毛澤東將艾思奇的《大眾哲學(xué)》寄給在蘇聯(lián)的毛岸英
艾思奇(1910---1966)，云南騰沖縣人。1934年時(shí)，他在李公樸領(lǐng)導(dǎo)的上海讀書(shū)生活出版社擔(dān)任編輯，并負(fù)責(zé)為該社出版的《讀書(shū)生活》半月刊《哲學(xué)講話》專欄撰寫文章。這些文章在社會(huì)上產(chǎn)生了很大的影響。1935年10月，在周揚(yáng)、周立波的介紹下，艾思奇秘密加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，成為了一名矢志不渝的為共產(chǎn)主義奮斗終生的志士。從此他的思想進(jìn)一步產(chǎn)生了飛躍。此后，他碩果累累，干出了兩件不僅對(duì)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)而且對(duì)國(guó)共兩黨領(lǐng)袖人物都產(chǎn)生了影響的大事：一是1936年1月，結(jié)集出版了《大眾哲學(xué)》一書(shū)，這本“把哲學(xué)還給民眾”的通俗化哲學(xué)著作，不到五個(gè)月就連續(xù)出了四版，10多年中一直成為該出版社的暢銷書(shū)，創(chuàng)下了連續(xù)出32版的奇跡。二是1936年11月，李公樸因“七君子案”被捕，《讀書(shū)生活》被查封，出版社面臨資金周轉(zhuǎn)不靈而岌岌可危之境。值此生死關(guān)頭，艾思奇挺身而出，一面拿出了《大眾哲學(xué)》的全部千元稿費(fèi)，又找朋友籌措到四千元資金，才使這個(gè)進(jìn)步的文化堡壘轉(zhuǎn)危為安。于是，他被大家公推為社長(zhǎng)。擔(dān)任社長(zhǎng)后，他首先計(jì)劃要逐步在中國(guó)出齊馬克思與恩格斯的全部著作。這時(shí)，郭大力、王亞南已開(kāi)始著手翻譯馬克思的巨著《資本論》，他們?cè)谏虾�、北平、廣州與各大書(shū)店多方聯(lián)系，但迫于政治壓力與經(jīng)濟(jì)顧慮均遭到拒絕。后經(jīng)人介紹，他們找到了艾思奇。艾思奇才聽(tīng)他們說(shuō)完原委，就立即明確表示：“兩位先生做了一件偉大的工作，我們出版社能出這樣的巨著，哪怕賣床鋪門板也干”(由于《資本論》是艱深的學(xué)術(shù)著作，顯然不可能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，而且還要冒巨大的政治風(fēng)險(xiǎn))。于是，他從社里的周轉(zhuǎn)資金中抽出兩千元專款在銀行另立賬戶，每月支付給郭大力、王亞南二人80元的預(yù)付稿酬，有了這樣牢實(shí)的經(jīng)濟(jì)保障解決了生活上的后顧之憂后，郭、王二人便埋頭辛勤勞作，1938年終于使《資本論》中譯本在中國(guó)問(wèn)世。
《大眾哲學(xué)》和《資本論》中譯本的問(wèn)世，對(duì)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命都作出了各自的貢獻(xiàn)。特別是《大眾哲學(xué)》一書(shū)由于深入淺出，通俗易懂，發(fā)行量巨大，不僅啟迪了廣大青年的思想，鼓舞著他們走上了革命的道路，就連著名學(xué)者聞一多、朱自清都認(rèn)真閱讀過(guò)并深受其影響，這與他們后來(lái)成為拍案而起的民主斗士不無(wú)關(guān)系。而《大眾哲學(xué)》在國(guó)共兩黨領(lǐng)袖人物身上卻引起了截然不同的反應(yīng)：蔣介石說(shuō)《大眾哲學(xué)》害死人！因《大眾哲學(xué)》產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，為此他曾大罵過(guò)陳立夫說(shuō)：共產(chǎn)黨能寫出《大眾哲學(xué)》，你們身為國(guó)民黨怎么就寫不出來(lái)？而毛澤東不僅多次認(rèn)真閱讀過(guò)《大眾哲學(xué)》和《資本論》，還給他在蘇聯(lián)留學(xué)的兒子毛岸英寄過(guò)一本《大眾哲學(xué)》，讓他好好認(rèn)真閱讀這本書(shū)。又曾去信給在西安八路軍辦事處工作的葉劍英，要他在西安多買一些《大眾哲學(xué)》帶回延安來(lái)，供提高干部思想水平之用�？梢哉f(shuō)，在毛澤東還沒(méi)有認(rèn)識(shí)艾思奇之前，在哲學(xué)思想上，他與艾思奇就已經(jīng)開(kāi)始有了“神交”了。
