○新聞閃回：國(guó)家近日對(duì)下半年廣播影視工作提出了具體要求：不能唯收聽(tīng)收視率，更不能將其作為評(píng)判節(jié)目的唯一標(biāo)準(zhǔn)；始終將社會(huì)效益放在首位……

　　●齊世明文：“不能唯收聽(tīng)收視率”，“始終將社會(huì)效益放在首位”，這些曾經(jīng)稔熟卻已顯生疏的字眼又在我們耳邊響起，自然要?dú)w功于由上而下對(duì)“三俗”（低俗、庸俗、媚俗）問(wèn)題的高調(diào)提起與穩(wěn)步整肅。

　　抵制“三俗”之風(fēng)進(jìn)展一月有余，人們不能不考量一下“三俗”之風(fēng)勁刮者為何？

　　先容筆者為諸位看官提供一份資料——國(guó)家廣電總局為了抵制熒屏低俗化，繼下達(dá)規(guī)范婚戀交友類(lèi)電視節(jié)目的管理通知后，近日又指出了時(shí)下電視劇制作中出現(xiàn)的“不足取的創(chuàng)作傾向”——“三放大一反�！保悍糯笈既�，不如韓劇友善合理；放大熱點(diǎn)，違背主流價(jià)值觀；放大苦情，觀眾看得太郁悶。用反常倫理現(xiàn)象作為劇情主要推動(dòng)力，造成善惡觀混亂，整體格調(diào)不高。

　　既是“創(chuàng)作傾向”，就不是一時(shí)“熱血”，亦不是個(gè)案或少數(shù)人的“偶爾為之”。如斯“傾向”，只能在社會(huì)的大氣候下“應(yīng)時(shí)而生”。

　　以“媚俗”為例。對(duì)“媚俗”，捷克作家米蘭·昆德拉有如此說(shuō)詞：“這個(gè)字源于上世紀(jì)(十九世紀(jì)，筆者注)中之德國(guó)。它描述不擇手段去討好大多數(shù)的心態(tài)和做法�！弊鳛橐环N社會(huì)低俗之風(fēng)，現(xiàn)時(shí)之媚俗，正是不加遮掩地走向了對(duì)人的原始欲望的開(kāi)掘。今日之域中，媚俗成為一種時(shí)尚，而且還裝扮成一種先鋒藝術(shù)的姿態(tài)。

　　再看低俗與庸俗。在市場(chǎng)導(dǎo)向的強(qiáng)烈負(fù)面影響之下，人們追求一己（自然包括商業(yè)）利益的最大化，以最少的付出獲取最大的報(bào)酬成為一種“普世”的價(jià)值追求�！耙灰贡└弧北蛔放�，“快餐式”（很多方面跡近垃圾）文化盛行于世。在中國(guó)社會(huì)處于激蕩的社會(huì)轉(zhuǎn)型期之關(guān)口，拜金主義、享樂(lè)主義蔓延滋長(zhǎng)，在此一大背景下，是非、美丑、善惡豈有界限可尋？低俗之風(fēng)豈能不勁吹？

　　真是到了重視中國(guó)當(dāng)代文化生態(tài)的時(shí)候了，真是到了重新審視當(dāng)代文化審美價(jià)值取向的時(shí)候了。如何抵制三俗？應(yīng)該退低俗還高雅，退媚俗還藝術(shù)，退庸俗還崇高。此際，筆者愿向本報(bào)讀者力推112年前一盆“心靈雞湯”——

　　1895年5月，英國(guó)傳教士李提摩太游歷浙江天臺(tái)山，從寺院的墻壁上抄得《大補(bǔ)清心丸》。21年后，又將此文收入所著的《親歷晚清45年》一書(shū)中，雖是佛語(yǔ)禪意，但今天讀來(lái)，于平衡心境，弭除煩惱，增進(jìn)健康不無(wú)裨益。全文如下：

　　陰陽(yáng)——全體；

　　好感——足量；

　　慎言——足味；

　　誠(chéng)實(shí)——一片；

　　正直——三錢(qián)；

　　責(zé)任——酌量；

　　正義——多多益善；

　　好心腸——一個(gè)；

　　小心——一點(diǎn)；

　　投機(jī)——清洗干凈；

　　安寧——一塊；

　　快樂(lè)——大量；

　　信仰——精心調(diào)配；

　　寬容——完整；

　　耐心——萬(wàn)分；

　　敬畏天地——隨需定量；

　　清心——隨需定量；

　　日時(shí)——隨需定量。

　　以上共18味，摶自成丸，名為智慧之方，可以清熱解毒。一次108丸，溫湯服下，益己益人。

　　禁忌：諷刺挖苦，中傷誣陷，流言飛語(yǔ)。

　　李提摩太附言：“本處方來(lái)自?xún)綮`山革心殿，專(zhuān)治世間所有男女一切疾病，如沒(méi)有信仰、不孝順、沒(méi)有愛(ài)心、缺乏正義感等，服用此丸者，無(wú)不藥到病除�！�

　　112年前的這盆“心靈雞湯”至今余溫尚存，筆者以為，此仍足可為當(dāng)今醒世醫(yī)人之良藥。