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　　中新網(wǎng)東京12月5日消息：東京地方裁判所就在日中國人馮錦華用紅漆在靖國神社噴寫抗議字樣一案，11月28日進(jìn)行了第二次開庭審理，檢方向法庭提出判處馮錦華10個(gè)月刑罰的求刑要求。

　　當(dāng)天上午，東京地裁的429號(hào)法庭處在高度戒備中，旁聽者進(jìn)廳前必須進(jìn)行安全檢查。11時(shí)，馮錦華和他的辯護(hù)律師、該案的公訴人，準(zhǔn)時(shí)來到法庭，日本外務(wù)省官員、中國大使館官員、記者和關(guān)心此案的在日中國人旁聽了此次審理。

　　馮錦華在法庭上，宣讀了自己的陳述書，檢方起訴求刑，辯護(hù)律師進(jìn)行辯護(hù)。

　　馮錦華在陳述書中說，他在在靖國神社噴寫抗議字樣的器物損壞行為，并不是為了要擾亂治安，只是為表達(dá)他無比憤怒心情，是為了抗議——抗議一部分政治家、學(xué)者無視歷史上屢屢做出傷害被害國家人民感情的行為，同時(shí)也抗議美化侵略戰(zhàn)爭的靖國神社。

　　他強(qiáng)調(diào)，決不容忍再有任何人以任何方式污辱中國人，不管他們嘴上承認(rèn)不承認(rèn)，只要他做了，中國人就有抗議的權(quán)利。(全文附后)

　　檢方以"器物損害罪"提起公訴，稱馮錦華的器物損壞行為是有計(jì)劃、有預(yù)謀的行動(dòng)，對(duì)社會(huì)造成很惡劣的影響，應(yīng)當(dāng)予以懲處，并向法庭提出，判處馮錦華10個(gè)月刑罰的求刑要求。

　　馮錦華的律師在辯護(hù)中稱，馮錦華的器物損壞行為，不完全是一個(gè)法律問題，它涉及到一個(gè)民族的尊嚴(yán)，因此，不能以一般法律對(duì)待。他的行動(dòng)是為了抗議，他本人是一個(gè)守法的人，在中國、日本都沒有犯罪的前科，他所就職的會(huì)社也沒有表示要開除他，他在社會(huì)上沒有危害，應(yīng)當(dāng)從輕處理。

　　馮錦華在法庭上，情緒穩(wěn)定。事后，他對(duì)記者說，檢方的求刑是在他預(yù)料之中的。

　　據(jù)日本華文《東方時(shí)報(bào)》報(bào)道，下次開庭定於12月10日上午11時(shí)，屆時(shí)將進(jìn)入法庭辯論階段。(吳福昶)

　　

　　附：馮錦華在法庭上宣讀的陳述書

　　“中國人有抗議的權(quán)利”

　　我此次的器物損壞行為，并不是為了要擾亂治安，只是為了表達(dá)我無比憤怒的心情。當(dāng)然，在別人的建筑物上隨便涂寫，是一種不當(dāng)?shù)男袨�。我的行�?dòng)的本意是為了抗議�？棺h一部分政治家、學(xué)者無視歷史上屢屢做出傷害被害國家人民感情的行為，同時(shí)也抗議美化侵略戰(zhàn)爭的靖國神社。

　　在日本的七年里，我曾得到過許多日本朋友的熱心幫助，我覺得日本的普通民眾非常善良、勤勞、愛好和平。中日、日韓人民應(yīng)該能和睦相處。但是，由于一些人不負(fù)責(zé)的言行，比如說教科書的篡改，及靖國神社的參拜等，極大的傷害了在第二次世界大戰(zhàn)中受害國人民的感情，從而使亞洲人民的和平友好相處充滿艱難。

　　總是聽有些人說："為什么你們中國人、韓國人總咬著歷史問題不放。"那么我可以回答："因?yàn)榭偸怯行┤毡镜恼�治家、學(xué)者讓中國、韓國人民想起那段血腥的歷史。"