在延安，兩人成為深入交談?wù)軐W(xué)的密友
1937年10月，在黨組織的安排下，艾思奇、周揚(yáng)……等一批文化界知名人士離開(kāi)了上海奔赴延安。到達(dá)延安后，延安土墻上貼著一幅幅歡迎的標(biāo)語(yǔ)，其中有這樣一幅：歡迎青年哲學(xué)家艾思奇到延安來(lái)！這頓使他感到一股巨大的暖流在心底奔涌。在交際處剛吃完飯，工作人員又進(jìn)窯洞來(lái)通報(bào)：毛主席來(lái)看望大家了！艾思奇和大家一樣，都為黨的領(lǐng)袖能禮賢下士而激動(dòng)不已。
當(dāng)毛主席神采奕奕滿面笑容地出現(xiàn)在窯洞時(shí)，窯洞里立即響起了一片熱烈的掌聲。毛主席輕輕鼓掌還禮，然后伸出兩臂招呼大家坐下。等大家坐好后，他就親自給每個(gè)人斟茶、遞煙，還給抽煙的同志劃火柴點(diǎn)火，看到大家有些拘謹(jǐn)，就微笑著首先開(kāi)了腔：“我們認(rèn)識(shí)一下吧，我是毛澤東，下面就請(qǐng)各自報(bào)家門吧！”這句風(fēng)趣的話，一下子就把大家逗笑了。拘謹(jǐn)頓然消失，氣氛驟然活躍了，一個(gè)個(gè)相繼自報(bào)家門。當(dāng)艾思奇報(bào)了自己的名字后，毛主席親切地注視著他說(shuō)：“噢！搞《大眾哲學(xué)》的艾思奇來(lái)了，你好呀！思奇同志，你的《大眾哲學(xué)》我讀過(guò)好幾遍了。最近你有新的著作嗎？”當(dāng)?shù)弥计姘肽昵俺霭媪艘槐尽墩軐W(xué)與生活》后，又風(fēng)趣地說(shuō)：“能否借我拜讀呀？讀完一定完璧歸艾�！痹谧娜艘宦�(tīng)都樂(lè)開(kāi)了。會(huì)見(jiàn)在熱烈愉快的氣氛中結(jié)束后，毛澤東走了，但他的話卻溫暖著每個(gè)人的心，窯洞里仿佛還留著他高大的身影。
招待會(huì)后不幾天，艾思奇接到通知，讓他去抗日軍政大學(xué)任主任教員，兼任陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)主席�！翱勾蟆笔桥囵B(yǎng)抗日軍政干部的名校，艾思奇深知黨對(duì)自己的信任。他結(jié)合中國(guó)抗戰(zhàn)實(shí)際，通過(guò)運(yùn)用唯物辯證法的基本規(guī)律，把馬克思主義哲學(xué)結(jié)合中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)這樣一個(gè)具體的特定的歷史環(huán)境來(lái)進(jìn)行認(rèn)真的研究和備課，他講的課深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)。所以，受到學(xué)員的普遍歡迎。他曾給一千多名抗大學(xué)員上露天大課，還有許多慕名而來(lái)的旁聽(tīng)者。曾經(jīng)旁聽(tīng)過(guò)他講課的吳伯蕭這樣評(píng)價(jià)說(shuō)：“老艾同志講課的場(chǎng)面，已經(jīng)是把魯迅先生響亮的召喚變成了活生生的現(xiàn)實(shí)了�！�
一天課后，艾思奇正在辦公室備課，為他服務(wù)的通訊員跑來(lái)告訴他：中央辦公廳派人送來(lái)了給他的一封信，要他親自去取。艾思奇急忙去取信，一看那封信上剛健有力、龍騰蛇舞的“艾思奇同志親收”的字跡，就知道是毛主席給他來(lái)的信。拆開(kāi)一看，其信曰——
思奇同志：
你的《哲學(xué)與生活》是你的著作中更深刻的書(shū)，我讀了得益很多，抄錄了一些送請(qǐng)一看是否有挑錯(cuò)的。其中有一個(gè)問(wèn)題略有疑點(diǎn)(不是基本的不同)請(qǐng)你再考慮一下，詳情當(dāng)面告訴。今日何時(shí)有暇我來(lái)看你。
