資料圖:二零零七年六月二十八日,金庸先生在香港接受中新社記者專(zhuān)訪(fǎng)。 中新社發(fā) 任海霞 攝
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金庸第二次埋首大修筆下全部武俠小說(shuō)的消息一經(jīng)公布,即引起公眾廣泛關(guān)注。隨著一些主要修改情節(jié)的陸續(xù)披露,金迷論戰(zhàn)隨即展開(kāi),并且由此引起部分學(xué)者的關(guān)注和參與。
自1955年2月8日《書(shū)劍恩仇錄》開(kāi)始在《新晚報(bào)》的“天方夜譚”欄目中連載,至1972年9月11日《鹿鼎記》在香港報(bào)
章刊完最后一節(jié),金庸共創(chuàng)作完成武俠小說(shuō)15部,這些作品主要刊在報(bào)刊上,今多稱(chēng)其為“舊版”。從1970年起,金庸著手修訂所有作品,至1980年全部修訂完畢,冠以《金庸作品集》之名,遂謂“新版”(也就是內(nèi)地讀者普見(jiàn)的1994年三聯(lián)書(shū)店版)。1999年,金庸重新開(kāi)始修訂工作,正名為“新修版”(或“世紀(jì)新修版”),在內(nèi)地交由廣州出版社于2002年底陸續(xù)出版,新修訂工作在去年結(jié)束。引起爭(zhēng)論的,正是這“新修版”。
幾個(gè)月來(lái),論戰(zhàn)從網(wǎng)上蔓延到網(wǎng)下,由《大眾文摘》雜志社聯(lián)合新浪讀書(shū)頻道舉行的“金庸修訂版,你滿(mǎn)意嗎”征文活動(dòng),在40天內(nèi)共收到讀者反饋11386條。論戰(zhàn)甚至吸引了一部分學(xué)者關(guān)注和參與。西南大學(xué)文學(xué)院教授韓云波日前向記者透露,他所主持的《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)“中國(guó)俠文化”專(zhuān)欄,將在今年1月號(hào)上組織“話(huà)說(shuō)金庸小說(shuō)修改第三版筆談”,圍繞紛紜聚訟的“金庸再修訂”展開(kāi)討論。
蘇州大學(xué)文學(xué)院教授湯哲聲明確表示“不贊成金庸小說(shuō)再次修改”,理由是“文學(xué)作品一旦發(fā)表,它就不僅僅是作家個(gè)人的財(cái)產(chǎn),而且是社會(huì)大眾共有的資產(chǎn)”,而且改寫(xiě)“就像給自己的‘女兒’重新‘描紅畫(huà)眉’,讓她再嫁一次”,他認(rèn)為修改應(yīng)僅限于個(gè)別不通詞句的梳理和錯(cuò)漏的訂正,而“小說(shuō)的情節(jié)和人物確實(shí)是不能隨意動(dòng)的,特別是一些重大的‘關(guān)目’更不能動(dòng)”。浙江省社會(huì)科學(xué)院越文化研究所研究員、金庸在浙江大學(xué)招收的首屆博士研究生之一的盧敦基則不同意這樣的看法,他聲稱(chēng),盡管讀者有種種不同意的反應(yīng),但作家仍有修改的正當(dāng)權(quán)利,且修改是“作家對(duì)自己作品、對(duì)今后讀者負(fù)責(zé)的表現(xiàn)”。
