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走近西藏:藏族百姓的宗教情結(jié) 2001年5月31日 07:12 中新社拉薩五月三十日電題:藏族百姓的宗教情結(jié) 中新社記者 畢永光 藏胞普遍信仰的藏傳佛教完整繼承了大乘佛教,顯宗、密宗并重,經(jīng)文浩瀚,教派眾多,堪稱世界宗教文化的瑰寶。但這些精深的教義只有僧侶和研究佛教的學(xué)者才有能力體悟,對藏族百姓而言,宗教的復(fù)雜教義實(shí)在太遙遠(yuǎn)了,但宗教又確確實(shí)實(shí)成了生活中不可或缺的一部分。 住在拉薩的普布老人一天的生活是這樣的,早晨五點(diǎn)多起床,打掃一下屋子,洗漱,為家中的佛像換供水,吃早點(diǎn),喝酥油茶,然后出去轉(zhuǎn)布達(dá)拉宮。累了就在路旁坐一會,或到甜茶館喝杯茶,和老伙伴聊聊天。中午回家休息,下午沒什么事就再轉(zhuǎn)一、兩圈布達(dá)拉宮。 很多藏族老人的生活和普布差不多,只不過有的人是轉(zhuǎn)寺廟,有的人則有空就轉(zhuǎn)手搖嘛呢輪,念“六字真言”。信仰佛教的藏胞把繞著神圣的物體順時(shí)針轉(zhuǎn)圈稱作“轉(zhuǎn)經(jīng)”,而神圣的物體小到瑪尼堆、佛塔、寺廟,大到雪山、湖泊。對老年人來說,轉(zhuǎn)經(jīng)和誦經(jīng),凝神靜氣,肌體適量活動,對身心健康很有好處。宗教對老年人來說也是個(gè)精神寄托。 如今藏胞生活好了,不論信不信佛,信仰的程度如何,幾乎家家戶戶都供著佛像、酥油燈、供碗等宗教用品,有的人家用鍍金佛像,銀供碗,甚至在家中設(shè)有經(jīng)堂,簡單一點(diǎn)的就供泥塑佛像或佛像照片。據(jù)了解,家庭宗教用品的質(zhì)量、數(shù)量與信仰程度不一定必然聯(lián)系,這些宗教物品除了宗教功能外,如今在一些藏胞看來還有顯示財(cái)富和裝飾的功用。 雖然藏胞一出生就生活在濃重的宗教氛圍中,但有些普通人常常連藏傳佛教的教派都搞不清楚,不知道家里供的佛像來歷、名稱的也不在少數(shù),但人世輪回,因果報(bào)應(yīng)這些基本的佛教教義都知道,人們拜佛都是為了現(xiàn)世平安幸福,期望死后有個(gè)美好的來世。 宗教活動還有很大的娛樂性。如今不少家庭到外地寺廟既是朝佛,又是旅游,在途中看到一處風(fēng)景優(yōu)美的草地,一家人就下車在地上鋪塊布,拿出食品、青稞酒吃喝一番。宗教節(jié)日對老百姓來說更是一半宗教一半娛樂。不少偏遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)平時(shí)沒有什么文化生活,就把敬神活動當(dāng)成大家唱歌跳舞、喝酒聚會的“派對”。 如今,一路磕長頭到外地朝圣的“超級信徒”仍有所見,藏族年輕一代的宗教觀念也趨于淡薄,但五彩經(jīng)幡仍然隨處可見,天葬仍然是藏胞處理后事的主要方式。 宗教氛圍在西藏就象空氣一樣無處不在,對外人來說十分神秘,而對普通藏胞而言宗教就是日常生活的一部分,充滿了人間煙火味。 |
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