毛澤東
艾思奇把這封信讀了再讀，感到無(wú)限親切�？磥�(lái)毛主席可能是讀了他所寫的一切哲學(xué)著作了，而并不限于《大眾哲學(xué)》和《哲學(xué)與生活》，這從他寫的“你的著作中更深刻的書(shū)”句中的一個(gè)“中”和“更”就說(shuō)明了這一切。他讀得是那么認(rèn)真仔細(xì)，“其中有一個(gè)問(wèn)題略有疑點(diǎn)，而且要當(dāng)面告訴”，但不知是哪個(gè)地方使毛主席有疑點(diǎn)呀？于是，他又翻開(kāi)了寫有“艾思奇哲學(xué)與生活摘要”的毛主席摘抄的手書(shū)來(lái)看，他一頁(yè)一頁(yè)地翻閱仔細(xì)看下去，翻到第14頁(yè)末尾，看到毛主席寫了這樣一段話：
“根本道理是對(duì)的，但‘差別不是矛盾’的說(shuō)法不對(duì)。應(yīng)該說(shuō)一切差別的東西在一定條件下都是矛盾。一個(gè)人坐椅搖筆濡墨以從事作文，是因?yàn)槿伺c作文這兩個(gè)一定的條件把矛盾的東西暫時(shí)統(tǒng)一了。不能說(shuō)這些差別不是矛盾。大師傅煮飯，把柴米油鹽醬醋在一定條件下統(tǒng)一起來(lái)。店員與作家也可以在一定條件下統(tǒng)一起來(lái)。半工半讀，可以把工讀統(tǒng)一起來(lái)。差別是世上一切事物，在一定條件下都是矛盾，故差別就是矛盾。這就是所謂具體的矛盾。艾的說(shuō)法是不妥的�！�
最后在括號(hào)里寫的幾個(gè)字筆劃較細(xì)，顯然是用小楷筆寫的。艾思奇讀完這份毛澤東親筆抄寫的《哲學(xué)與生活》摘要后，仿佛如沐春風(fēng)，如飲甘霖，整個(gè)身心感到鮮亮活潑，充滿蓬勃生機(jī)，感到全部身心都從未有過(guò)這么舒暢、這么沖動(dòng)。他反復(fù)思索著毛主席加的：在一定條件下‘差別會(huì)轉(zhuǎn)化為矛盾’；而差別和矛盾又會(huì)在‘一定條件下’暫時(shí)統(tǒng)一起來(lái)這一看法�！谝欢l件下’該怎么理解？它是主體還是客體？……這一連串的問(wèn)題在他腦海中盤旋著，漸漸地他理清了思路，思考越來(lái)越具體、深入、明確了！才感到‘在一定條件下’加得真好，真是字字千鈞，它使唯物主義辯證法建立在更堅(jiān)實(shí)的客觀事物的基礎(chǔ)上，使辯證法的方法論更富有活力和批判精神了！只須想想：國(guó)共兩黨為什么可以合作共同抗日？不就是因?yàn)槿毡疽獪缤鲋袊?guó)，民族危機(jī)既威脅著中國(guó)工農(nóng)大眾、也威脅著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的生死存亡嗎？不正是在這樣的“一定條件下”國(guó)共兩黨才會(huì)合作、才可能使兩黨歷來(lái)的矛盾在共同的抗日這一民族大義的前提下統(tǒng)一起來(lái)嗎？又如：我們是大國(guó)，卻又是弱國(guó)；日本是小國(guó)，卻又是東方強(qiáng)國(guó)。中國(guó)要由弱變強(qiáng)直到勝利，日本要由強(qiáng)變?nèi)踔敝潦�，不在“一定的條件下”都是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的。明確了這“一定的條件”，我們就明確了具體的目標(biāo)，就會(huì)使我們振奮精神去創(chuàng)造“這一定的條件”。從哲學(xué)意義上說(shuō)，這就是要研究外部因素——即“一定的條件”是怎樣影響事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)，幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，掌握客觀事物發(fā)展的規(guī)律，提高自己的預(yù)見(jiàn)力，以制定符合客觀實(shí)際的戰(zhàn)略和策略去奪取勝利呀！……艾思奇越想越深，越想越開(kāi)闊，不由茅塞頓開(kāi)，心明眼亮，同時(shí)，也不由深深佩服毛主席的高瞻遠(yuǎn)矚、明察秋毫的不凡的思維能力。