2000年前，嚴(yán)子陵不求名利歸隱山林 2000年后，后人為他爭得不可開交

　　嚴(yán)子陵，又名遵，漢元帝建昭二年(公元前37年)八月十二日出生。

　　2000年前，嚴(yán)子陵不求名利歸隱山林，其高風(fēng)亮節(jié)載入史冊。范仲淹稱他：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”。

　　2000年后，這位文化名人的故里之爭，卻讓余姚和慈溪兩地較上了勁。

　　余慈爭奪嚴(yán)子陵故里

　　7月31日，由浙江省嚴(yán)子陵研究會主辦的嚴(yán)子陵故里文化研討會，在余姚舉行。會上達(dá)成《低塘共識》，即：余姚低塘街道黃清堰村(原下河嚴(yán)家村)是嚴(yán)子陵的出生地；低塘是嚴(yán)子陵之故里，也是嚴(yán)子陵文化研究的重要基地。浙江省嚴(yán)子陵研究會，還為位于余姚低塘街道的嚴(yán)子陵文化研究基地舉行了授牌儀式。

　　而就在6月21日，慈溪市橫河鎮(zhèn)也舉辦了一場嚴(yán)子陵文化研討會，來自東南大學(xué)、慈溪市文聯(lián)、慈溪市志辦、慈溪市圖書館等各界人士相聚一堂，達(dá)成共識，認(rèn)定嚴(yán)子陵的出生地應(yīng)在現(xiàn)慈溪境內(nèi)的橫河鎮(zhèn)。

　　慈溪欲將子陵故事申報“非遺”

　　在慈溪召開的研討會上，討論了有關(guān)嚴(yán)子陵文化遺跡的開發(fā)設(shè)想。

　　慈溪市橫河鎮(zhèn)文化站站長孫志伏說，為了開發(fā)客星山景區(qū)，2000年，他們曾邀請了省里的設(shè)計院設(shè)計規(guī)劃項目，計劃開發(fā)包括子陵閣、子陵墓等在內(nèi)的十處景點�！昂笠蜇斄Σ蛔�、領(lǐng)導(dǎo)調(diào)任原因才作罷�！�

　　孫志伏說，這回他們又重新討論了規(guī)劃，計劃在明年6月再召開研討會，進(jìn)一步落實規(guī)劃，討論招商引資事項。

　　文化站還搜集了大量民間故事，準(zhǔn)備集結(jié)成書，也整理了歷代文人關(guān)于嚴(yán)子陵的詩文200多首，接下來即將出版該詩文集。

　　文化站還計劃，在下半年將嚴(yán)子陵的故事《客星山傳說》，申報為慈溪市非遺名錄項目之一。

　　兩地網(wǎng)友為爭嚴(yán)子陵互掐

　　在百度上輸入“嚴(yán)子陵”，排在第一位的百度百科上寫著：嚴(yán)子陵，東漢著名高士(隱士)，漢族，浙江會稽余姚(今寧波余姚市)人。

　　查看余姚史志，有記載“嚴(yán)光，西漢建昭二年(公元前37年)生于余姚，卒于東漢建武十七年(公元42年)，中國傳統(tǒng)文化名人。本姓莊，后人避漢明帝劉莊諱改其姓，一名遵，字子陵�！�

　　在余姚史志記載里，嚴(yán)子陵居“余姚四先賢”之首。1981年6月，四先賢故里碑，由余姚市人民政府列為市級文物保護(hù)單位。

　　同時，在慈溪新聞網(wǎng)上的文化名流排位上，“東漢高士嚴(yán)子陵”也位居眾多名流之首。內(nèi)文中，有關(guān)嚴(yán)子陵的生平介紹中，首句就是“嚴(yán)子陵是慈溪現(xiàn)境最早載入史冊的人物”。

　　在余姚和慈溪兩地論壇上，常能看到有關(guān)嚴(yán)子陵出生地的爭論。

　　專家觀點：

　　名人之爭，醉翁之意不在酒

　　浙大寧波理工學(xué)院休閑旅游發(fā)展研究中心副主任 李華敏：名人出生地之爭，現(xiàn)在很普遍了。像李白、杜甫、毛澤東等名人故居，都有城市來爭。

　　現(xiàn)在區(qū)域競爭非常激烈，信息量也越來越大，可人們的注意力很有限。從旅游觀光角度，名人資源是個不錯的賣點。所以，現(xiàn)在就連像西門慶這種帶有爭議性的人物形象，都有三四個地方跳出來爭出生地。

　　當(dāng)然不會真的是為古人而爭，說白了，還是醉翁之意不在酒。

　　記者手記

　　哭子陵

　　N年前，李白故里、杜甫故里等等就開始爭奪，后來實在沒有名人故里可以爭了，有的地方開始爭奪潘金蓮、西門慶的故里，現(xiàn)在，居然輪到了以高風(fēng)亮節(jié)、淡泊名利而著稱的嚴(yán)子陵老先生。

