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　　引言

　　在我國社會(huì)主義改革開放的偉大事業(yè)已經(jīng)取得了巨大而輝煌成就的時(shí)候，在我們正以風(fēng)發(fā)的精神，昂揚(yáng)的斗志把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)積極而穩(wěn)健地推向新世紀(jì)的時(shí)候，在洶涌澎湃的歷史潮流中，暫時(shí)地出現(xiàn)了一團(tuán)虛浮的泡沫，它以自己的泛起和喧囂，妄圖阻止奔騰的波濤。這自不量力的泡沫，就是被人們稱為“法輪功”的那個(gè)非法組織。

　　去年5月以來，這個(gè)名為“法輪功”的非法組織在我國北方大地上特別活躍和忙碌。它一次又一次地調(diào)動(dòng)大批練功信眾頻頻在一些地方鬧事。又是圍攻電視臺(tái)，又是到大學(xué)的校園靜坐。事實(shí)使得不明真相的人們逐漸心生疑云：“法輪功”到底是一個(gè)什么樣的組織？它到底想干什么？

　　事態(tài)發(fā)展到今年4月25日，當(dāng)萬名“法輪功”的練習(xí)者聚集到黨中央所在地中南海周圍。以所謂“集體練功”的非法行動(dòng)要挾黨和政府時(shí)，它的反動(dòng)意圖便立刻顯露了出來。這個(gè)事件向人們表明，在我們社會(huì)主義制度的光天化日之下，打著赤裸裸的唯心主義旗號(hào)聚眾鬧事的這個(gè)非法組織，已經(jīng)向我們的社會(huì)主義制度和我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)，發(fā)起了有計(jì)劃、有步驟的正面進(jìn)攻。樹欲靜而風(fēng)不止。中華民族善良而誠實(shí)的人們，都不得不在繁忙的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，靜下心來想一想，不得不抽出時(shí)間、拿出精力來應(yīng)對(duì)這個(gè)嚴(yán)重的政治挑戰(zhàn)，現(xiàn)在，就是我們揭開“法輪功”的廬山真面目的時(shí)候了。

　　一、一個(gè)江湖騙子是怎樣變成“大師”的

　　現(xiàn)已確鑿查明，在“4·25”事件的滋事尋釁者背后，有一個(gè)神秘人物。他就是“法輪功”的首領(lǐng)李洪志。

　　在“法輪功”這個(gè)非法組織的書面宣傳材料和一部分法輪功練習(xí)者的口頭傳說中，法輪功的刨始人李洪志是一個(gè)功夫極高的“大師”。他被許多信徒尊崇為“神佛”，被吹捧成“法力無邊”的神人。正是因?yàn)橛羞@樣一個(gè)人物，“法輪功”這個(gè)非法組織在一些地區(qū)也就被吹得神乎其神，多么多么地好，蒙蔽了大量的群眾。

　　但是事實(shí)到底如何呢？根據(jù)吉林省長春市的實(shí)際材料揭示：李洪志是一個(gè)普通人，并不是什么“神佛”。他1952年7月7日生于吉林省公主嶺市，后來在長春上過中學(xué)，在軍馬場當(dāng)過兵，在森林警察部隊(duì)服役期間當(dāng)過小號(hào)手和招待所服務(wù)員，復(fù)員后在一個(gè)糧油公司工作過，1988年才開始參加“氣功學(xué)習(xí)班”，向別人學(xué)氣功，在此前，他根本不知道“功法”和“修煉”是什么。到l992年5月，他才“停薪留職”干起以傳播“法輪功”行騙的“事業(yè)”。

　　李洪志到底有沒有“大法”呢？人常言“知兒莫如母”，李洪志的母親蘆淑珍曾對(duì)李的弟子但言：“小來(李洪志小名)是在胡說、瞎編、騙人！你們可別聽他的。我眼看著他長大的，小時(shí)候哪有什么功，更不是什么傳人！”在李洪志走上行騙道路之前與李洪志有日常接觸的人們都認(rèn)為，李洪志根本沒有什么“修煉大法”的經(jīng)歷，說他有“大法”、有“神通”，是不可能的，純粹是胡扯。人們倒是都對(duì)他吹小號(hào)的技巧留有深刻印象。

　　然而，就是這樣一個(gè)實(shí)際上只有初中文化程度、根本就沒有神話中傳說的“呼風(fēng)喚雨”威力的普通人，是用了什么樣的方法，一步一步地從普通人變成為“法輪功”非法組織的“神佛”的呢？

