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　　演講人：余光中　　演講地點(diǎn)：復(fù)旦大學(xué)

　　1928年出生于南京。祖籍福建永春。母親原籍江蘇武進(jìn)，故也自稱“江南人”。

　　1952年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1959年獲美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)(LOWA)藝術(shù)碩士。先后任教于臺(tái)灣、香港等地多所著名大學(xué)。余光中一生從事詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯。至今馳騁文壇已逾半個(gè)世紀(jì)，現(xiàn)已出版詩(shī)集21種；散文集11種；評(píng)論集5種；翻譯集13種；共40余種。曾主編《藍(lán)星》、《文星》、《現(xiàn)代文學(xué)》等重要詩(shī)文刊物。他的詩(shī)曾入選過(guò)中學(xué)語(yǔ)文課文。

　　主持人開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)

　　學(xué)著背幾首唐詩(shī)，在居室里掛一兩幅繪畫作品……不經(jīng)意間，藝術(shù)是如此密切地和生活聯(lián)系在一起。談到藝術(shù)，我們毫不猶豫地就可以舉出一些藝術(shù)作品，隨便就能說(shuō)出幾位藝術(shù)家的名字。但是，當(dāng)我們真正追問(wèn)是什么成就藝術(shù)家和藝術(shù)作品，藝術(shù)究竟是什么的時(shí)候，又很難得到答案。

　　藝術(shù)其實(shí)就在人們身邊，它改造著、美化著生活，讓人們?cè)谏�活中感覺(jué)到精神上的愉悅。藝術(shù)是社會(huì)不可或缺的因素，是人們?cè)谧罨�本的物質(zhì)生活滿足后的必然追求，是人類精神生活的重要組成部分。對(duì)于整個(gè)社會(huì)，藝術(shù)的價(jià)值表現(xiàn)在使社會(huì)趨向于和諧和美。好的藝術(shù)會(huì)帶給人們美的感受，甚至可以使人們得到心靈的凈化。

　　余光中先生是著名的詩(shī)人，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他是如何理解藝術(shù)和創(chuàng)造藝術(shù)作品的。

　　用藝術(shù)的眼睛感受世界

　　文化是無(wú)數(shù)藝術(shù)家、作家的感性、美感為我們消化了人生與自然，讓我們很容易地用他們的眼光來(lái)體驗(yàn)人生、觀察自然。

　　今天很高興地來(lái)到復(fù)旦大學(xué)，和大家一起來(lái)談?wù)勊囆g(shù)以及實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的途徑—美感經(jīng)驗(yàn)之轉(zhuǎn)化。首先，我想用幾句話來(lái)做一個(gè)開(kāi)場(chǎng)。

　　唐朝中期的時(shí)候，有一位杰出的詩(shī)人叫李賀。他的詩(shī)里有這么一句：“筆補(bǔ)造化天無(wú)功”。這個(gè)筆當(dāng)然是作家的工具，不過(guò)也可以說(shuō)就是一種藝術(shù)技巧；他說(shuō)“筆補(bǔ)造化”，造化還不夠，需要藝術(shù)家的這支筆來(lái)使它成為完美，所以他說(shuō)“造化無(wú)功”，也就是天無(wú)功，需要筆來(lái)補(bǔ)造化之缺。我把它翻成英文是：Where nature fails，art prevails，在自然不足之處，就要用藝術(shù)來(lái)彌補(bǔ)。我覺(jué)得這一句七言的詩(shī)句非常具有美學(xué)的一種洞見(jiàn)。

　　還有一句是一個(gè)法國(guó)作家Chazal說(shuō)的：“art is nature speeded up and Gods lowed down，藝術(shù)乃是自然的加速和神明的減慢。藝術(shù)是介于大自然和神明之間的東西，自然不夠快，藝術(shù)可以催生，使得它發(fā)展得比較快一點(diǎn)。比如說(shuō)我們看電影，在電影中看到一朵花出現(xiàn)在熒幕上，幾秒之間就開(kāi)了，可是在實(shí)際的自然中你可能在這朵花旁邊守5個(gè)小時(shí)，才可以看到它綻放。這就是把自然加速，是藝術(shù)之功。同樣，有些內(nèi)容過(guò)程可能很快，非我們?nèi)庋鬯�能窺括，但可以借助藝術(shù)的手法，讓它放慢一點(diǎn)，讓人們可以看得清楚一點(diǎn)。因此Chazal講藝術(shù)使自然加速，而使神明減慢，以讓我們欣賞。

　　十九世紀(jì)末英國(guó)唯美主義的大師王爾德，是一個(gè)全面的天才，既是詩(shī)人，也是童話故事和寓言小說(shuō)作家，同時(shí)還是一位杰出的喜劇家。他也說(shuō)過(guò)一句話：并非藝術(shù)來(lái)模仿人生，而是人生可以模仿藝術(shù)。這個(gè)說(shuō)法好象有一點(diǎn)顛因倒果，故做危言聳聽(tīng)�？墒俏覀兿胂耄�藝術(shù)來(lái)模仿人生，或者文學(xué)來(lái)模仿人生，那是寫實(shí)主義。比如一個(gè)作家來(lái)描寫社會(huì)、反映人生就是這樣。如果倒過(guò)來(lái)，我們看見(jiàn)風(fēng)景非常美，于是說(shuō)“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”，江山美的時(shí)候我們說(shuō)它像畫，這不是自然在模仿藝術(shù)嗎？我們不會(huì)看見(jiàn)一幅畫說(shuō)美如江山，反而倒過(guò)來(lái)說(shuō)江山如畫。我們看到一個(gè)人，他總是精神勝利，于是我們說(shuō)這個(gè)人簡(jiǎn)直是阿Q。這不是人生在模仿藝術(shù)嗎？我們是借用魯迅的眼睛在看人生嘍？我們見(jiàn)到一個(gè)女孩子，弱不禁風(fēng)，多情善感，于是說(shuō)她簡(jiǎn)直是林黛玉。我們不是用曹雪芹的眼光來(lái)看這個(gè)世界嗎？我們到法國(guó)去旅行，看見(jiàn)風(fēng)光明媚，春和景明，于是說(shuō)：啊，這是莫奈的畫面！這不就等于那個(gè)印象派的大師莫奈，教我們?nèi)绾斡盟�的眼睛�?lái)看大自然嗎？因此，王爾德講的這句話有他的道理，倒過(guò)來(lái)人生是在模仿藝術(shù)。

　　假使沒(méi)有那么多藝術(shù)家、作家，告訴我們?nèi)绾斡盟麄兊难劬��?lái)看世界，用他們的心靈來(lái)感受人生，我們自己并不見(jiàn)得有很多的方法，來(lái)感受人生，來(lái)觀察自然。所以我們的文化是無(wú)數(shù)藝術(shù)家、作家的感性、美感為我們消化了人生與自然，讓我們很容易地用他們的眼光來(lái)體驗(yàn)人生、觀察自然。

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