)習(xí),與別人溝通,能自我實現(xiàn)和成長;非理性的一面則表現(xiàn)為自我破壞、逃避現(xiàn)實,迷信、幻想、守舊、重復(fù)錯誤,缺乏忍耐,要求絕對完美和永恒等等。 人的悲劇不在于他的無知,而在于他的偏見和虛偽。我們一些人太過于受個人情感和需要的影響,以至于失去了知覺世界的客觀性。人性最大的弱點就在于他只看到自己想看到的事情。 我們所看到的才是我們所得到的。你能得到什么取決于你能看到什么。你能看到什么呢?仁者見仁,智者見智。“法輪功”癡迷者眼中的世界,只是他們自己想要的虛幻世界。哪里有什么天國和法輪世界,無非是他們自己的心中所求、所想。 “法輪功”的癡迷者脫離了塵世,生活于信仰之中。信仰是什么?是人相信而仰慕的事情。而他們相信和仰慕的又是什么?只是他們愿意相信而向往的事情。李洪志有什么,裝神弄鬼,念念有詞,只不過是投其所好,許出一些癡迷者想要,塵世又得不到或不易得的愿望。“法輪功”癡迷者把自己的希望和需要寄托于李洪志的謊言和口頭許諾中,并把它作為真實追求,一頭扎進去,拼上身家性命,上了大當(dāng),死不回頭。 邪教作為信仰的畸變,它不屬于一般理性,人由于需要而相信它、追尋它。人的情感、理智都要為需要服務(wù)。“法輪功”的歪理邪說,是用來為他們的特殊需要服務(wù)的,它們自成一體,也不需要證明,也無法用正常的理智和通常道理可以說服和動搖。騙子行騙用不著多深的學(xué)問和更多的知識,上當(dāng)受騙也便不分知識的多少和高低,大學(xué)教授迷信法輪功也并不稀奇,其中的運作繞開了知識和理智,而停在信仰和需要的層面。行騙和受騙,一個愿打,一個愿挨。人最根本的恐懼是死亡恐懼。人從吃了智慧之果,有了智慧和意識,便從自然和動物界分離出來,幾乎成為一種超自然的甚至與自然對立的力量,成為萬物之靈,可以駕馭和改造自然,是自然中的小小神祗,是創(chuàng)造者。但他終歸能意識到自己要歸于虛無而消亡,他又是一個無奈的被造物。人無法忍受如此令人痛苦的二元性分裂,他需要永生,需要否認死亡。為了否認和戰(zhàn)勝自身的命運,為減輕由死亡威脅而引發(fā)的巨大恐懼,而使用“心理防衛(wèi)機制”。從世界范圍的邪教自殺現(xiàn)象看,邪教主拼命地建造各種神化工程,進行各樣的造神運動,一切的靈魂不死、圓滿和法輪世界……凡此種種,都不過是利用人在死亡恐怖面前的掙扎和逃避的心理防衛(wèi)本能。 人若對使用心理自衛(wèi)手段失去清醒的意識,而不能自持,其危險后果便是脫離現(xiàn)實的瘋狂 心理防衛(wèi)機制也叫心理自衛(wèi)機制,是意識的特殊功能,是人們借以對威脅性知覺做出反應(yīng),以維持自我結(jié)構(gòu)不受挑戰(zhàn)和穩(wěn)定不變的自動的,類似于反射的反應(yīng)方式,它使人在遇到否定他們的信念的證據(jù)時,有可能繼續(xù)相信他們是那種他們愿意相信自己是的那種人。這是一種在人的心理內(nèi)部活動中所具備的,自覺與不自覺地用以解脫煩惱、減輕恐懼不安,以恢復(fù)情緒和心理平衡的心理傾向和機制,因為是防衛(wèi)自身安全、免于傷害,因此稱它為心理防御(自衛(wèi))機制。 心理防御機制是普遍而常見的心理現(xiàn)象,每當(dāng)人受到威脅或恐懼痛苦時便要使用,防衛(wèi)的具體方式多種多樣,諸如合理化、投射、否認、抵消、轉(zhuǎn)移、補償、升華等等。心理自衛(wèi)雖然可以使人調(diào)整心態(tài),獲得暫時的輕松和心理平衡,但它必竟是“我向”的,產(chǎn)生于心理內(nèi)部,只不過對現(xiàn)實的威脅性刺激做了心理上的機轉(zhuǎn),減少了痛苦和傷害,但它終歸是假想的,是自欺欺人的,而非現(xiàn)實的,只是意識的自我滿足而已。親人死了,說升天了,否認了死亡;吃不著葡萄說葡萄酸,減輕了因承認失敗和無能帶來的痛苦,都使人處于假相之中。人若是對使用的心理自衛(wèi)手段失去清醒的意識,而不能自持,其危險后果便是脫離現(xiàn)實的瘋狂。 人最大的悲哀是忘記了自己是誰。神化工程的自我神化使人進入了脫離凡塵的另一個世界!