　　惟一的方法就是欺騙。

　　首先，李洪志為了把自己打扮成“神佛”的形象，給自己捏造了一個(gè)虛假的生日。他本是l952年7月7日出生，在1994年9月，他把自己的生日改為195l年5月13日。這一天是中國農(nóng)歷的四月初八日，是佛教經(jīng)典記載的釋迦牟尼的生日。這一偽造的目的是不言自明的；其次，李洪志自編了一套“幼年得法”的虛假經(jīng)歷。他聲稱自己“8歲時(shí)修煉圓滿”，12歲時(shí)又“得道”于“八極真人”，21歲時(shí)又“得道”于“真道子”，23歲又接受“佛家?guī)煾浮钡摹按蠓ā�。這個(gè)“神奇的”虛假經(jīng)歷為李洪志臉上涂上了一層“神授大法”的油彩。想向人們說明他的“出身”不凡；再次，李洪志和處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的文化水平低下的所有惡劣投機(jī)者一樣，具有敢于造假、敢于進(jìn)行不合邏輯的自我吹噓的賭徒心理。他的邏輯就是要“說大點(diǎn)”。他對(duì)其弟子直言不諱他說：“不說大點(diǎn)沒人信。”這話的意思十分明白，沒有膽量說假話、編造事實(shí)，就不能蒙蔽群眾。在創(chuàng)立“法輪功”初期，李洪志像舞臺(tái)上的演員一樣，用戲劇服裝和美工道具來拍攝“法像”，并窈取傳統(tǒng)功法“祥密功”和“九宮八卦功”的功法動(dòng)作，又加上一些舞蹈動(dòng)作，拼湊成為“法輪功”。自吹“法輪功”是他多年苦修的獨(dú)傳大法，是經(jīng)“上師確定準(zhǔn)予宏揚(yáng)”后才由他傳播人世的�！胺ㄝ喒Α闭�是以這些騙術(shù)于1992年開始在吉林和東北、華北等地粉墨出臺(tái)，流傳開來。

　　最后，李洪志的騙術(shù)，集中到一點(diǎn)，就是以自我吹噓的手法或者以法輪功組織的名義宣揚(yáng)他自己、神化他自己。一個(gè)名為《法輪功科學(xué)研究會(huì)》編寫的宣傳材料中吹李洪志“8歲得上乘大法，具大神通，有搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身等功能……功力達(dá)極高層次，了悟宇宙真理，洞察人生，預(yù)知人類過去、未來�！崩詈橹菊娴挠腥绱松裢◤V大嗎？只要聽聽他自己在早期對(duì)其弟于所說的話就明白了。弟子們提出要他演示所謂“四大功能”，他十分作難他說：“沒有，哪能演？你們讓我演出，就是要出我的洋相�！边@一語道破了李洪志的天機(jī)。法輪功正是通過上述這些欺騙和蒙蔽群眾的手法，為自己開通了一條向各地蔓延發(fā)展的道路。

　　而在法輪功得到了較大規(guī)模的發(fā)展和傳播之后，李洪志和他的法輪功采取了更為嫻熟的欺騙技巧和蒙蔽群眾的手法。這些手法被作為法輪功的“組織原則”和“指導(dǎo)思想”。第一，李洪志在以騙術(shù)絕對(duì)地神化自己之后，裝出一副先知的樣子，用中國歷史上專制帝王用的最獨(dú)裁的辦法來控制整個(gè)法輪功組織。在法輪功組織中，他提出只能信他一個(gè)人，不能信別人；練法輪功的人不能練別的功。只有他一個(gè)人說了算。他經(jīng)常以先知的口氣和帝王的姿態(tài)發(fā)布通知、公告和“經(jīng)文”，要整個(gè)法輪功組織絕對(duì)服從。這種口氣和姿態(tài)，震懾了法輪功組織中的許多無知而意志薄弱且心理承受能力低的信徒，在法輪功組織內(nèi)部形成了一種以騙術(shù)為基礎(chǔ)的絕對(duì)權(quán)威。

　　第二，李洪志裝出一副大慈大悲似要“普渡眾生”的樣子，利用我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)保障制度改革需要逐步完善的必然過程，抓住社會(huì)熱點(diǎn)問題大做文章，他提出所謂的“真、善、忍”的道德說教，似乎只有他才是最關(guān)心老百姓的慈悲“大菩薩”。實(shí)際上，李洪志利用法輪功組織辦培訓(xùn)班收“學(xué)費(fèi)”，出版書籍和錄音帶、錄像帶，向信徒兜售“法像”、徽章、練功服和練功墊等等，在法輪功組織內(nèi)部創(chuàng)設(shè)了一個(gè)外于國家稅收體制的經(jīng)濟(jì)市場，聚斂財(cái)富。許多真誠的健身者和虔誠的法輪功信徒通過購買這些東西，在不知不覺之中，為李洪志貢獻(xiàn)了大量財(cái)富。李洪志還利用信徒的虔誠心理，騙取了不少“捐款”。他用這些錢在長春和北京購置了幾處房產(chǎn)，并擁有數(shù)輛小汽車，法輪功組織的一些“上層人物”也跟著李洪志發(fā)了財(cái)，這些事實(shí)充分勾畫出了李洪志的偽善面孔。

