中新網(wǎng)北京12月15日電 (記者 高凱)由一文一武兩位殯葬師的人生故事，折射出香港市井的生活氣息，以生死之題，破生者之困。電影《破·地獄》14日于中國內(nèi)地正式上映，而在此之前，這部靜水流深的劇情片已成為中國香港影史華語片票房冠軍。

　　“我在‘破地獄’的中間加了個‘·’，其實是想強調(diào)‘破’的對象”，該片導演陳茂賢日前接受中新網(wǎng)記者專訪，他表示，這部影片不僅僅是講生死之題，更想講每個人如何面對自身的困境，正如片中人物所言，“活人也需要破地獄的”。

　　在電影《破·地獄》中，陳茂賢以其獨特的視角與思考，在充滿綿密生活細節(jié)又舒緩克制的敘事中將觀眾帶入關于生死與人性、代際與傳承等諸多生命命題的思考之中。

　　一直以來以喜劇為主要創(chuàng)作題材的陳茂賢此番以頗具挑戰(zhàn)的殯葬業(yè)為切口，通過沉靜深刻的講述，帶領觀眾進入生死命題。談及創(chuàng)作契機，他表示，一段時間中家人和朋友的離開讓“生命的意義”這個終極之問不斷在自己腦海中閃現(xiàn)，“如果說人生從一出生就開始倒數(shù)，我們來到這個世界的意義到底是什么？于是，我想拍一個從生死去看生命的電影”。

　　“婚禮和葬禮沒什么不同，都是一場秀”，影片第一幕，為生計轉(zhuǎn)行的道生(黃子華飾)對殯葬業(yè)的認知如此。而資深喃嘸師傅文哥(許冠文飾)則是所有傳統(tǒng)“規(guī)矩”的守護者，一新一舊，典型的人物設置背后似乎也預示著老師傅對新手從沖突到感化到助其成長傳承的典型故事線。然而，《破·地獄》卻于其中有“破”有“立”，呈現(xiàn)出不落俗套，如真實生活般豐富多面而又圓融深刻的敘事。

　　影片中，文哥不斷強調(diào)要尊重死者，要完成破地獄的儀式，讓先人走出地獄的束縛，得以順利投胎輪回。而與此同時，道生在以自己的方式與死者和生者的接觸中，逐漸感受到生命的尊嚴獲得體悟，其過程也慢慢令文哥明白，生者的痛苦也需要被關注，即片中的那句，“我們要破的不是死人的地獄，而是活人的地獄，活人有很多地獄”。

　　于是，主線的矛盾和解之中，“每個人都有一個地獄”這一生死命題之上的主題自然呈現(xiàn)。這也正是陳茂賢最想告訴觀眾的，“地獄其實就是困境，我覺得每一個人每天早上睜開眼睛，都會面對一些困境、問題、解決不了的事情，它可能是情感關系，也可能是工作、身體，這幾乎是不能避免狀態(tài)，但是我希望，這部影片能令觀眾找到與那些困境和解的方式，破地獄破的是痛苦，是執(zhí)念，是偏見”。

　　陳茂賢坦言，自己本身在拍攝中亦有所參悟，“我好像某種程度上找到了關于生命的意義的答案。我們成為地球上的生命，要多一點表達自己，對還活在身邊的那些人更好，把握住表達自己的機會?！?/p>

　　除了道生與文哥間的新與舊，文哥的家庭一樣存在代際與傳承的矛盾與和解，陳茂賢表示，在構建影片中的角色時自己就有意希望通過他們的互動展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的碰撞與融合。他表示，“新跟舊的對碰其實滲透在整部戲中。我希望通過他們傳達一個觀點：我們的傳統(tǒng)、傳承下來的東西都是長輩給我們的，那些是很重要的，我們必須要尊重。但與此同時，必須知道為什么尊重，為什么跟從。當弄明白這一點的時候，才會有合理的創(chuàng)新，從而完成真正的傳承，達成‘新舊融合’。”

　　據(jù)了解，“破地獄”是道教的一種喪禮科儀法事，指葬禮上由喃嘸師傅擔當引導者的角色，“打開”地獄，帶領亡者從束縛中脫離出來。該儀式于2011年被列入香港的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。陳茂賢表示，電影對此也是一種記錄，“我不希望年輕一代遺忘它。我們希望通過拍片把這些東西記錄下來，不僅是記錄，就像上面說的新與舊的關系，我們要知道它背后的意義和價值。”他表示，希望通過電影去探討傳統(tǒng)文化背后的價值觀。

　　作為觀眾熟知的喜劇演員，黃子華和許冠文在該片中奉獻了細膩內(nèi)斂、舉重若輕的精彩表演。尤其是二人此番大銀幕上的幾番對唱南音，于無形中掀起觀眾情緒的驚濤駭浪，呈現(xiàn)出高水準情感共鳴效果的同時，更借《客途秋恨》經(jīng)典曲詞中的一句“今日天各一方，難見面”，在不言中道出人們于生死之隔中濃稠難化的哀惜與痛楚。

　　陳茂賢透露，南音的這一反復出現(xiàn)屬于“加戲”，“本來那句‘難見面’是沒有放在臺詞中反復出現(xiàn)的，是許冠文提起這個‘難’字有多種唱法，我們覺得這其實正是對影片中一個很重點的情緒的十分到位的演繹，不需要更多的言語，那些面對生死離別的愁情百轉(zhuǎn)都在其中了”。

　　48遍，這個驚人的數(shù)字標注的是陳茂賢對《破·地獄》結尾的修改記錄。陳茂賢表示，自己原本想要一個略顯冰冷的結局來強調(diào)生命的無常與珍貴，但在拍攝和反復修改的過程中，他的想法發(fā)生了改變，“我突然之間有一個感覺就是想要拍一個隧道”，他說，“我希望把死亡留在那個紅磡的路口，而道生駕車從那個隧道走出去”。

　　于是，影片結束時，在聲，是以道生之口落定的面對生死的態(tài)度，“人生好像乘車，重點不是上車的人可以陪你去到哪個站，而是你們一起欣賞過那些風景”；于畫，則為在頗具生命力的行進中拉出的全景：道生的紅色汽車穿越隧道，駛向廣袤……(完)