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觀音菩薩，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間災(zāi)難。在人們遇到災(zāi)難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音。在唐朝時因為與唐太宗李世民姓名同有一“世”字，為避諱觀世音被改為觀音。他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。觀世音菩薩圣誕在農(nóng)歷二月十九日。 中新社資料圖 段長征 攝
新疆昌吉據(jù)傳為觀音菩薩出生地。資料圖為：二月二十一日，新疆昌吉市舉行“金鼠鬧春喜迎奧運”大型社火表演活動，來自該市周邊的多支社火隊演出了精彩的威風(fēng)鑼鼓、舞龍、舞獅等，吸引該市眾多市民圍觀，歡度中國傳統(tǒng)佳節(jié)——元宵節(jié)。 中新社發(fā) 劉新 攝
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市長有些“貪”。他貪的不是權(quán)、錢、色，他貪的造福一方百姓的文化。
譚成貴作為新疆昌吉市的市長，為內(nèi)地人不知道、不了解昌吉而不安、焦慮。
去年，譚成貴在南方某城市考察，當(dāng)接待他們的人向領(lǐng)導(dǎo)介紹說“譚市長來自新疆的昌吉”時，那位領(lǐng)導(dǎo)驚訝地問：“昌吉是哪個地方，在哪兒�。俊�
這件事對譚成貴觸動很大。“昌吉這幾年發(fā)展很快，很多指標(biāo)在新疆是名列前茅的，有些在全國也并不落后。比如，昌吉市列西部百強縣(市)第23位，這個驕人的成績怎么沒有多少人知道？昌吉是優(yōu)秀旅游城市，既有深厚的文化底蘊，又有距離烏魯木齊最近的交通優(yōu)勢，內(nèi)地人怎么就不知道呢？”譚市長激動地說。
“昌吉的春天已經(jīng)到來，要給旅游賦予更多的文化元素，讓游客聽得有趣，看得有味，并停得下、留得住。”譚市長道出了他傾心挖掘文化的真實意圖。
一位老領(lǐng)導(dǎo)離職后曾在一個場合說：“有個民間傳說，觀音菩薩的出生地在咱們昌吉�！闭f者無意，聽者有心。第二天，譚成貴就到這位老領(lǐng)導(dǎo)家里刨根問底。
從此，譚成貴開始四處收集相關(guān)書籍，只要和觀音菩薩有關(guān)的、和昌吉歷史有關(guān)的書籍他都拿來翻看。只要有昌吉兩個字，他都會多看一眼，唯恐失去對昌吉的“重要發(fā)現(xiàn)�！彼拇ā⒏＝�、浙江、海南等地的名山大寺中，凡是與觀音出生在昌吉有關(guān)的石刻、書刊等資料，譚成貴都要仔細(xì)地查看。
在四川遂寧廣德寺，譚成貴如獲至寶。在《廣德寺志》351頁，他看到這樣一段文字：相傳很早以前西域有個劫國(今新疆昌吉縣北)，劫王叫莊嚴(yán)，夫人叫寶應(yīng)。他們過著游牧生活，后來南遷到了梁州的遂寧定居。劫王有三個女兒，分別叫妙欲、妙善和妙音。這就是傳說中的“觀音菩薩”。
回到住地，他再次細(xì)讀，慢慢品味，覺得書中的記載與民間傳說如出一轍。
2007年1月，譚成貴第一次在市委常委會上提出利用“觀音菩薩的出生地在昌吉”這一民間傳說，打造文化品牌。令他沒有想到的是，一位領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)即回應(yīng)說：“你不要再胡說了，這樣的大事，我怎么沒有聽說過？”
會后譚成貴想，一些領(lǐng)導(dǎo)一時難以接受，情有可原，畢竟，這是他一個人的意見。為了證實觀音菩薩的出生地就在昌吉的傳說，譚成貴在征得其他領(lǐng)導(dǎo)的同意后，安排由市委統(tǒng)戰(zhàn)部、民宗局、佛協(xié)組成考察團，于2007年兩次到四川遂寧錄樂寺和廣德寺、福建廈門南普陀寺、泉州開元寺、浙江舟山普陀山以及海南省三亞市考察。反饋的意見再次證實了譚成貴的想法，確實有文字記載，觀音菩薩的出生地在昌吉。
有了第一手資料，譚成貴終于敢在后來的每次常委會上和各種場合理直氣壯地給領(lǐng)導(dǎo)們灌輸“觀音故里”在昌吉的觀點。
以前，昌吉雖然是優(yōu)秀旅游城市，但市委和市政府的領(lǐng)導(dǎo)仍然感覺旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵不夠豐富。譚成貴認(rèn)為，“觀音菩薩”出生地的發(fā)現(xiàn)，無疑對昌吉是個利好消息。研究、求證觀音出生地，只是昌吉深入挖掘歷史文化內(nèi)涵的工作中的一項。這里還有清代糧倉、寧邊古城、阿什里動物巖畫、亞洲第一龍……，昌吉人正在給美麗富饒的熱土添上濃墨重彩。(梁建春 劉冰)
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