韓云波概括金庸此次修訂主要圍繞兩方面展開(kāi),一是歷史方面,原有的破綻要補(bǔ)綴,使之更連貫;二是人物性格方面,要更進(jìn)一步反映真實(shí)人性中的復(fù)雜,而后者又集中地反映為情感問(wèn)題,具體到修改中,是在多部作品中顛覆了愛(ài)情結(jié)局,“過(guò)去以團(tuán)圓結(jié)局為主的模式變成了離棄和無(wú)奈”。韓云波認(rèn)為,試圖把自己作品從“流行經(jīng)典”推向“歷史經(jīng)典”,才是金庸不斷修改小說(shuō)的內(nèi)在動(dòng)因。他認(rèn)為金庸小說(shuō)通過(guò)第二版沖擊自我極致、獲得市場(chǎng)認(rèn)同、進(jìn)入主流學(xué)術(shù)殿堂而成為最近十余年來(lái)的“流行經(jīng)典”,目前的第三版以及金庸聲稱(chēng)“十年后再進(jìn)行一次大修訂”的豪言,則可看作是要將作品推向“歷史經(jīng)典”的努力。湯哲聲也從另一個(gè)方面表達(dá)了類(lèi)似的意見(jiàn):“武俠小說(shuō)發(fā)展至今,雖然讀者極多,地位也提高了不少,但武俠小說(shuō)作者心中的陰霾始終未去。即使是最受推崇的金庸先生,也認(rèn)為武俠小說(shuō)這一文類(lèi)比起純文學(xué)作品來(lái)低了一籌,這是他和其他作家心有不甘之處,同時(shí)也是他們的盲點(diǎn)。金庸先生花了不少心力修改其小說(shuō),其中一個(gè)很重要的目的是把其小說(shuō)修改得更接近于‘五四’以來(lái)的新文學(xué)傳統(tǒng)!
四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授馬睿表示,根據(jù)情節(jié)更改揣度金庸的意圖,會(huì)發(fā)現(xiàn)他“對(duì)理想主義的解構(gòu),對(duì)人性弱點(diǎn)和世俗性?xún)r(jià)值觀的寬容,以及貼近現(xiàn)實(shí),寧可煞風(fēng)景也不提供童話(huà)的創(chuàng)作態(tài)度”。在新修改版中,癡情公子段譽(yù)屢屢碰壁之后放棄了單戀王語(yǔ)嫣;張無(wú)忌向韋小寶靠攏,除了選擇趙敏外,仍期待“五人行”(再加周芷若、小昭、蛛兒)的大團(tuán)圓,恰恰迎合了世俗中普遍存在的“知難而退”現(xiàn)實(shí)和男性多多少少潛藏的“一夫多妻”情結(jié)。馬睿認(rèn)為,金庸的改變,實(shí)際是“當(dāng)下的社會(huì)文化氛圍所致”,因?yàn)殡S著社會(huì)關(guān)注重心日益轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和技術(shù),人類(lèi)社會(huì)整體上“走向世俗化,進(jìn)入后理想主義時(shí)代”,現(xiàn)代人認(rèn)識(shí)到“陳義過(guò)高的道德要求只能帶來(lái)虛偽,人性的弱點(diǎn)、世俗的欲望不再被視為洪水猛獸;片面的理想主義是對(duì)人性與社會(huì)的簡(jiǎn)單化,是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避”,而對(duì)世俗性的認(rèn)可反而成為一種清醒,這一點(diǎn),應(yīng)得到知識(shí)界的更多關(guān)注。
爭(zhēng)論還會(huì)繼續(xù)下去。相較于圍繞在金庸周?chē)男[,近年來(lái)盡管有了《今古傳奇·武俠版》的迅速擴(kuò)張,有了所謂“大陸新武俠”的一時(shí)振興,有了臺(tái)灣著名武俠小說(shuō)評(píng)論家葉洪生頗為推崇的“奇才”司馬翎(在葉氏眼中,其地位尤在金庸之上)的重現(xiàn)江湖——《司馬翎作品集》先期三部《帝疆爭(zhēng)雄記》、《纖手馭龍》、《劍海鷹揚(yáng)》于近日出版,但武俠小說(shuō)仍然是落寞的。本報(bào)將于近期刊出有關(guān)武俠小說(shuō)發(fā)展前景的討論,敬請(qǐng)關(guān)注。
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