近些年，傳統(tǒng)文化的熱潮一直持續(xù)升溫。作為中華傳統(tǒng)文化啟蒙讀物的《弟子規(guī)》也備受關注。錢文忠教授在中央電視臺《百家講壇》主講《弟子規(guī)》，更是讓《弟子規(guī)》成了熱門讀物�！跺X文忠解讀〈弟子規(guī)〉》一書由中國青年出版社于8月初出版。

　　《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，由清代李毓秀所著。后由清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟養(yǎng)成忠厚家風的傳統(tǒng)讀物。

　　錢文忠先生機智幽默的演講風格很為觀眾喜愛，創(chuàng)下了《百家講壇》較高的收視率。此次，錢文忠在講《弟子規(guī)》時，聚焦生活的方方面面，將傳統(tǒng)美德如何在身邊的人與事中繼承、應用，貫穿于親切活潑的一個個小故事中，將傳統(tǒng)智慧的博大一一道來。解讀《弟子規(guī)》，不僅僅是對于傳統(tǒng)文化的重新審視，對于當下更有著非同尋常的現實意義。反思當下不難發(fā)現，經濟越是發(fā)展，文化越是進步，許多社會問題也更加地凸顯，錢文忠認為，我們可以從先人的智慧中尋求解決的方法。

　　錢文忠談到中國現狀時說：“現在的中國人可能不缺知識，學習知識的渠道很多，方法也很多，家長也高度重視。我們那么多大學生，年年在擴招。所以這些都沒有問題，問題是我們的文明，就是到底我們文明有沒有進步，我們文明有沒有隨著經濟的發(fā)展、國力的強大，有文憑的人的增多而提高，我認為我們社會的文明程度是不是提高了，不僅沒有提高還有倒退的一種擔心�！�

　　錢文忠說“如果說《三字經》比較偏重于文化的話，我認為《弟子規(guī)》是比較偏重于文明，即道德的力量。如果一種文化不落地為文明，會被雨打風吹去。為了讓文化落到實處，所以我想我們應該重一些規(guī)矩，因此決定講錄《弟子規(guī)》。”

　　在回答記者提問時，他說：“我認為現在面臨的孩子教育、孩子文明程度的培養(yǎng)，都是超級艱巨的任務，根本不可能一本《弟子規(guī)》會解決問題。但是問題在于，我們總得做點什么�！兜茏右�(guī)》還是比較好的一個東西，當然我不認為它會包治百病。我在講《弟子規(guī)》的時候我特別怕給大家留存這種印象‘過去說傳統(tǒng)文化都是壞的，現在傳統(tǒng)文化都變成好的’。這是要不得的�，F在我們有兩個心態(tài)特別不好，一個心態(tài)就是傳統(tǒng)文化只有好的沒有壞的。30年前傳統(tǒng)文化都是壞的沒有好的。今天又倒過來了。我們特別容易走極端。另一個心態(tài)是現在很多人認為不用向西方學習了，認為只要從中國傳統(tǒng)中學習就可以了，傳統(tǒng)當中什么都有，這也是不對的，西方文明中的許多東西仍然是今天需要學習和借鑒的。”

　　錢文忠說：“作為童蒙養(yǎng)正讀本，《弟子規(guī)》中不僅僅告訴孩子們生活中的言行舉止應當遵守怎樣的規(guī)矩。更是提出了‘余力學文’，將道德培養(yǎng)放在比學業(yè)知識更重要的地位。而這恰恰是現代教育體制迫切需要解決的問題，在關心孩子身體健康和獲得知識的同時，培養(yǎng)孩子的品德；而對于眾多成年人而言，《弟子規(guī)》的再閱讀，也是一次返璞歸真之旅，一次再思考的過程。短短1080字，360句，113件事，看似不起眼的一本書，實際卻蘊含了做人做事的大智慧，值得每一個人去仔細品讀。”（袁晞）