他在自己的哲學(xué)思維中徜徉了大半天后，想到應(yīng)把毛主席的信和手書(shū)珍藏好，不由又看了一遍信，當(dāng)他看到“今日何時(shí)有暇，我來(lái)看你”這最后兩句話，才著急起來(lái)。起初沒(méi)有細(xì)琢磨，現(xiàn)在才感到事態(tài)重大；毛主席日理萬(wàn)機(jī)，日日夜夜為國(guó)事操勞，時(shí)間對(duì)他是何等的珍貴，自己怎么能勞駕毛主席來(lái)看一個(gè)小小的艾思奇呀！此事宜早不宜遲，以免毛主席來(lái)訪也！于是，艾思奇立即在當(dāng)天晚飯后主動(dòng)去拜訪了毛主席，兩人就艾思奇的《哲學(xué)與生活》和其他哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了熱烈的長(zhǎng)談。從此，毛澤東就一直把艾思奇視為可以交談?wù)軐W(xué)、深入交換對(duì)各種問(wèn)題看法的密友。
毛澤東和艾思奇新解“實(shí)事求是”
1938年1月13日，艾思奇又收到了毛主席派人捎來(lái)的這樣一封來(lái)信——
思奇同志：
我沒(méi)有《魯迅全集》，有幾本零的。《朝花夕拾》也在內(nèi)，遍尋都不見(jiàn)了。軍事問(wèn)題我在開(kāi)始研究，但寫文章暫時(shí)還不可能。哲學(xué)書(shū)多研究一會(huì)再寫還更好些，似不急在眼前幾天。
梁漱溟到此，他的《鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)理論》有許多怪議論，可去找他談?wù)劇?/font>
有空可來(lái)談，但請(qǐng)?jiān)谛瞧谝恍瞧谖逡酝庵砩稀?/font>
敬禮
毛澤東 1月12日夜
艾思奇讀完這封信后，就立即聯(lián)想起他到延安后曾把他從上海帶來(lái)的幾本魯迅著作送到毛澤東手里時(shí)的情景：毛主席捧著它們就像捧著初生嬰兒般那么小心和高興，他輕輕揭開(kāi)書(shū)頁(yè)，一本本翻著，雙眼閃耀著喜悅的光輝，并說(shuō)：“有人說(shuō)魯迅只是一個(gè)文學(xué)家，我說(shuō)他不只是一家，是三家。偉大的思想家、革命家、文學(xué)家！”
毛主席對(duì)魯迅的尊重和評(píng)價(jià)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般人的認(rèn)識(shí)，使艾思奇十分感動(dòng)。魯迅先生歷來(lái)是艾思奇最為敬重的思想先驅(qū)。先生在上海逝世后，他曾和著名的科學(xué)家高士其一起去上海萬(wàn)國(guó)殯儀館瞻仰先生的遺容并失聲痛哭、沉痛悼念。從毛主席對(duì)魯迅先生的極為尊敬和高度評(píng)價(jià)中，他感到了如同尋覓到“知音”似的欣喜。而如今毛主席又來(lái)信邀他“有空可來(lái)談，但請(qǐng)?jiān)谛瞧谝恍瞧谖逡酝庵砩稀?這就等于明確告之何時(shí)適宜去的時(shí)間表了！到底是去還是不去呢？艾思奇不由猶豫再三了！若去吧，可如果正碰上他在工作，那豈不是延誤了他日理萬(wàn)機(jī)的寶貴時(shí)間？如果碰上他正休息？那豈不打擾他。若是不去，這豈不是失去了直接向毛主席請(qǐng)教的難得機(jī)會(huì)，能聆聽(tīng)到他超過(guò)一般人見(jiàn)識(shí)的精辟見(jiàn)解，這是何等的珍貴呵！再說(shuō)，若是不去豈不是連普通的人際交往的禮貌也沒(méi)有了嗎？于是，在一個(gè)夜晚，他便去再次拜訪了毛主席，想不到兩人一談起哲學(xué)及各種問(wèn)題來(lái)，便談興大發(fā)，竟長(zhǎng)談通宵而忘記了時(shí)間。當(dāng)艾思奇告別走出鳳凰山麓吳家院毛主席的窯洞時(shí)，已是天色破曉了！
