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　　安徽和縣打算斥資千萬元，改造因唐朝著名詩人劉禹錫的《陋室銘》而聞名的“陋室”，擬將已顯陳舊的“陋室”整體擴容改造，打造成全新的“陋室園”。

　　看到這則新聞，筆者想起了魯迅曾講過的土財主與青銅器的故事：一個忽然雅起來的土財主把土花斑駁的青銅器擦得閃閃亮，擺在客廳里向人們炫耀，結(jié)果當(dāng)然是貽笑大方。筆者認(rèn)為，和縣的做法其實就是“土財主與青銅器”故事的當(dāng)代版。

　　這是因為，陋室之出名，原本就不在于巍峨豪華，而在于“斯是陋室，惟吾德馨”，室越“陋”就越能顯出室主的高潔與不俗�，F(xiàn)在好了，和縣要斥巨資新增金經(jīng)臺、鴻儒閣、山水樓臺、草色亭等多處人造景觀樓閣，富麗堂皇是免不了的，只是慕名而來的游客們恐怕會滿腹狐疑：這還是陋室嗎？這樣的室還叫“陋”，劉禹錫是不是太矯情了呢？

　　說到底，和縣打造全新“陋室園”，還是因為當(dāng)?shù)啬承┲魇抡咛珱]有文化了，他們不能理解“何陋之有”的境界，只知道要新的、豪華的，劉禹錫倘若泉下有知，只怕也免不了一聲嘆息吧！

　　不過，筆者這樣批評和縣，可能也有點自作多情了，因為當(dāng)?shù)厝嗽诳紤]問題時，一開始遵循的就不是文化的邏輯，而是經(jīng)濟的邏輯，或者說是政績的邏輯。筆者仔細讀了新聞，發(fā)現(xiàn)果然如此，和縣城鄉(xiāng)規(guī)劃局杜群局長在接受記者采訪時說，“之所以對陋室進行改造，主要是今年該縣將啟動大規(guī)模的建設(shè)。陋室、孔廟、鎮(zhèn)淮樓、四牌坊和文昌塔，原是古和州保留下來的五大歷史景觀，和縣政府決定以這五大景觀，打造一條長 1.5公里的仿古街。”

　　按照經(jīng)濟的邏輯，這件事就不難理解了，因為這無非是一種投資行為，只要有利可圖，莫說是投資千萬，就是投資億萬，又有何妨？按照政績的邏輯，就更好理解了，因為此舉無論能否收回成本，都無須考慮了，也許顯示自己的氣魄和決心更重要。

　　近年來，類似事件在不少地方都發(fā)生過，究其原因，主要在于某些地方熱衷于按照經(jīng)濟和政績的邏輯來搞文化建設(shè)。什么時候能按照文化的邏輯來進行文化建設(shè)，這種“焚琴煮鶴”的事才能減少。

　　什么時候能按照文化的邏輯來進行文化建設(shè)，這種“焚琴煮鶴”的事才能減少。 (作者：鄔鳳英)