　　第三，李洪志在籠絡(luò)感情的煙霧掩蓋下，制造出各種自相矛盾的歪理，兩邊討好，全面拉人。對(duì)他來說，并元“真”字可言。例如，他一方面大講“人類大滑坡，世風(fēng)日下，人鉆進(jìn)錢眼里去了”，向囊中羞澀者投去媚眼，博取他們的好感和認(rèn)同；但另一方面，他又聲稱反對(duì)“平均主義”，支持富有者。他兩邊討好。貧富兼媚，迷惑了很多群眾。他還乘醫(yī)療制度改革之機(jī)，打著只要信法輪功就可以健身不必吃藥的幌子，給家境貧寒者“送去”希望，另一方面，他又給已屬小康而渴望長壽的人帶來了“福音”。這種向兩方面欺騙的做法，是最低劣的欺騙方式，充分暴露了李洪志的“真、善、忍”的偽善本質(zhì)。

　　上述各種事實(shí)都說明，法輪功到今天能夠發(fā)展到如此的規(guī)模和程度，都與李洪志善于利用欺騙的手法來進(jìn)行投機(jī)有很大的關(guān)系。但是，盡管我們的民族正處于社會(huì)大變動(dòng)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，盡管民族思想文化和心理素質(zhì)有待于進(jìn)一步提高(這方面的一些暫時(shí)的缺憾成為了李洪志的可乘之機(jī))，然而，一個(gè)人無論他多么會(huì)欺騙。也不可能長久地欺騙我們這個(gè)有理性傳統(tǒng)的偉大民族。只要“實(shí)事求是”的陽光照亮大眾的心田，李洪志及其組織的真面目就會(huì)淋漓盡致地出現(xiàn)在人們面前，當(dāng)事實(shí)的針尖戳破被吹得已經(jīng)十分巨大的“大師”假面具氣球的時(shí)候，李洪志搬起的石頭必然要砸到自己的腳上。

　　二、蠱惑人心的歪理邪說

　　為了蠱惑人心，欺世盜名，宣傳推廣他東拼西湊起來的“法輪大法”，李洪志在“傳法”過程中炮制出了種種歪理邪說，一方面利用一“些科學(xué)名詞和材料，自稱是“結(jié)合著現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代人體科學(xué)講的，而且講的層次很高”，另一方面卻又缺乏基本的科學(xué)常識(shí)，漏洞百出，并且肆意低毀科學(xué)，隨心所欲；一方面故弄玄虛、雜亂元章他講說一些佛法詞匯，另一方面又極力貶低佛學(xué)研究中的律論，邏輯混亂。李洪志炮制出的所謂理論觀點(diǎn)主要有以下幾個(gè)。下面我們逐一進(jìn)行剖析：

　　神秘主義字宙論李洪志“法輪功”的核心概念是“真善忍”，他斷言“真善忍”是“宇宙中最根本的特性”，是“最根本的佛法”，“真善忍”存在于任何物質(zhì)的微粒中，正是它創(chuàng)造了微粒，進(jìn)而分化結(jié)合成宇宙中的各種基礎(chǔ)物質(zhì)，如上、石頭、金屬元素、空氣和時(shí)間。存在著許許多多的宇宙，每個(gè)宇宙中又有著許多層次的空間，人的最早生命產(chǎn)生于高層次的宇宙空間，由于私心和墮落，一部分人就像上學(xué)留級(jí)一樣，一點(diǎn)點(diǎn)掉下來，一直掉到處于宇宙中心的地球上來，形成人類社會(huì)。地球是宇宙的一個(gè)垃圾站。

　　李洪志的這種宇宙論真是奇談怪論，全然不顧忌基本的哲學(xué)和科學(xué)常識(shí)。從哲學(xué)上講，“真”屬于認(rèn)識(shí)論范疇，是認(rèn)識(shí)主客體之間的一種關(guān)系，即主體的認(rèn)識(shí)是否與客體相符；“善”則是人類社會(huì)中人際之間的道德關(guān)系，而“忍”表示的是一種人的心性修養(yǎng)和自控能力，三者都不是本體論范疇，不構(gòu)成萬物的本原。如果硬要把這三種有賴于人和人的意識(shí)的東西扯在一起作為萬物的本原，作為宇宙的起源，其結(jié)果只能是一種徹底的唯心主義。而關(guān)于宇宙的“地球中心說”，是早在四百多年前隨著哥白尼的《天體運(yùn)行論》的發(fā)表，就已為近代科學(xué)和人類理性所唾斥的宗教教義，在即使羅馬教皇也已為迫害堅(jiān)持日心說的伽利略而道歉的今天，李洪志重又拾起這面“旗幟”，除了說明他的反科學(xué)的和神秘主義的立場外，更令人不得不懷疑其中的別有用心。