這次通宵長(zhǎng)談，使艾思奇佩服的是：毛主席讀過(guò)的哲學(xué)著作竟是那么多，從馬、恩、列、斯，到斯賓諾莎、康德、黑格爾、穆勒、哥德；從中國(guó)古代哲學(xué)著作到當(dāng)代國(guó)內(nèi)外哲學(xué)家的著作，他都涉獵了！且哲學(xué)思想的恢宏，剖析問(wèn)題的尖銳、深刻，更是令人折服。當(dāng)他們談到孔、孟哲學(xué)的“中庸”主張是否含有折衷主義時(shí)，毛主席說(shuō)：“你寫的《中庸觀念的分析》，我拜讀過(guò)了。他們的中庸思想本來(lái)有折衷主義成分，它是反對(duì)廢止剝削但又反對(duì)過(guò)分剝削的折衷主義，這是孔子儒家思想的基礎(chǔ)�！币徽Z(yǔ)就道破了“中庸”的實(shí)質(zhì)，何等的明快、深刻。接著，毛主席又高興地說(shuō)：“你這篇文章里，對(duì)‘實(shí)事求是’這句話有新解�！畬�(shí)事求是’并不是像普通意味上的小心翼翼地循規(guī)蹈矩之謂，而是能遵循事物自身的必然法則以決定方針動(dòng)向之謂。是不是這樣的？”艾思奇對(duì)毛主席讀書(shū)讀得那么認(rèn)真、那么細(xì)心，連自己對(duì)‘實(shí)事求是’這一成語(yǔ)的新解釋竟也引起了他的注意，真是出乎意外！不由為之萬(wàn)分感動(dòng)和敬佩，并進(jìn)而認(rèn)定：作為領(lǐng)袖人物，恐怕很難找出像毛澤東這樣熟諳哲學(xué)并這么關(guān)心哲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展的人了。
他們的“談?wù)軐W(xué)”,越談越熱火。毛主席抽著煙，在窯洞里慢慢踱步，他數(shù)著指頭繼續(xù)對(duì)“實(shí)事求是”進(jìn)一步深入發(fā)揮他的見(jiàn)解：“讀書(shū)學(xué)習(xí)的目的很簡(jiǎn)單,就是為了應(yīng)用。我們需要本本，就是要應(yīng)用它來(lái)解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，一定要糾正脫離實(shí)際的本本主義�！边@一針見(jiàn)血之言，如電光火石一般頓然使艾思奇聯(lián)想起過(guò)去的一件事來(lái)：那是在陜北公學(xué)的一次紀(jì)念會(huì)上，毛主席從屋里出來(lái),見(jiàn)到一位老朋友，便和他搭話。這時(shí),一位也是搞哲學(xué)的教授向毛主席走來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地喊：“毛主席！李白的‘抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁’是不是辯證法？”艾思奇挨得很近也聽(tīng)到了，便興致勃勃地注意著毛主席怎樣回答這個(gè)問(wèn)題。誰(shuí)料毛主席卻好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的，只是招呼他們說(shuō)：“進(jìn)去吧，吃飯吧！”當(dāng)時(shí)艾思奇很納悶，百思不得其解。而這時(shí)候才恍然大悟：他是在鼓勵(lì)我們運(yùn)用唯物辯證法去研究中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，解決這些問(wèn)題。并不希望我們把精力和時(shí)間用在和當(dāng)前的對(duì)日斗爭(zhēng)不那么急迫需要的問(wèn)題上，更反對(duì)用在鉆牛角尖上，這才采取了這么一種方式，即不回答的回答(若直接回答，指出教授提出的這種鉆牛角尖的學(xué)究氣的毛病，會(huì)傷害他的自尊心、虛榮心，使其尷尬，下不了臺(tái))。而這是多么高明、多么得體的“回答”，真是用心良苦呀！
接著，毛主席認(rèn)為：全國(guó)大批進(jìn)步青年奔赴延安，對(duì)這些青年進(jìn)行人生觀的教育很有必要。便征詢地說(shuō)：“吳黎平不是寫了本《辯證法唯物論和唯物史觀》的書(shū)嗎？你是不是和他一起寫本唯物史觀的書(shū)呢？這樣一本書(shū)，對(duì)于培養(yǎng)青年正確的人生觀極為需要，而青年時(shí)期，為一生的革命人生觀打好基礎(chǔ)，是一個(gè)基礎(chǔ)工程呀！”他說(shuō)得那么親切、那么真情。他不是向你發(fā)指示、下命令，卻像和老朋友商量事情。艾思奇被深深感動(dòng)了！便一口答應(yīng)下來(lái)并向他提出：“主席，等我和吳黎平寫出來(lái)后，想請(qǐng)你先過(guò)目，可以嗎？”毛主席聽(tīng)后笑了，他的笑猶如初升的朝陽(yáng)那樣，使人感到溫暖、使人感到心曠神悅。他笑聲朗朗地回答說(shuō)：“好嘛！我先讀為快，先讀為快嘛！”。
