我們這個社會俗已入骨?媒體應(yīng)如何面對草根文化

　　“三俗”為何流行 主流文化如何重塑

　　主流文化缺失明確的價值訴求和清晰的價值觀

　　中共中央黨校文史部教授范玉剛：低俗文化的流行，折射出主流文化缺失明確的價值訴求和清晰的價值觀。對大眾來說，被時潮所裹挾、盲從低俗也許是不經(jīng)意的，甚至無可厚非，問題是主流文化如何對盲從低俗作出有效的引導(dǎo)？主流文化明晰的價值觀應(yīng)成為社會的一個尺度，然而，當(dāng)下的某些主流文化(包括主流媒體)被時潮裹挾著炒作熱點，致使某些界域內(nèi)的大眾文化一時間成了主流文化的榜樣。多元文化思潮激蕩中，主流價值訴求的模糊和大眾媒體的擾亂視聽，使主流文化中的價值引導(dǎo)力不強、聲音弱小，誘使大眾認同時潮的影響。

　　市場“缺位”導(dǎo)致文化饑渴

　　中國社會科學(xué)院文化研究中心副主任張曉明：低俗現(xiàn)象首先是文化發(fā)展滯后造成的。當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展，人民群眾生活水平提高，消費支出增加，文化消費需求強烈，而文化產(chǎn)品和服務(wù)卻不能充分滿足供給的時候，就會出現(xiàn)饑不擇食現(xiàn)象。其次是文化發(fā)展的調(diào)節(jié)機制混亂造成的。文化生產(chǎn)歷來就有兩種資源配置機制，一種是計劃，一種是市場。歷史地看，市場經(jīng)濟國家經(jīng)過幾百年的發(fā)展，形成了將市場作為資源配置的基礎(chǔ)性手段，將財政供養(yǎng)作為國家彌補市場失靈和缺陷的手段的體制機制，高雅和通俗于是各歸其位，和諧發(fā)展。而我國體制內(nèi)文化事業(yè)單位長期實行雙軌制，全面改制剛剛展開，行為方式顯得特別混亂。比如說一些傳媒機構(gòu)，既有極強的產(chǎn)業(yè)功能，又承擔(dān)了意識形態(tài)宣傳的責(zé)任，身份定位不清，兩種資源配置機制混用，經(jīng)常出現(xiàn)過度商業(yè)化運作以追求收視率，不把社會效益放在首位的現(xiàn)象。低俗文化往往就是在這些機構(gòu)助推下風(fēng)靡起來的。

　　主流被邊緣化和道德教育的失誤有關(guān)

　　武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授張傳有：主流被邊緣化和道德教育的失誤有關(guān)。改革開放之前，我們的道德教育過分強調(diào)先人后己、公而忘私等屬于崇高范圍的道德規(guī)范，并不是說這些道德規(guī)范不應(yīng)當(dāng)提倡，而是對于大多數(shù)人來說，他們更需要的是對道德底線的強調(diào)和遵守。這就使我們的道德教育過于空泛，落不到實處。

　　改革開放后，我們的道德教育更注重層次性，更切合國民道德素養(yǎng)的實際水平，但卻又走向了另一個極端。有些人因此也就把道德僅僅看作是那些底線的原則，忘記道德本身所具有的理想性特征。也就是說，忘記了道德原則還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)馗哂谌藗儸F(xiàn)有的道德水準。比如，在現(xiàn)實生活中，似乎人人都有“利己”的傾向，于是，有些人就把“利己主義”作為我們應(yīng)當(dāng)提倡的道德原則。這樣就削減了道德本身的理想性特征，損毀了道德引導(dǎo)民眾向上的精神與作用。

　　主流文化如何重塑

　　用社會主義核心價值體系教育全民

　　中共中央黨校教授嚴書翰：可以通過包括生產(chǎn)文化產(chǎn)品在內(nèi)的各種形式，對人民群眾進行社會主義核心價值體系教育。我們國家搞的是中國特色社會主義。它有兩層基本涵義：一是社會主義，二是中國特色。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它可以成為我們?nèi)�民族的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶，這是由社會主義制度性質(zhì)所決定的。因此，黨的十七大指出，要把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。

　　此外，社會主義核心價值體系具有內(nèi)涵豐富、包容性強的特點。用它來教育全民，十分有利于形成各民族人民共有的精神家園。社會主義核心價值體系包括4個層次、 5方面的內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。我們完全可以引導(dǎo)全體人民樹立中國特色社會主義共同理想，踐行社會主義榮辱觀。這既是用社會主義核心價值體系教育人民的有效途徑，也是堅決抵制“三俗”之風(fēng)等消極社會現(xiàn)象的有力武器。

　　政府和國家文化單位理應(yīng)承擔(dān)起責(zé)任

　　中共中央黨校文史部教授徐平：文化工作者影響著社會的風(fēng)尚，文藝作品代表著時代的精神。文化市場除了看不見的手，還必須有看得見的手，政府和國家文化單位理應(yīng)承擔(dān)起自己的責(zé)任。我們首先要明確自己的社會職責(zé)，從人類發(fā)展的高度和全球化的視野，加強對中國特色社會主義實踐的理論總結(jié)和解讀，充實和完善社會主義核心價值體系，做到真學(xué)、真懂、真用。其次，深入群眾、深入基層、深入實際，牢牢把握社會發(fā)展潮流，以實事求是的態(tài)度正視發(fā)展中出現(xiàn)的問題。第三，以求真務(wù)實的精神積極探索社會主義初級階段的文化發(fā)展規(guī)律，不動搖、不松懈、不折騰。只要我們對中國特色社會主義道路有信心，對偉大祖國有忠心，對人民群眾有愛心，對文化進程有耐心，對文化產(chǎn)品有責(zé)任心，不斷推進文化體制改革，不僅主流文化會發(fā)揚光大，還會形成百花齊放的大好局面，從根本上推動社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮。

　　重塑主流價值觀的引導(dǎo)力和影響力

　　中共中央黨校文史部教授范玉剛：要重塑主流價值觀的引導(dǎo)力和影響力。

　　首先，主流價值要清晰鮮明，要讓大眾在文化消費中有真切的感知。其次，要讓大眾認識到娛樂不能偏離人的本性和基本的價值尺度。主流文化不能以僵化的宣教面孔來敗壞大眾的胃口，一個人的真實道德和信仰不能從一些道德律令中抽象出來，也不能靠宣教來灌輸，它以個人感悟為基礎(chǔ)，以日常生活的自覺踐行為內(nèi)核，在社會層面形成某種共識，由擁有不同利益、價值的人們“共享”。

　　北京大學(xué)中文系教授孔慶東：重塑主流價值，首先要反對被敵對勢力洗腦之后的人云亦云的民族虛無主義腔調(diào)。很多人不讀書、不思考，整天跟著流俗咒罵革命、咒罵中國近現(xiàn)代歷史、進而咒罵中國的一切，徹底否定中華民族的一切，還自以為見解高明。

　　其次，要反對那種漠視人民苦難和社會不公正現(xiàn)象的“沒心沒肺”的文化心態(tài)。明明是大水遍地，旱澇交加，有些人卻天天高唱“今天是個好日子”、“咱老百姓今兒個真高興”。這種粉飾太平、強奸民意的作品，嚴重傷害人民的感情，必須堅決反對。

　　本報記者 宋廣玉綜合