中國人非�？粗刈约旱母６鴮τ诤Ｍ馊A僑華人來說，融入主流社會則意味著忘卻自己的根，自己民族的文化。這一點，在澳大利亞的第一代華人統(tǒng)統(tǒng)做不到。悉尼有些移居當?shù)厮奈迨甑娜A僑華人，他們已經(jīng)沒有語言障礙，對澳大利亞方方面面都非常了解，事業(yè)成功，有的做到了州議員、副議長、甚至部長，但生活習慣仍然完全是中國的。那些年頭待得少的，說起澳大利亞人來，總是“他們他們”的。
但時間久了，難免就會受到當?shù)厝说挠绊懀瑵u漸地被同化，最終與當?shù)厝巳跒橐惑w。許多華僑華人雖然從外形上看還是中國人，但內(nèi)心已經(jīng)吸納了當?shù)匚幕�。到了他們的下一代或再下一代，如果與當?shù)厝送嘶�，就連外表上也看不出華僑華人的模樣來了。我認識的一個叫托馬斯的華人老兵家就是這樣的一個典型。
托馬斯祖籍中國廣東四邑，他爺爺1888年來達爾文創(chuàng)業(yè)，種些瓜果蔬菜，也開店，自產(chǎn)自銷，生活很不錯。那時候的華僑華人講究葉落歸根，托馬斯的爺爺后來回到了祖國。他的父母都是在澳大利亞出生的，繼承了祖業(yè)。父母堅持在家里說廣東話，但孩子們學習的積極性不高。他們只得把托馬斯的姐姐送回廣東，從5歲一直待到18歲，為的就是學廣東話。
托馬斯現(xiàn)年78歲，看起來是個地地道道的中國老頭兒，可一開腔卻是一口純正的澳大利亞英語。在街上碰見他，跟他說漢語，他一臉茫然。采訪中，他告訴我，廣東話他多少能聽懂一些，但不會說，普通話則一點聽不懂。他自豪地告訴我，他一周吃兩次中國菜，其中一種是咖喱。在我告訴他嚴格說咖喱是印度的東西后，他不好意思了，又說出了一道，“卡烏魯兒”。我想了半天，才知道是扣肉。
托馬斯是伴著澳大利亞的歷史長大的。1942年他18歲時參了軍，半年后駕駛轟炸機轟炸日本的軍艦和在巴布亞新幾內(nèi)亞的機場。戰(zhàn)爭結(jié)束后，他上大學學會計，畢業(yè)后開了自己的會計事務(wù)所，9名雇員中除一名印度人外，其余全是澳大利亞白人，顧客也全是白人企業(yè)。
托馬斯并沒有忘記自己的根，他現(xiàn)在是華人老兵聯(lián)合會會長。據(jù)這個聯(lián)合會調(diào)查，有7個華僑華人參加了第一次世界大戰(zhàn)，有508個華僑華人參加了第二次世界大戰(zhàn)。雖然那時種族歧視很嚴重，有些州根本不接受華僑華人，但華僑華人參軍保衛(wèi)國家還是非常踴躍。昆士蘭州目前正在建造一個澳大利亞華僑華人軍人紀念碑，明年3月就揭幕。
澳大利亞的華僑華人把那些完全融入主流社會的人叫做“黃皮白心”，指他們長相是黃種，文化是白種。托馬斯就屬于這一類。他的兒女連長相都變了，因為已經(jīng)有了四分之一的白人血統(tǒng)。他的一個女兒嫁了個澳大利亞白人，另一個女兒嫁了個意大利裔澳大利亞人，外孫子外孫女就有四分之三的白人血統(tǒng)。看了他們的照片，小洋人。
托馬斯一家從種族和文化兩個層面被同化了，慢慢地融入主流社會了。融入就是同化。這是所有海外華僑華人的共同歸宿，但不知為什么，總讓人感到一絲淡淡的傷感。
來源：新華社 作者：許博淵