　　據(jù)說慈溪橫河鎮(zhèn)早在10年前就準(zhǔn)備好了景區(qū)開發(fā)的規(guī)劃設(shè)計。從山腳至山頂，依次有“閣、亭、墓、廟、橋”等景點，規(guī)劃好后就要招商。

　　我們當(dāng)然很難考證，2000多年前的此山此景是怎樣的。但假設(shè)10年前就通過了設(shè)計，開始大肆鋪橋造亭，現(xiàn)在的橫河鎮(zhèn)可能是人頭攢動，當(dāng)年只求清凈而高臺獨釣的嚴(yán)子陵先生，恐怕在黃土下也被吵得不得安寧，即便這里就是他故鄉(xiāng)，說不定也不得不遠(yuǎn)離熱土，另尋清靜地。

　　好在余姚市宣傳部門說了，余姚的重點在于挖掘、保護(hù)、發(fā)揚嚴(yán)子陵高風(fēng)亮節(jié)的精神、廉潔為政的思想。慈溪也透露出“由寧波市牽頭，慈溪余姚兩市共同開發(fā)”的想法。從這一點上來看，嚴(yán)子陵先生可能稍稍得些安慰了。

　　只想有一點提醒：如果真的只是為了發(fā)揚嚴(yán)子陵高風(fēng)亮節(jié)的精神，那余姚、慈溪兩地首先應(yīng)該學(xué)學(xué)先生之風(fēng)，不要爭得面紅耳赤，讓嚴(yán)先生失望。

　　嚴(yán)子陵故里

　　兩大爭議

　　1 出生地

　　慈溪：2000年前位于余姚的出生地還是大海

　　余姚：很多史料記載他就是余姚人

　　慈溪市志辦工作人員王孫榮表示：現(xiàn)在對于嚴(yán)子陵的出生地，一般有兩種說法。一是，出生于余姚低塘街道的黃清堰村。但在漢代，那還是大海。

　　另一種說法是，出生地為慈溪橫河鎮(zhèn)。

　　1979年9月，余姚慈溪兩個縣界進(jìn)行了重新劃分，客星山(又名陳山)的東北面劃給了慈溪，西南面還是屬于余姚。從行政區(qū)域劃分看，嚴(yán)子陵的出生地歸屬當(dāng)時的余姚縣。之后，才劃分到慈溪橫河。2001年2月，橫河鎮(zhèn)的陳山村、王家竹塹、謝家山村三個村子合并為子陵村。

　　余姚市檔案史料研究會會長諸煥燦：慈溪合并“子陵村”是為了造勢，村里連一個土生土長的嚴(yán)姓人都找不出來。

　　很多史料上都有記載，嚴(yán)光，字子陵，會稽余姚人也�！　�

　　嚴(yán)子陵出生在余姚市低塘街道的下河嚴(yán)家村。后裔現(xiàn)居住的下河嚴(yán)家村與上河嚴(yán)家村，分屬于姆湖村與黃清堰村，又同屬于低塘街道，兩個村子里有近4000個嚴(yán)姓村民，嚴(yán)氏后裔在這里已經(jīng)延承到了五十五世左右。

　　王孫榮：余姚的嚴(yán)姓人士，是在南宋以后遷過去的，之后才修建了祠堂。

　　2 墓葬地

　　余姚：墓碑是被偷運到慈溪的

　　慈溪：嚴(yán)子陵就葬在客星山北面

　　王孫榮：嚴(yán)子陵的墓就在客星山北面，屬慈溪境內(nèi)。1982年文物普查時，發(fā)現(xiàn)過一塊嚴(yán)子陵墓的墓碑，被村民搬去做了河埠石。1987年，墓碑運到了慈溪的峙山公園。2001年，移交到慈溪博物館收藏。

　　諸煥燦：這塊墓碑是民國十九年，余姚縣長苗啟平修整嚴(yán)子陵墓道時所立。存放于慈溪博物館的這塊墓碑，是被慈溪人看到，偷運到了慈溪，放在峙山公園，現(xiàn)在應(yīng)該是在慈溪博物館了。

　　現(xiàn)在難以確定嚴(yán)子陵的墓域具體是在山的哪里，所以嚴(yán)子陵的墓究竟現(xiàn)在是在余姚境內(nèi)還是在慈溪，也不能準(zhǔn)確界定。史料上記載墓是在客星山之陰，也就是山的西北面，我更傾向于認(rèn)為墓在余慈兩地的交界處靠余姚的山坡上。

　　嚴(yán)子陵生活的漢代，慈溪尚未建縣。無論是從嚴(yán)子陵的出生地還是歸葬地來看，還是從史料記載來看，以及子孫后裔的居住情況，嚴(yán)子陵肯定是余姚人無疑。

　　本報記者 龔振岳 周文丹