后來(lái)，艾思奇忽然想起毛主席在來(lái)信中說(shuō)到“軍事問(wèn)題我在開(kāi)始研究，但寫文章暫時(shí)還不可能，哲學(xué)書(shū)多研究一會(huì)再寫還更好些，似不急在眼前幾天”的話,便把話題引到這方面來(lái)，向毛主席請(qǐng)教。毛主席談興大發(fā)：他從“統(tǒng)一”中就包含著矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性談起，慢慢地從哲學(xué)理論引申到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的諸多實(shí)際問(wèn)題來(lái)：從汪精衛(wèi)、周佛海的“戰(zhàn)必大敗，和未必大亂”的“亡國(guó)論”的無(wú)恥，講到蔣介石的想依靠英、美的援助，“我們?cè)俅蛞荒臧胼d，國(guó)際援助就可以不求而至。我們抗戰(zhàn)的最后勝利，就在一年半年以后的那個(gè)時(shí)期”的“速勝論”的荒謬，又詳細(xì)分析了中、日雙方的實(shí)際情況，指出矛盾的雙方的弱與強(qiáng)在一定條件下必然會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。所以，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)只能是持久戰(zhàn)……滔滔宏論，使艾思奇心里不由涌起了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)。如果沒(méi)有全局在胸的高瞻遠(yuǎn)矚、沒(méi)有對(duì)客觀事物發(fā)展規(guī)律的透徹了解，又怎能對(duì)當(dāng)前的局勢(shì)和未來(lái)能有如此科學(xué)的預(yù)見(jiàn)？不由從心底產(chǎn)生由衷的贊嘆：毛主席真是運(yùn)用唯物辯證法的大師，這真是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之幸！是中華民族之幸！(毛主席與他交談的這些內(nèi)容，后來(lái)也就成了毛主席日后發(fā)表的《論持久戰(zhàn)》的基本內(nèi)容)。
毛澤東評(píng)價(jià)艾思奇：“一個(gè)真正的好人！”
在延安時(shí)，毛澤東為了推動(dòng)干部研究馬列主義哲學(xué)，他首先發(fā)起組織了一個(gè)哲學(xué)小組，有艾思奇、陳伯達(dá)、吳黎平、楊超、和培元、何思敬等，每禮拜活動(dòng)一次。有一次活動(dòng)時(shí)，毛主席把他寫出的《實(shí)踐論》和《矛盾論》的油印稿發(fā)給大家，征求大家的意見(jiàn)，以便根據(jù)大家的意見(jiàn)進(jìn)行修改。但大家都有點(diǎn)拘束，互相觀望誰(shuí)也不愿先發(fā)言。于是，毛主席開(kāi)始點(diǎn)將了，他笑著對(duì)艾思奇說(shuō)：“思奇同志，你的哲學(xué)文章寫得好，從卓別林到希特勒的胡子，你竟然發(fā)現(xiàn)了那么多哲學(xué)道理，今天還得你開(kāi)個(gè)頭喲！”風(fēng)趣的話語(yǔ)一下子就把大家逗樂(lè)了。艾思奇也就無(wú)拘無(wú)束帶頭發(fā)言，侃侃而談。毛主席很注意地聽(tīng)了他的發(fā)言，接著大家都敞開(kāi)胸懷，暢所欲言了。對(duì)大家的發(fā)言，毛主席不但認(rèn)真聽(tīng)，還一一摘要記了下來(lái)。散會(huì)前，毛主席對(duì)大家說(shuō)：“大家不要走，既來(lái)之，則安之嘛！今天我請(qǐng)客，算是對(duì)大家的感謝�！闭f(shuō)著還向大家拱拱手。窯洞里頓時(shí)響起了一片歡笑聲。
