中國當(dāng)代繪畫大師吳冠中去世的消息在中國美術(shù)界引起很大的反響。6月29日下午，水天中、賈方舟、鄧平祥、王鏞、陶詠白、徐虹、王端廷、殷雙喜、揚衛(wèi)等十幾位美術(shù)評論界人士，為紀(jì)念吳冠中先生召開了一個小型的追思會。

　　與會評論家們深情回憶起在與吳冠中先生接觸中感受到的他豐富精神內(nèi)涵，并對吳冠中對中國美術(shù)的貢獻(xiàn)和他留下的精神遺產(chǎn)進(jìn)行了探討。

　　最后一面：“攙著他，跟老友的作品告別”

　　與會美術(shù)評論家們不約而同地回憶起了最后一次見到吳冠中先生時的情景。評論家徐虹回憶說，今年3月，她在“旅法畫家朱德群回顧展”開幕式上見到吳冠中先生，她攙扶著吳先生看展覽，吳先生說：“我要跟老友朱德群的作品告別�！庇^展后，徐虹攙扶著吳先生上車，“我當(dāng)時感受到他手臂的力量。目送著他的遠(yuǎn)去，我當(dāng)時忽然想到，這會不會是最后一面呢？”

　　中國藝術(shù)研究院藝術(shù)研究所前所長、著名評論家水天中，回憶了吳冠中最后一次去他家的情景。“當(dāng)時我接到清華美院院辦來的電話，說吳先生要來拜訪我。我很驚訝，就說還是我去看他老人家吧。院辦的人說，吳先生的性格你是知道的，他執(zhí)意要自己獨自前去�！痹瓉�，吳冠中聽說水天中因撰寫評論吳冠中的文章而受到牽累，心中很是放不下所以執(zhí)意親自上門看望。“那次我們還談了要出版一本評論集，吳先生特意強調(diào)要把帶批評性觀點的文章也加上。”可以告慰吳先生的是，這本評論集已經(jīng)于今年1月出版。

　　從1982年起就從事吳冠中研究的評論家賈方舟，回憶起與吳先生的“約定”感到萬分遺憾。有一次，他和吳先生談起，打算出一本“吳冠中研究”的書，書名就叫做“此岸·彼岸”。吳冠中當(dāng)時欣然同意，不久后賈方舟到吳先生家中拜訪，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)設(shè)計好了寫有“此岸·彼岸”字樣的封面，賈方舟心里非常感動。他傷感地說：“沒能讓吳先生在有生之年看到這本書的出版，這是我最遺憾的一件事�！�

　　最令人震撼的話：“我將仍奮力攀向我將跌死的高點”

　　賈方舟一直珍藏著吳先生給他寫的十幾封信，他印象特別深刻的一封是1991年2月1日吳冠中寫給他的：“我來日無多，我將仍奮力攀向我將跌死的高點。前不見古人，后不見來者。文章千古事，得失寸心知。”“我感到他是一個內(nèi)心非常孤獨的人，他厭惡世俗的吹捧，對市場的炒作深惡痛絕。他是一位非常真誠的藝術(shù)家，對物質(zhì)沒有任何欲望，直到最后依然過著非常簡樸的平民生活�！�

　　評論家鄧平祥回憶了20多年前陪同吳冠中在湖南寫生的日子。他認(rèn)為，吳冠中是一位富貴而守清貧的藝術(shù)家。吳先生對于藝術(shù)有著宗教式的虔誠和獻(xiàn)身精神。他認(rèn)為，吳冠中已經(jīng)把清貧性格化了。吳先生的作品拍價上千萬，但他還守著一份清貧，有一次去方莊他家時，看了很心酸，畫室很小，卻畫出那么多偉大的作品，創(chuàng)造出如此巨大的精神財富。

　　中央美院教授、評論家殷雙喜認(rèn)為，藝術(shù)家應(yīng)該有獻(xiàn)身精神，吳冠中是一位人民的藝術(shù)家，他是藝術(shù)界最敢講真話的思想者。