　　生命起源神創(chuàng)論生命起源問題是李洪志種種邪說中最為混亂和自相矛盾之處。他一會(huì)兒說：“宇宙中有許許多多制造生命的各種物質(zhì)，這些物質(zhì)在相互運(yùn)動(dòng)下可以產(chǎn)生生命”，一會(huì)說存在幾千萬年前“大陸板塊”形成前的“史前文化”，甚至現(xiàn)在海底下還有好幾種人，“有的人長得和我們一樣，有的人長得和我們有些差異”，以否定達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)于人類起源的解釋，再后來干脆就鼓吹起“上帝用泥上造人”，只不過加上了點(diǎn)兒包裝，說是在很高層次的空間造的，因此用的“泥上都是有靈性的”，造出的天人的皮膚也很細(xì)嫩。最后，”很高能力的佛，一瞬間真是可以造出一層天來，而且層次越高造出的越真。而且不需要?jiǎng)邮�，開口一講即成，再高層次一動(dòng)念就行，一想就出來�！币虼恕捌鋵�(shí)(人是)怎么造的都有。更大的神只要一想就把你造出來�！边@種公然無視進(jìn)化論對(duì)人類起源的說明，無視現(xiàn)代基因理論已證明人類基因與同為靈長類的大猩猩的基因結(jié)構(gòu)99%都相同的科學(xué)證據(jù)而信口雌黃的觀點(diǎn)，連一個(gè)基督教中上帝創(chuàng)世紀(jì)的完整神學(xué)故事都沒有，連起碼的邏輯一致性都沒有，除了證明其狂妄和言而元據(jù)，又能說明什么？

　　生者病死宿命論自然界和社會(huì)是可以認(rèn)識(shí)的，自然規(guī)律和人類社會(huì)的規(guī)律是可以掌握的，人類可以也應(yīng)當(dāng)遵循客觀規(guī)律，運(yùn)用為自己所掌握的規(guī)律去從事合目的性的實(shí)踐，掌握和改變自身的命運(yùn)，這是人類在千百年來的科學(xué)認(rèn)識(shí)中所弘揚(yáng)的理性精神，也是為人類的社會(huì)實(shí)踐所證明了的真理。李洪志為了讓信徒迷信他的“大法”，大肆鼓吹生老病死是前世因緣，“業(yè)力”回報(bào)，“是以前做了不好的事欠下的，他才遭這個(gè)罪”，“你要給他治好了，就等于破壞宇宙的理，就等于這個(gè)人可以做壞事，欠人家的可以不還，這是不允許的。所以誰都維護(hù)著常人社會(huì)的狀態(tài)，誰都不破壞它。惟一真正要尋找你舒舒服服的沒有病，能夠達(dá)到真正解脫的目的，就惟有修煉！”說到這里，真相大白，李洪志是要人諱疾忌醫(yī)，不信科學(xué)，一心向“法”，但他的“法”力果真能治病救人，起死回生嗎？當(dāng)然，信徒們?nèi)粽嫘帕怂�的鬼話，癡心修煉，致病不治，無論死活，他自有著前世報(bào)應(yīng)的托辭，然而這就是這位“普渡眾生”的“救世主”的“善”心嗎？

　　世界未日”論宣揚(yáng)“世界未日”和“人類大劫難”以售其好，是為近些年來世界范圍內(nèi)的若干邪教得以妖言惑眾的一件法寶，李洪志盡管自稱“神人”，也未能脫俗。他一再宣稱“我們?nèi)祟愃�了解的宇宙只是無數(shù)個(gè)宇宙中的一個(gè)小宇宙”，“我們這個(gè)宇宙每次過了久遠(yuǎn)年代以后，都會(huì)發(fā)生一起宇宙的大災(zāi)難。這一場災(zāi)難就使宇宙中的一切，包括星球都能夠毀滅，宇宙中的一切生命都可以毀滅�！倍鴵�(jù)他“仔細(xì)地查了一查，發(fā)現(xiàn)有81次人類完全處于毀滅了，只有少數(shù)人活了下來”，成為“史前文明”。而“人類發(fā)展到今天，一切都在敗壞，整個(gè)社會(huì)，整個(gè)宇宙中一切事情也在相繼發(fā)生敗壞”，正處于劫難之前的“未法時(shí)期”，而人要脫離苦海，“達(dá)到佛的層次”，“要想升上去的辦法，椎一就是修煉”。只有他“第一次把修煉的東西留給人”，“給人留了一部上天階梯”，只有他才能拯救人類。這種利用人們的恐懼心理來造神的手段，實(shí)在比古代原始宗教中的巫木也高明不了多少。