　　戰(zhàn)后的德國維爾茨賽克總統(tǒng)曾經(jīng)說過："對(duì)過去的事閉上眼睛，現(xiàn)在就會(huì)盲目"。他還呼吁："德國對(duì)戰(zhàn)爭責(zé)任的問題，要世世代代承擔(dān)下去"。為此，德國專門成立了納粹罪行研究中心，無論過去，還是現(xiàn)在，都在追究納粹犯罪的責(zé)任。

　　反觀日本，專門成立了什么"歷史教科書編纂會(huì)"，通過篡改歷史教科書來達(dá)到什么"脫離自虐的歷史"的目的。歷史就是歷史，哪里存在什么自虐與自贊。還有人專門收集慰安婦、南京大屠殺不存在的"證據(jù)"，來為日本軍國主義辯護(hù)。假如說慰安婦、南京大屠殺不存在了的話，那么，亞洲3000萬以上的犧牲者，難道全是自殺死的嗎？

　　還有那個(gè)靖國神社，戰(zhàn)后已經(jīng)56年了，院內(nèi)還擺著大炮，還立著反映侵華戰(zhàn)爭時(shí)日軍占領(lǐng)中國內(nèi)容的浮雕，看到這些"上海事變"、"滿洲事變"、"天津入城"的日軍在中國的領(lǐng)土上耀武揚(yáng)威的"紀(jì)念品"，每一個(gè)中國人及有良知的日本人都會(huì)憤怒。靖國神社在戰(zhàn)爭時(shí)期就被當(dāng)做控制人民思想的工具，現(xiàn)在還公然將東條英機(jī)等戰(zhàn)犯以"殉難者"供奉在神社內(nèi)，并依然將那場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭稱為"大東亞戰(zhàn)爭"。

　　我不禁要問：這樣也能叫作"宗教法人"嗎？，如果是宗教，那么這是一種什么宗教？他到底要告訴教徒們什么？"我噴的漆已經(jīng)被洗掉了，但神社內(nèi)的那些對(duì)中國極具污辱性的東西從今以后還將存在下去。日本從總理到大臣不顧抗議，執(zhí)拗地參拜靖國神社，到底是要向世人表示什么？那些自稱愛好"世界和平"政治家們，不能容忍一個(gè)制造5000人死亡的恐怖事件的拉登，卻愿意參拜供奉著導(dǎo)致3000萬以上人死亡的罪犯的神社，誰能解釋這是為什么？

　　在中國，當(dāng)年的慰安婦有的依然活著，背負(fù)著無法洗刷的恥辱，在沒有得到任何賠償?shù)那闆r下，渡過她們已不長的余生。同樣在日本，廣島核爆炸的受害者在忍受了半個(gè)世紀(jì)的痛苦之后，等待著死亡的來臨。那么如果這些人有機(jī)會(huì)見到小泉首相問他一句："同樣是人，為什么我的命運(yùn)如此悲慘，到底是誰造成了這一切？"小泉首相敢回答說："害了你們的人，就被供奉在我將要參拜的神社里嗎？"

　　中國沒有像猶太人那樣索要賠款，也沒有像蘇聯(lián)那樣折磨日軍俘虜，更沒有像美國那樣將廣島、長崎化成地獄，為什么包括東京都知事石原這樣大人物在內(nèi)的政治家，那么喜歡污辱中國人呢？

　　更為可怕的是，這些不負(fù)責(zé)任的言行直接影響著日本的年輕一代，小泉首相參拜靖國神社前后，因特網(wǎng)上充滿了謾罵，日本青年在罵中國、韓國，中國、韓國青年也在罵日本，想到亞洲的將來，大家不感到可怕嗎？

　　在這個(gè)和平的年代，即便是中國人，也不愿向善良的日本人民，提起那段人類歷史未曾有過的浩劫，但是，總有一些人跳出來向中國人民的舊傷痕上捅一刀，中國人民也許無法要求現(xiàn)在的日本政府追究過去日本軍國主義犯下的滔天罪行，但是決不容許再有任何人以任何方式污辱中國人，不管他們嘴上承認(rèn)不承認(rèn)，只要他做了不應(yīng)該做的事，中國人就有抗議的權(quán)利。

　　當(dāng)然，抗議應(yīng)選擇合法的手段。

　　為了亞洲的和平，為了21世紀(jì)的和平，請(qǐng)日本的政治家拿出誠意來。