作家余秋雨被質(zhì)疑的新聞層出不窮,最近,因為在博客中寫的一篇文章“惹禍”,學者陳明遠公開質(zhì)疑他“幾個重大學術(shù)問題”。當今社會,快捷的網(wǎng)絡使得更多人、更多的學者發(fā)表觀點變得容易,而慎重的思考和確切精準的引證成為迫切的需要,也是自我保護的法寶。
余秋雨“引用”觀點遭質(zhì)疑
余秋雨的博客中最近有一篇名為《百感交集出新書》的文章,內(nèi)容是講其最近出的一套“文化苦旅全書”中的前兩本,余秋雨稱書是自己心中的“中國文化史”。他還說這兩本書,反映了他二十幾年來為了在國際坐標中捍衛(wèi)中華文化尊嚴和光榮所做的努力。雖然這種努力非常艱苦,還受到了一輪又一輪的圍攻和誣陷,但他堅持了。
余秋雨在文章中詳細描述了自己堅持的幾種表現(xiàn),其中他提道:“中華民族從來就不是一些學者說的‘劣等民族’。即使在災難中,也總有中國人在搶救中國文化。這也是中華文化成為世界歷史上唯一沒有中斷的文化的主要原因!边@段話原本的意思是好的,但問題就出現(xiàn)在“一些學者”和“唯一”這幾個字上。
陳明遠被稱為杰出詩人和著名文化學者,昨日在自己的博客中公開質(zhì)疑:“讀到余秋雨先生如此自白,實在感到困惑、難解,F(xiàn)代究竟有哪一些學者在說:‘中華民族從來就是劣等民族?’請余秋雨先生具體舉出他們的姓名和著作來。如果余秋雨先生舉不出,那么就是余秋雨先生在捏造‘假想敵’。還有余秋雨先生所說‘只有中國人在搶救中國文化’,是否別的民族(例如印度人、俄羅斯人、波蘭人、甚至猶太人)就沒有人在搶救他們的文化?中華文化是否真正如余秋雨先生所說是‘世界歷史上唯一沒有中斷的文化’?別的文化,例如印度文化、阿拉伯文化、日本文化、朝鮮文化、越南文化乃至歐洲文化……都中斷了?實際上,我早已論證了,印度文化也并沒有中斷;阿拉伯文化、日本文化、朝鮮文化、越南文化乃至歐洲文化都沒有中斷……這樣的立論有根據(jù)嗎?在學術(shù)上站得住腳嗎?”余秋雨被認為有“捏造觀點”的嫌疑。
而余秋雨的助理金克林昨日對記者說:“從來沒有聽說過陳明遠這個人,壓根不知道。”因此拒絕對此做出解釋。
網(wǎng)友擔憂博客觀點誤導大眾
如今,信息化加速,學者的博客比起過往的學術(shù)論文,更快也更容易被大眾所關(guān)注,但博客文章卻沒有論文來得嚴謹,甚至是有點粗心。
網(wǎng)友“莘莘學子”不滿地跟帖:“這樣不負責任地信口開河‘做學問’,哪里是做學問,簡直在誤人子弟!倍芯W(wǎng)友的擔憂則較深遠:“其實一兩句話的出處不詳細,并不能說明余秋雨老師有多大的錯誤,但整個學術(shù)圈現(xiàn)在發(fā)表觀點有些隨便,為了證明自己的觀點,似曾相識的話隨意使用,這種風氣很不好!
名家的曝光度高,他們的學術(shù)觀點,如果沒有出處或查不出出處,會不會誤導大眾成了一個新問題。
北京大學中文系教授張頤武表示:“學者在博客發(fā)表觀點,多為散文隨筆,原則上來說不太嚴謹不算大錯,但學者們是公眾人物,他們的博客關(guān)注度比較高,網(wǎng)友對其的要求也高,是有道理的。但博客上寫的漫談觀點畢竟和學術(shù)論文有差別,學者們寫的時候可能也遇到記憶失誤,也不會像寫論文一樣查資料,畢竟是寫隨筆散文,依稀記得的情況是有的。如果說擔憂博客觀點誤導大眾,有點過慮,因為博客觀點很重要的特點是容易糾錯,公眾中能人很多,不管是署名、出處,其他的學者或網(wǎng)友,都可以迅速地反駁或者是修正,這樣增加互動也是可以的。公眾人物不是萬能的,如果能和學者互相討論,互相理解,包容他們一些就更好了,畢竟不可能要求學者對博客上的所有漫談文章必須查資料,這很難做到! 本報記者 劉慧
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