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人民日?qǐng)?bào)海外版:李登輝與“枯骨復(fù)生”

2001年12月27日 17:47

  日本右翼分子小林善紀(jì),最近又拋出了《第二波臺(tái)灣論》漫畫(huà)書(shū),記述他與李登輝最新的“無(wú)所不談”。他說(shuō)李登輝“翻開(kāi)舊約圣經(jīng)‘以西結(jié)書(shū)’第37章有關(guān)枯骨復(fù)生的記載”時(shí),“越談越振奮”,“擁有超過(guò)本身容量的熱情”,“了解自己的使命還沒(méi)有結(jié)束”。

  《舊約》中關(guān)于“枯骨復(fù)生”的寓言說(shuō):“上主”用神力使山谷中的枯骨復(fù)活,并告訴他們要站立起來(lái),領(lǐng)他們回到本土。李登輝為什么要拿這則寓言來(lái)借題發(fā)揮呢?

  自從去年他被迫離開(kāi)臺(tái)灣政壇后,假別人之手出了5本美化自己、攻擊政敵、污蔑祖國(guó)大陸的書(shū)籍;緊接著就大肆活躍于臺(tái)灣的“兩項(xiàng)選舉”,以幫助“小孩學(xué)走路”的臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人,并以“不讓臺(tái)灣這艘船沉下去”為由,拼湊出一個(gè)政黨,并聲嘶力竭地為這個(gè)黨的“候選人”站臺(tái)撐腰。選舉剛一結(jié)束,又迫不及待地組成自任會(huì)長(zhǎng)兼總裁的政治團(tuán)體,以擴(kuò)充政治實(shí)力,顯示要有更大作為。

  人們都還記得李登輝曾以《舊約》“出埃及記”中,帶領(lǐng)族人返回本土的摩西自居。最近一個(gè)時(shí)期,他變本加厲地打出“本土”牌:以“臺(tái)灣心,本土情”為標(biāo)榜,以“臺(tái)灣萬(wàn)歲”為口號(hào),宣揚(yáng)臺(tái)灣的“本土性”、“獨(dú)立性”,要求建立“臺(tái)灣優(yōu)先”和“臺(tái)灣主體”的價(jià)值觀等等!妒ソ(jīng)》關(guān)于“枯骨復(fù)生”寓言中帶領(lǐng)子民回到本土的結(jié)局,正符合他的需要,于是就牽強(qiáng)附會(huì),把他在臺(tái)推行的“本土化”實(shí)即“臺(tái)獨(dú)化”,示人以“上主之意”,涂上宗教色彩來(lái)增加欺騙性。

  但是,臺(tái)灣人民并非是任人擺布的“枯骨”,李登輝要把臺(tái)灣“臺(tái)獨(dú)化”的用心,同當(dāng)前臺(tái)灣人民要和平,要穩(wěn)定,要發(fā)展,要求改善兩岸關(guān)系的主流民意完全背道而馳,所以他想依托“枯骨復(fù)生”的宗教寓言做騙術(shù)來(lái)分裂國(guó)土,想在自己來(lái)日無(wú)多的歲月里坐上“臺(tái)獨(dú)教主”的寶座,都只能是癡心妄想而已。

  (自《人民日?qǐng)?bào)海外版》2001年12月27日第三版,作者:何標(biāo))

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