胺ㄝ喒Α卑V迷者認定自己是來自另外一個世界的“神”,是“非人”,也還應(yīng)回到那個世界去。非人自有一套非人的需要和行為準則、行為方式,所以他們對凡人的一切不屑一顧,似乎法輪大法也比憲法更重要,也就六親不認,毫無人間情味和親情。 人的世界觀、人生觀、思想和行為,莫不以人的自我認定(自我概念)為軸心。自我概念是人關(guān)于自己的認識的定義,主要回答“我是誰”等一類問題。心理學(xué)的研究揭示,自我概念統(tǒng)領(lǐng)整個人的思想和行為,人如何思想和行為全視他把自己看做什么人。個人對他所認可的自我是非常負責(zé)的,他要在各種場合忠實地扮演自己所認可的角色,人在絕大的程度上是傾向于根據(jù)自我概念行事的。誠實人的痛苦在于無法擺脫誠實,狡詐人的苦惱是因為自己還遠不夠狡詐,法輪功癡迷者自焚雖已燒得面目全非,仍覺得燒得不夠圓滿。當(dāng)李洪志把他的癡迷者假定為“神”的時候,便自然剝奪了他們正常人的生活和生的權(quán)利。不用別的什么,改變一個人只要改變一個人的自我概念(尤其是他愿意向往的),其他的一切他們都會自行完善和圓滿了。 生死是相對的,有生有死,發(fā)展變化,這才是自然。追求永恒和絕對是一條非理性的死路。著名心理學(xué)家霍妮曾說過:“人當(dāng)開始追求無限和絕對之時,也就開始毀滅自己。在他和向他許諾榮譽的魔鬼簽約之時,他就注定要進地獄! 癡迷“法輪功”,既有心理基礎(chǔ),又有生理基礎(chǔ) 心理學(xué)和生理學(xué)的研究證明,人當(dāng)傳遞不同性質(zhì)的信息或處于不同心態(tài)下時,會激活和釋放不同的激素和神經(jīng)傳遞介質(zhì)。興奮、愉快、積極的信息會引發(fā)內(nèi)啡肽類物質(zhì),而消極沮喪的心態(tài)和信息,則引發(fā)腎上腺素、去甲腎上腺素類物質(zhì)。內(nèi)啡肽類生化物,其結(jié)構(gòu)類似嗎啡,有人統(tǒng)稱其為“腦內(nèi)嗎啡”,腦內(nèi)嗎啡有幾十種,它有類似毒品嗎啡的作用,像β—內(nèi)啡肽其快感效力是毒品嗎啡的5至6倍。而腎上腺素類物質(zhì)其毒性作用比蛇毒作用還強。已知的激素類物質(zhì)有一百幾十種之多,所以有人說,人體本身就是一個“制藥廠”,可以自行生產(chǎn)各類藥物一樣的物質(zhì)。任何一種“想想”,不同的觀念和心態(tài),都有相應(yīng)的生化物相伴隨。在精神作用下的生化物又反轉(zhuǎn)來強化和產(chǎn)生相應(yīng)的心理活動。精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神已不再是哲學(xué)的概念和說法,它表現(xiàn)得十分具體和實證。 “法輪功”癡迷者像吸食毒品嗎啡一樣可以上癮,而改變和戒除,自然也會像戒毒一樣,出現(xiàn)抗拒和戒斷綜合癥!胺ㄝ喒Α卑V迷者的生理、心理改變,已變得相當(dāng)穩(wěn)定和鞏固,難以再改變和自拔,撞了南墻不回頭,見了棺材不落淚,不是既有它的心理基礎(chǔ),又有生理基礎(chǔ)嗎?說他們中毒至深,不是比喻,而有事實的根據(jù)。 幡然悔悟是關(guān)鍵的一步,只要看清“法輪功”反人類、反社會、殘害生命的邪教本質(zhì),斷然與其決裂,醒悟,尋回自我,回歸真實世界,逐步清除毒素,這是“法輪功”癡迷者的惟一出路。(據(jù)《北京日報》) 相關(guān)報道:專家剖析“法輪功”癡迷者病態(tài) 相關(guān)報道:“‘法輪功’是殘害婦女的劊子手”──訪婦女研究專家蔣永萍 相關(guān)報道:社會學(xué)家鄧偉志撰文奉勸“法輪功”癡迷者迷途知返 相關(guān)報道:透視“法輪功”:專家指稱,“真善忍”具有強烈反人類傾向 相關(guān)報道:專家稱不容忽視“法輪功”對練習(xí)者的精神損害 相關(guān)報道:專家認為,忽視心理健康是“法輪功”泛濫原因之一 |
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