　　側(cè)重于當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)評論的揚衛(wèi)認(rèn)為，有些年輕藝術(shù)家對吳冠中觀點的理解有偏見，有誤解。吳冠中所堅持的“藝術(shù)的審美”“藝術(shù)的本體”“繪畫本身的魅力”是很有價值的，是站在中國文化高地上的一種守望。吳先生從正面的角度關(guān)注中國人審美素質(zhì)的提高，這是藝術(shù)家的責(zé)任。

　　評論家陶詠白認(rèn)為，吳冠中是一位重感性、有思想、有生命激情的藝術(shù)家，是藝術(shù)精神的引路人。

　　最好的紀(jì)念：“繼承吳冠中的精神遺產(chǎn)”

　　對吳冠中藝術(shù)作品和藝術(shù)思想的評價，是藝術(shù)家身后人們最關(guān)注的問題。對此，與會評論家也從各自的角度進(jìn)行了闡釋。

　　水天中認(rèn)為，吳冠中對中國二十世紀(jì)的美術(shù)起到了極大的作用，他是不可替代的。

　　中國藝術(shù)研究院研究員王鏞認(rèn)為，吳先生的貢獻(xiàn)是多方面的，他對中國現(xiàn)代藝術(shù)起到了推動作用�，F(xiàn)代藝術(shù)就是強調(diào)“強化個性，簡化形式”，個性是獨立的人格和思想。

　　生于1919年的吳冠中，曾自稱是“五四”的同齡人。王鏞認(rèn)為，吳先生敢講真話的勇氣是繼承了“五四精神”，他非常推崇魯迅，勇于批判民族的劣根性。他在美術(shù)界講真話、見解深刻，是很少見的。他說，吳冠中是一位有藝術(shù)氣質(zhì)的畫家，他的一些觀點，聽起來很極端，但分析起來很深刻，吳先生的理論是“ 深刻的片面”。他的藝術(shù)理論和實踐對中國未來藝術(shù)發(fā)展將起到作用，我們把他的精神遺產(chǎn)繼承下來是對他最好的紀(jì)念。

　　被稱為“留法三劍客”的吳冠中、趙無極、朱德群，當(dāng)年都是出自中國現(xiàn)代藝術(shù)之父——林風(fēng)眠的門下。如今他們都已年屆90，他們終其一生，探索如何在融合東西方藝術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。如何評價他們?nèi)�人的藝術(shù)成就與特點，一直是美術(shù)評論界關(guān)注的話題。

　　中國美術(shù)研究院專門從事外國美術(shù)研究的王端廷認(rèn)為，趙無極是從中國山水畫形式結(jié)構(gòu)融西方抽象表現(xiàn)主義，他的特點是含蓄深刻博大，中國傳統(tǒng)氣息最濃。朱德群最大的特點是色彩絢麗，加入光的應(yīng)用，這在傳統(tǒng)中國畫中是沒有的。他的特點是熱烈的、開放的、絢麗的、接近西方表現(xiàn)主義內(nèi)端。吳冠中與趙無極和朱德群不同，后二者都強調(diào)塊面結(jié)構(gòu)，吳冠中強調(diào)現(xiàn)代應(yīng)用，注重中國“文人畫”的傳承，體現(xiàn)中國人的精神。他的“風(fēng)箏不斷線”論，就是強調(diào)中國傳統(tǒng)、文化、藝術(shù)和精神。所以吳冠中是融東西方、抽象與具象的最佳結(jié)合。吳冠中的藝術(shù)是借用西方抽象表現(xiàn)主義的火種，在中國的藝術(shù)土壤中生根、開花、結(jié)果。如果說林風(fēng)眠是中國現(xiàn)代藝術(shù)的開拓者，那么吳冠中是集大成者。吳冠中的去世，標(biāo)志著一個時代的終結(jié)。

　　吳冠中最后一次在公眾場合露面，是今年3月初在老友朱德群的回顧展上。他為老友展覽帶來賀詞一首：“苦耕耘，90春秋。心，沉于藝海；光，照耀寰宇�！痹捰尚纳�，這何嘗不是他自己一生的寫照和概括。