85.5%的人認(rèn)同一個(gè)民族世世代代以節(jié)日的形式紀(jì)念一位詩(shī)人,不僅說(shuō)明屈原有著感人至深的文化力量,也說(shuō)明中華民族是一個(gè)很早就富有詩(shī)意、審美力和愛(ài)國(guó)憂民傳統(tǒng)的民族
粽葉飄香,艾枝插堂,出門(mén)一望麥兒黃。麥黃時(shí)節(jié),農(nóng)歷五月初五——端午節(jié)臨近。
“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原。”對(duì)于端午節(jié)的來(lái)歷,最普遍的說(shuō)法是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。唐代褚朝陽(yáng)有“但夸端午節(jié),誰(shuí)薦屈原祠;把酒時(shí)伸奠,汨羅空遠(yuǎn)而”的句子,道出了端午時(shí)節(jié)人們對(duì)屈原的懷念。因?yàn)榧o(jì)念屈原的緣故,端午節(jié)被賦予了詩(shī)意。解放后曾一度把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”。
如今,在吃粽子、看龍舟賽的同時(shí),你是否會(huì)想到端午節(jié)也是中華民族表達(dá)對(duì)優(yōu)美詩(shī)歌、偉大詩(shī)人崇高敬意的一個(gè)節(jié)日呢?
近日,中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心與新浪網(wǎng)聯(lián)合開(kāi)展一項(xiàng)調(diào)查(1018人參加),結(jié)果顯示,61.3%的公眾認(rèn)同端午節(jié)也是一個(gè)與詩(shī)有關(guān)的節(jié)日,38.7%的人表示“沒(méi)有意識(shí)到”。
“中國(guó)人民對(duì)屈原的道德觀念和人生理想有著高度認(rèn)同”
“‘目極千里兮傷春心,魂兮歸來(lái)哀江南’。屈原之所以偉大,就是因?yàn)樗叱隽恕∥摇K歉璩@個(gè)民族、土地和國(guó)家的詩(shī)人!睏顖(jiān)是一個(gè)酷愛(ài)詩(shī)歌的“80后”文學(xué)青年,在他看來(lái),表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)更能感動(dòng)千百年來(lái)的無(wú)數(shù)中國(guó)人,“杜甫的‘安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏’,陸游的‘死去元知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同’等,都表達(dá)了同樣的感情,所以被歷史銘刻!
有人說(shuō),一個(gè)民族世世代代以節(jié)日的形式紀(jì)念一位詩(shī)人,不僅說(shuō)明屈原有著感人至深的文化力量,也說(shuō)明中華民族是一個(gè)很早就富有詩(shī)意、審美力和愛(ài)國(guó)憂民傳統(tǒng)的民族。在此次調(diào)查中,超過(guò)八成(85.5%)的人對(duì)此表示贊同,其中53.8%的人表示“完全贊同”,31.7%的人表示“基本贊同”。
從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及古代詩(shī)歌研究的南京大學(xué)文學(xué)院教授、博導(dǎo)莫礪鋒也贊同這個(gè)觀點(diǎn)。他認(rèn)為,后人紀(jì)念屈原很大程度是出于對(duì)其人格的尊敬和人生理念的認(rèn)同。
“屈原報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),忠而見(jiàn)謗,所以用自沉汨羅的方式殉國(guó),其實(shí)也是殉他心中的崇高理想。歷代的文人墨客,到了端午節(jié)都要寫(xiě)詩(shī)作賦,以表達(dá)對(duì)屈原的緬懷。民間的紀(jì)念活動(dòng)更加豐富多彩,逐漸形成了一種遍布全國(guó)的文化習(xí)俗。這說(shuō)明中國(guó)人民對(duì)屈原的道德觀念和人生理想有著高度認(rèn)同!蹦Z鋒說(shuō)。
中華民族因?yàn)槭裁炊o(jì)念屈原?調(diào)查中,75.4%的公眾認(rèn)為原因是屈原的愛(ài)國(guó)憂民,是中華民族向來(lái)推崇的“君子”人格;50.3%的人認(rèn)為是由于當(dāng)時(shí)的楚國(guó)人民為屈原悲劇性的死而震驚,人們懷念他,漸成習(xí)俗;20.4%的人認(rèn)為是因?yàn)橹袊?guó)自古是“詩(shī)的國(guó)度”,而屈原是最早出現(xiàn)的偉大詩(shī)人。