艾思奇和吳黎平在延安有點(diǎn)稿費(fèi)收入，算是富翁了。同志們經(jīng)常要他們請(qǐng)客，他們倆有時(shí)也共同請(qǐng)。有一次，王若飛笑著對(duì)他倆說(shuō)：“又該你們請(qǐng)客了。”王若飛約了吳玉章后又去約毛主席，毛主席一聽(tīng)是用稿費(fèi)請(qǐng)客，便高高興興地赴約來(lái)了。和大家坐在一起，有說(shuō)有笑，毫無(wú)拘束，領(lǐng)袖和同志間非常融洽，像一家人似的，氣氛愉快極了。
1942年1--2月，毛澤東在延安對(duì)全黨分別作了《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》的報(bào)告，在全黨掀起了轟轟烈烈的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。艾思奇接到通知，要他去楊家?guī)X中央辦公廳參加一個(gè)會(huì)議。他去到那里后又見(jiàn)到了毛主席。毛主席對(duì)他說(shuō)：“思奇同志，請(qǐng)到這里坐。你寫的《抗戰(zhàn)以來(lái)幾種重要哲學(xué)思潮評(píng)述》，我看過(guò)了，這很好嘛！”隨后又不無(wú)感慨地說(shuō)：“我們多么需要一大批能夠?qū)χ袊?guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、哲學(xué)等方面的問(wèn)題，給予科學(xué)的解釋，給予理論說(shuō)明的理論家啊！”
艾思奇為毛澤東那真誠(chéng)的求賢若渴的神情所感動(dòng)。他知道毛澤東也是在鼓勵(lì)自己，可惜自己在這方面做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
開(kāi)會(huì)了！毛澤東倡議：“現(xiàn)在全黨開(kāi)展整風(fēng)了，請(qǐng)你們來(lái)，是希望你們趕快編譯一本書(shū)，叫《馬克思、恩格斯、列寧、斯大林思想方法論》。整風(fēng)要學(xué)習(xí)馬列主義、要運(yùn)用馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)改造我們的學(xué)習(xí)、來(lái)改造我們的思想。所以，要學(xué)習(xí)馬、恩、列、斯的思想方法是很重要的�！备鶕�(jù)毛澤東的倡議，經(jīng)過(guò)大家的熱烈討論，最后決定這個(gè)任務(wù)由中央政治研究室、中央研究院中國(guó)文化思想研究室來(lái)承擔(dān)，由艾思奇負(fù)責(zé)總編。毛澤東向艾思奇伸出兩個(gè)手指頭：“思奇同志，要求你們兩個(gè)月內(nèi)編好這本書(shū)。”艾思奇感到毛澤東多么迫切地渴望及早見(jiàn)到這本書(shū)，他也知道這任務(wù)是何等的繁重，便堅(jiān)決地回答：“好”。
接受任務(wù)回來(lái)后，艾思奇他們便開(kāi)始廢寢忘食地刻苦工作，有時(shí)候甚至通宵達(dá)旦。艾思奇精通德、英、日語(yǔ)，工作量更大，但通過(guò)大家一個(gè)多月的刻苦努力，他們終于在馬、恩、列、斯浩如煙海的中外文譯著中，把有關(guān)思想方法的論述全部摘選出來(lái)，認(rèn)真對(duì)照各種版本，把《馬恩列斯方法論》編譯好了。毛主席看到后，非常滿意和高興，而通過(guò)編譯這本書(shū)，使艾思奇在馬克思主義哲學(xué)理論和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的道路上變得更加自覺(jué)、也更加成熟了。
在延安工作的10多年，艾思奇與毛澤東結(jié)下了深深的“哲學(xué)情”，而通過(guò)長(zhǎng)期的來(lái)往和接觸，毛主席對(duì)艾思奇可謂了解深刻。他對(duì)艾思奇的評(píng)價(jià)是：“一個(gè)真正的好人！”這是毛澤東與劉白羽在一次閑談中，話題不知怎么就談到艾思奇后，毛澤東所說(shuō)的肺腑之言。(沙平)
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