　　李洪志的“大法”中還有許多“宏論”，難以一一列舉，也實(shí)在不愿再以此污人耳目。通而觀之，其共有的特點(diǎn)是：

　　1.冒充科學(xué)又完全不合科學(xué)規(guī)范，甚至基于錯(cuò)誤的理解而大量使用科學(xué)名詞，如這個(gè)射線那個(gè)波，這種粒子(中子)那種場(能量場)，以及光年、聚變等，以裝點(diǎn)門面、唬弄聽眾的同時(shí)，又全盤否定現(xiàn)代科學(xué)理論，認(rèn)為“人類所掌握的知識(shí)發(fā)展到今天已經(jīng)到頂了。到頂了就成了限制人類科學(xué)發(fā)展的東西�！鄙踔凉�然宣稱：“人類現(xiàn)在的科學(xué)實(shí)質(zhì)上是站在一個(gè)錯(cuò)誤的基點(diǎn)上發(fā)展起來的，對(duì)宇宙、對(duì)人類、對(duì)生命的認(rèn)識(shí)都是錯(cuò)誤的，”而全然無視科學(xué)作為系統(tǒng)化、理論化的知識(shí)和“歷史的有力杠桿，最高意義上的革命力量”(馬克思)的地位，無視高科技的繼續(xù)發(fā)展正使人類進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的事實(shí)，其目的就是為了販賣他所謂的“佛、天人所掌握的超出人類的更高的科技”的偽科學(xué)。君不見“市場叫賣得最兇的人，往往就是急于把假貨賣出去的人”。

　　2.在把實(shí)為偽科學(xué)“法輪大法”吹作為“最高科學(xué)”的同時(shí)，完全背叛了作為科學(xué)靈魂的科學(xué)理注精神，違背了基本的科學(xué)規(guī)范，拋棄了科學(xué)方法，不允許信眾有探索求知的“執(zhí)著心”，不允許個(gè)人有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的奮斗精神，不允許對(duì)他的傳法有任何懷疑、批判甚至解說，而必須盲目崇拜，唯他獨(dú)尊，只許他一人當(dāng)師父，對(duì)自己信口開河夸下的�？诤涂裱约炔惶峁┤魏巫C據(jù)，也沒有任何實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，既沒有同行評(píng)議，也不符合基本的邏輯理性，更不用說運(yùn)用數(shù)學(xué)方法或現(xiàn)代科學(xué)中構(gòu)造理論時(shí)較常用的假說一演繹方法，而只能求助于神秘主義者常用的愚昧迷信手法和聽眾的非理性情緒，甚至公開宣傳迷信。

　　3.在哲學(xué)上，公然用唯心論和有神論對(duì)抗唯物論和元神論，裝神弄鬼，自稱神人，天人，能開天目，知未來，不僅把與人的意識(shí)分不開的“真善忍”等作為宇宙的基本特性，萬物本原，而且宣稱“宇宙中任何物質(zhì)，彌漫在整個(gè)宇宙中的所有物體都是靈體�！薄叭说囊饽�，人的大腦思維可以產(chǎn)生一種物質(zhì)”等等，否定唯物主義的物質(zhì)第一性原理，挑戰(zhàn)作為我們的指導(dǎo)思想基礎(chǔ)的馬克思主義。

　　綜上所述，看上去貌似龐然大物、頗具欺騙性的“法輪功大廈”，不過是由幾根陳腐不堪的朽木支楞起的。揭去其故弄玄虛的面紗，其實(shí)質(zhì)不過是人類思想史上早已被拋棄的幾件垃圾，一旦暴露于光天化日之下，這座“大廈”就轟然倒塌了。

　　三、不可低估的社會(huì)危害

　　李洪志在法輪功中極力標(biāo)榜“真、善、忍”，事實(shí)上根本不是那么一回事，他和他所控制的法輪功已經(jīng)給我們的黨和人民造成了巨大的危害。

　　1.建立非法組織，破壞社會(huì)穩(wěn)定。

　　李洪志多次向社會(huì)宣稱：“法輪功沒有組織，實(shí)行松散管理�！薄笆侨藗魅耍�心傳心。”實(shí)際全是謊話，1992年，李在北京設(shè)立了“法輪大法研究會(huì)”，自任會(huì)長。此后，又陸續(xù)在各省。自治區(qū)、直轄市設(shè)立了39個(gè)法輪功輔導(dǎo)總站，總站下又分設(shè)了1900多個(gè)輔導(dǎo)站，23000多個(gè)練功點(diǎn)，自上而下形成了一個(gè)完整的組織系統(tǒng)，還制定了一系列的規(guī)章制度，使法輪功活動(dòng)組織化，規(guī)范化。李洪志作為最高頭目，經(jīng)常發(fā)號(hào)施令。1996年，中國氣功科學(xué)研究會(huì)鑒于法輪功宣揚(yáng)迷信，吊銷了其注冊(cè)資格，從此法輪功成了非法組織。