六成公眾認(rèn)為詩(shī)最能體現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)心最深處的悸動(dòng)
“誠(chéng)既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄!便氪ㄌ卮蟮卣鹬,人們用屈原的《國(guó)殤》表達(dá)著對(duì)逝者的哀悼。越來(lái)越多的人參與到震后的詩(shī)歌創(chuàng)作中。人們以詩(shī)歌的形式,表達(dá)對(duì)受災(zāi)同胞的同情,對(duì)中華民族萬(wàn)眾一心的贊同,以及對(duì)未來(lái)的美好展望。其中,一首被稱為“價(jià)值600萬(wàn)”的詩(shī)歌《孩子,快,抓緊媽媽的手》通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的傳播引起轟動(dòng)。中國(guó)通信業(yè)媒體人喬楠在博文中稱,這首詩(shī)感動(dòng)了盛大總裁陳天橋,5月16日盛大網(wǎng)絡(luò)宣布再捐600萬(wàn)元。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),汶川地震一周后,互聯(lián)網(wǎng)上已經(jīng)涌現(xiàn)幾萬(wàn)首抗震詩(shī)歌!逗D先?qǐng)?bào)》近日刊文指出,這是自上世紀(jì)90年代初以來(lái),第一次有如此數(shù)量龐大的群體參與到詩(shī)歌創(chuàng)作中,其抒發(fā)情感的聲調(diào)還在不斷提高。
調(diào)查顯示,60.3%的公眾認(rèn)為“詩(shī)最能體現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)心最深處的悸動(dòng)”,59.2%的人認(rèn)同“詩(shī)是語(yǔ)言藝術(shù)的極致”,還有28.5%的人認(rèn)為,“是否喜歡詩(shī),反映一個(gè)民族的文化水平和審美情趣”。
“中國(guó)是一個(gè)‘詩(shī)的國(guó)度’。中華文化有一個(gè)最顯著的特點(diǎn),那就是有著濃郁的詩(shī)意,或者說(shuō)閃耀著詩(shī)的光輝!蹦Z鋒認(rèn)為,中華民族的先民們有著執(zhí)著而瀟灑的生活態(tài)度,基于自身道德完善的愉悅感,對(duì)樸素單純之美的領(lǐng)悟,以及融真善美為一體的價(jià)值追求。這些領(lǐng)悟與追求,除了“詩(shī)”這個(gè)詞以外無(wú)以名之。
“文以載道,詩(shī)言志,詞言情。中國(guó)人喜歡用文章闡明道,用詩(shī)表達(dá)志向,以詞抒發(fā)感情!比A東師范大學(xué)古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生宋良容認(rèn)為,地震災(zāi)難讓許多中國(guó)人涌起了對(duì)生命的反思,也激發(fā)了大家更強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。借助詩(shī)歌記錄這場(chǎng)災(zāi)難,可以讓人們的脈搏隨之跳動(dòng),更好地表達(dá)中華民族團(tuán)結(jié)一心的民族情感。
莫礪鋒說(shuō),無(wú)論《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》還是唐詩(shī)宋詞,已經(jīng)深深地滲透進(jìn)中國(guó)人的內(nèi)心。不管時(shí)代如何推進(jìn),不管生活環(huán)境有多大的變化,人們內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)是相去不遠(yuǎn)的,人們對(duì)真善美的追求永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
此次調(diào)查中,在被問(wèn)到“你平時(shí)是否喜歡用詩(shī)表達(dá)感情”時(shí),39.4%的公眾表示“喜歡”,41.1%的人表示“一般”,19.9%的人表示“不喜歡”。
“‘詩(shī)神’是拒絕庸俗和卑鄙的”