　　針對(duì)各地新聞媒體登載揭露法輪功的文章及有關(guān)部門禁止出版法輪功的書籍和音像制品，李洪志等人多次策劃、煽動(dòng)眾多法輪功練功者以“護(hù)法”為名，圍攻新聞出版單位和黨政機(jī)關(guān)，嚴(yán)重影響了這些部門的秩序，破壞了來之不易的穩(wěn)定大局。今年4月在天津聚眾圍攻天津市委后，又于4月25日，發(fā)動(dòng)萬余名法輪功練功者到中南海周圍鬧事，在同內(nèi)國際造成惡劣影響。

　　5月2日，李洪志在悉尼接受記者采訪時(shí)說：“北京發(fā)生的事，事先我一點(diǎn)也不知道，我當(dāng)時(shí)在從美國來澳洲的路上。”這完全是說謊。李洪志親自填寫的海關(guān)出入境登記卡證明，“4·25”事件的前一天，李在北京。事件當(dāng)時(shí)，李在香港。4月24日上午，北京等不少地方的法輪功練功點(diǎn)接到他們的上級(jí)通知，要求練功者4月25日到中南海門外“集體練功”，而此時(shí)李洪志正在北京坐陣。

　　2.惡毒攻擊黨的改革開放政策，腐蝕我們的干部和群眾。

　　李洪志所操縱的法輪功，與我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)是完全背道而馳的。李洪志說：“在宇宙的演化過程中，特另(是現(xiàn)在走人商品經(jīng)濟(jì)大潮以后，許多人的道德相當(dāng)敗壞，離開真、善、忍的特性越來越遠(yuǎn)。在常人中順著潮流走下來的人們是感覺不到的，有些人還覺得是好事，只有心性修煉上來的人回頭一看，才能感覺到人類的道德敗壞到女。此可怕的地步了。”他這是利用一部分人的腐敗現(xiàn)象，根本否定改革開放、實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的政策，從而動(dòng)搖人心，瓦解我們的隊(duì)伍。

　　李洪志通過練法輪功，拋售他的一套唯心主義的世界觀和價(jià)值觀，在我們的干部中造成思想混亂，千方百計(jì)以“法輪功”的歪理邪說代替馬克思主義的指導(dǎo)地位，唱著哀嘆道德淪喪高調(diào)，干著反對(duì)社會(huì)主義的勾當(dāng)。他扮演救世主的角色，制造迷信狂熱，蠱惑于民，以期萬眾為他獻(xiàn)身。他不但用一套嚴(yán)密的組織控制法輪功練功者，而且企圖為他們牢牢套上思想初，鎖。不準(zhǔn)你再看別的書，不準(zhǔn)你再學(xué)別的學(xué)說，把你整個(gè)封閉在他的邪謬體系之中，失去判斷是非的能力，以便完全服從他的指揮。

　　3.極力低毀人類文化和文明，蠱惑人們悲觀厭世，使人失去生活信心。

　　李洪志總是把自己打扮成大慈大悲的第一大佛，但他實(shí)際上對(duì)人類充滿仇恨。他肆無忌憚他說：“人類到了一定時(shí)期了，業(yè)力很大，就十惡不赦了。業(yè)力很大就是自己已經(jīng)還不清了，生生世世積了很多業(yè)都不可能還了，所以這些人就要銷毀了。銷毀怎么銷毀？人類出現(xiàn)小劫難銷毀人。戰(zhàn)爭是最方便的�！彼�這樣不分青紅皂白，不辨善惡好壞，一占腦地把整個(gè)人類罵做有罪無德、不可救藥的壞東西，充分暴露了李洪志敵視人類，蔑視生靈的反動(dòng)立場。毫無疑問，從這一立場出發(fā)，可以自然而然地導(dǎo)出比法西斯還要?dú)埲痰臍�滅人類生命的結(jié)論。

　　李洪志覺得這樣做還不夠，他又說：“現(xiàn)在社會(huì)問題層出不窮，哪個(gè)政府也解決不了，民族問題，國家與國家的問題，民族之間的矛盾，許許多多的社會(huì)犯罪，各方面的原因，哪個(gè)政府都頭痛，誰也解決不了�！薄叭祟愔贫ǖ姆�律就是在機(jī)械地限制人，封閉人，人都像動(dòng)物一樣被管著，沒有出路了，誰也都想不出辦法了廠請(qǐng)看，他為人類描繪了一幅多么悲觀恐怖的黑色圖畫��！人類已經(jīng)落人了沒有任何前途的陷餅，惟一的出路就是聽從李洪志的擺布，由著他往所謂“高層次里帶”，否則的話只能自取滅亡！這不是一派邪惡胡言，又是什么？