“詩(shī)作為一種情懷還在,但也面臨生存困境。這就像自然嬗變更迭一樣!彪m然當(dāng)下詩(shī)歌在互聯(lián)網(wǎng)上又火了一把,但現(xiàn)年72歲的中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、詩(shī)人童嘉通,對(duì)詩(shī)的現(xiàn)狀依然憂心,“現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌沒(méi)有將中國(guó)古詩(shī)詞作為中華民族的瑰寶進(jìn)行發(fā)掘,內(nèi)涵不夠豐富。因此,詩(shī)人要吸收新的元素并不斷否定自己。”童嘉通自1959年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌。然而在2004年,為了靜下心來(lái)思考,他選擇了“封筆一年”。2005年“解脫”之后,他又創(chuàng)作了很多詩(shī)歌。
調(diào)查中,26.0%的人承認(rèn)自己很少讀詩(shī),48.2%的人偶爾讀詩(shī),只有24.3%的人表示經(jīng)常讀詩(shī)。
詩(shī)人、詩(shī)歌的時(shí)代真的一去不復(fù)返了?調(diào)查中,47.4%的公眾指出現(xiàn)代人壓力大,缺乏欣賞和品味詩(shī)歌的閑情逸致;45.4%的人認(rèn)為現(xiàn)代人普遍功利浮躁,越來(lái)越不具有詩(shī)意;9.6%的人認(rèn)為新的文化娛樂(lè)形式興起了,詩(shī)歌確實(shí)已經(jīng)過(guò)氣。
“詩(shī)歌的時(shí)代是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)去的,尤其是在我們這個(gè)詩(shī)的國(guó)度里!蹦Z鋒認(rèn)為,詩(shī)歌是“饑者歌其食,勞者歌其事”,現(xiàn)在的詩(shī)歌創(chuàng)作不太景氣的原因是人們?cè)谏钪羞^(guò)于追求物質(zhì)享受,生活態(tài)度也過(guò)于浮躁!啊(shī)神’是拒絕庸俗和卑鄙的,她不適合在庸俗的環(huán)境中生存。只要我們調(diào)整心態(tài),恢復(fù)我們?cè)?jīng)有過(guò)的那種瀟灑、崇高的生活態(tài)度,‘詩(shī)神’一定會(huì)回到我們身邊!
調(diào)查中,60.9%的人認(rèn)為偉大的詩(shī)人和感人的詩(shī)歌,永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí);40.1%的人承認(rèn)上個(gè)世紀(jì)80年代那樣的詩(shī)歌熱是不會(huì)有了,但喜歡詩(shī)的人永遠(yuǎn)存在。
對(duì)屈原的名句——“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,76.8%的被調(diào)查者表示自己心里有類(lèi)似的意念。“我們每個(gè)人的命運(yùn),以及國(guó)家的未來(lái)都需要一個(gè)不斷探索和開(kāi)拓的過(guò)程。而詩(shī)歌未來(lái)的發(fā)展也是如此。”莫礪鋒說(shuō)。 (肖舒楠 陳茜)
請(qǐng) 您 評(píng) 論 查看評(píng)論 進(jìn)入社區(qū)
本評(píng)論觀點(diǎn)只代表網(wǎng)友個(gè)人觀點(diǎn),不代表中國(guó)新聞網(wǎng)立場(chǎng)。
|
圖片報(bào)道 | 更多>> |
|
- [個(gè)唱]范范個(gè)唱 張韶涵助陣破不和傳言
- [情感]男子街頭菜刀劫持女友
- [電影]《非誠(chéng)勿擾》片花
- [國(guó)際]烏克蘭議員在國(guó)會(huì)比試拳腳
- [娛樂(lè)]庾澄慶說(shuō)沒(méi)與伊能靜離婚
- [星光]小S臺(tái)北性感代言
- [八卦]江語(yǔ)晨與周杰倫緋聞成焦點(diǎn)
- [科教]南極科考雪龍船遭遇強(qiáng)氣旋
-
-老外演奏家動(dòng)車(chē)上飚京罵 北京市98%乘客主動(dòng)讓座
-首博展出鑒寶節(jié)目贗品 沈尹默手稿被疑來(lái)源非法
-樂(lè)嘉"寫(xiě)給15歲的女兒"感動(dòng)網(wǎng)友 微博"包大人"很忙
-毛澤東心系中國(guó)首座軍事學(xué)府 彭德懷為軍需拍案
-澳洲5歲畫(huà)家掙10萬(wàn)英鎊 "丨"字筆順不同讀音不一
-榆林明長(zhǎng)城面臨毀壞 明清石刻龍修復(fù) 被斥似豬嘴
-長(zhǎng)城研究專(zhuān)家羅哲文去世 友人稱其生活極其簡(jiǎn)單
-劉聞雯:我是貨真價(jià)實(shí)作家 文化墻蘇軾詞配杜甫像
-網(wǎng)友帶"外公"玩遍七大洲 大學(xué)生手繪孫中山撲克
-古代女狀元批駁"女子難養(yǎng)" 海倫·凱勒曾試圖私奔