　　4.鼓吹各種愚昧邪說，引導(dǎo)練功者“走火人魔”。

　　李洪志對(duì)人類的仇視還表現(xiàn)在他的所謂“疾病業(yè)債說’”上，他說：“人在以前做過的壞事而產(chǎn)生的業(yè)力，才造成了有病或者磨難，遭罪就是還業(yè)債。”依照他的這一說法，人生病受折磨是活該，一點(diǎn)也不值得同情，因?yàn)樯�病的原因在于你干了缺德的壞事。所謂殺人償命，欠債還錢，既然干了壞事，就得讓你生病來抵債。他把醫(yī)學(xué)生理學(xué)的問題歸結(jié)為善惡報(bào)應(yīng)，完全是在宣揚(yáng)愚昧，迷亂人心。正是基于這么一套歪理謬論，他反對(duì)有病看醫(yī)生服藥，指責(zé)“練功吃藥就是不相信練功能治病。”他還神秘兮兮向人打保票說：“你的心如果擺正的話，相信練功能練好，把藥停了，不去管，不去治，就有人給你治了�！币恍┓ㄝ喒�練功者受了李的欺騙，有的患病后拒。絕去醫(yī)院，不打針不吃藥，貽誤了治療，導(dǎo)致死亡。有的因練法輪功自殺身亡或精神失常，有的甚至采用殘酷手段殺害他人。李洪志的歪理邪說對(duì)人們的身心健康造成的惡果不勝枚舉。河北省青年李亭殘忍殺害父母雙親案，令人觸目發(fā)指。1999年3月20日凌晨，承德市法輪功練功者李亭，不滿18歲，竟用一尺余長尖刀將父母刺死在家中。罪犯在供詞中說：“我覺得我父母是魔，我是佛，就將他兩個(gè)魔除掉。我是1997年初中畢業(yè)學(xué)法輪功，學(xué)了一個(gè)星期，又買了一本“法輪功”的書看，學(xué)了這些東西�！眱H此一例，已足見李洪志的“法輪功”的危害是多么嚴(yán)重！

　　通過以上揭發(fā)和分析，每一位善良的人都不難看出，李洪志組織“法輪功”懷有不可告人的罪惡用心，他鼓吹宇宙特性是“真善忍”，世界的演變由“真善忍”的特性所決定和操縱，而人受神的擺布，其目的是為了用神學(xué)迷信反對(duì)馬克思主義，用反動(dòng)的唯心主義反對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義。他炮制了一套歪理邪說，胡說地球是宇宙的垃圾站：擔(dān)保練法輪功可消災(zāi)免禍，患病無須就醫(yī)服藥，其目的是為了用一種假貌偽善的邪道和元知妄說來對(duì)抗科學(xué)與文明，以阻止人類的進(jìn)步，妄圖使人類陷入沒有文化的愚昧泥坑。他鼓吹政府無用論、世界未日論、生死宿命論，喪心病狂地呼喊“多少人我都能管，全人類我都能管”，其目的是想推翻我國的社會(huì)主義制度，通過人們對(duì)他的盲目崇拜來掌握政府，支配社會(huì)以至統(tǒng)治世界，做超越一切宗教的、手握無尚權(quán)力的教主，戴主宰人類命運(yùn)的惟一精神領(lǐng)袖的桂冠。這就是李洪志組織法輪功的要害所在。

　　四、把揭批李洪志和“法輪功”的斗爭進(jìn)行到底

　　我們與李洪志及其法輪功的分歧，是新的歷史時(shí)期馬克思主義主張無神論、堅(jiān)持唯物主義，法輪功主張有神論、堅(jiān)持唯心主義的分歧，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的一場嚴(yán)肅的思想斗爭。同時(shí)，它還是一場爭奪群眾、爭奪思想陣地的嚴(yán)肅政治斗爭，關(guān)系到我們共產(chǎn)黨人的根本信仰，關(guān)系到全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的根本思想基礎(chǔ)，關(guān)系到我們黨和國家的前途命運(yùn)。

　　像李洪志這樣的人，公開打著有神論旗幟，宣揚(yáng)極端腐朽的神學(xué)唯心主義，竟然能在很短時(shí)間內(nèi)蒙蔽和愚弄上百萬群眾，甚至包括一些共產(chǎn)黨員，形成有組織的社會(huì)勢力，低毀和危害來之不易的繁榮穩(wěn)定的社會(huì)主義新局面，確實(shí)應(yīng)當(dāng)引起高度重視。

　　我們黨自成立以來，還從未遇到過臭名昭著的神學(xué)唯心主義直接向馬克思主義挑戰(zhàn)的局面。這種事情之所以發(fā)生，既有現(xiàn)實(shí)的原因，也有歷史的原因。

　　從現(xiàn)實(shí)方面講，我國社會(huì)正在改革開放，社會(huì)正處于巨大的轉(zhuǎn)型期之中，各種人們的處境都在發(fā)生著巨大的變化，一些人的思想不適應(yīng)新的形勢，跟不上新的發(fā)展。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)剛剛建立，競爭和選擇啟動(dòng)時(shí)間不長，但由于商品經(jīng)濟(jì)的靈活性，由于商品經(jīng)濟(jì)的競爭和選擇機(jī)制，使得每一個(gè)社會(huì)成員都已經(jīng)面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。例如，有的人上崗了，有的人下崗了，有的人賺錢了，有的人賠錢了。這就會(huì)產(chǎn)生心理上的不平衡，要尋求寄托和安慰。

　　就歷史原因而言，傳統(tǒng)的宗教意識(shí)在我國廣大的國上上延續(xù)了兩千年之久，不可能一下子消失。當(dāng)人們遇到現(xiàn)實(shí)問題，心理不平衡時(shí)，就容易激發(fā)出新的宗教情感和宗教意識(shí)。近些年來，求神拜佛的人多起來，封建迷信活動(dòng)又有所抬頭，就是這樣造成的。而李洪志其人，恰恰就利用這一點(diǎn)，自命為“救世主”，蒙騙群眾，毒化思想，危害社會(huì)，向馬克思主義和社會(huì)主義發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。

　　我國政府有關(guān)部門已經(jīng)明確宣布，法輪功是非法組織，必須予以取締，中共中央已通知共產(chǎn)黨員不準(zhǔn)修煉“法輪大法”。這為我們揭批李洪志和法輪功的斗爭，指出了根本方向。在這場斗爭中，我們必須講究斗爭的政策和策略。對(duì)于至今仍然參加這個(gè)組織的群眾來說，應(yīng)當(dāng)割斷同該組織的聯(lián)系，揭發(fā)該組織的非法活動(dòng)，徹底清除它的影響。對(duì)于參加過法輪功活動(dòng)的共產(chǎn)黨員來說，更要割斷聯(lián)系，揭發(fā)批判，理清思想，重新回到馬克思主義無神論一邊，在政治上同黨中央保持一致。這是新形勢下對(duì)共產(chǎn)黨員黨性的一次重要考驗(yàn)。哪有信仰神學(xué)唯心主義的共產(chǎn)黨員呢？與對(duì)黨內(nèi)的要求不同，我們對(duì)全社會(huì)的宗教政策是“宗教信仰自由”。這個(gè)政策是不會(huì)改變的。

　　我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)日新月異，全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不斷加快的情況下，為迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)，黨中央提出的“科教興國”戰(zhàn)略是中華民族的惟一前途和希望。為了實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，我們一定要用馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀武裝人們的頭腦，用健康而繁榮的社會(huì)主義文化的各個(gè)方面和各個(gè)領(lǐng)域，來教化人們的思想；同時(shí)要加緊學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代自然科學(xué)知識(shí)，并且堅(jiān)決地取締各種封建迷信活動(dòng)，把揭批李洪志及其法輪功的斗爭進(jìn)行到底，只有這樣，我們才能把全民族的文化素質(zhì)提高到一個(gè)與建設(shè)現(xiàn)代化相適應(yīng)的新水平上來。

　　回顧自1921年中國共產(chǎn)黨成立，到五十年的社會(huì)主義建設(shè)歷程，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民前赴后繼、英勇犧牲、不畏險(xiǎn)阻、艱苦卓絕，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利，這都是在馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。事實(shí)證明，馬克思主義的科學(xué)世界觀，人生觀和價(jià)值觀，是我們戰(zhàn)勝一切敵人和一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大思想武器。堅(jiān)持用馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀指導(dǎo)我們的一切工作、生活和現(xiàn)實(shí)事務(wù)，始終是我們十分重要的任務(wù)。李洪志及其法輪功向我們的進(jìn)攻，又一次證明馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義這個(gè)強(qiáng)大的思想武器，對(duì)于我們來說是萬萬丟不得的，因而，當(dāng)前在全黨和全國開展辯證唯物主義和歷史唯物主義的學(xué)習(xí)和教育，十分必要。我們只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，用強(qiáng)大的思想武器武裝我們的頭腦，我們就一定能夠把揭批李洪志及其法輪功的偉大斗爭進(jìn)行到底。