近日,央視《百家講壇》主講之一、著名學(xué)者閻崇年來到江蘇無錫簽名售書,突遭一年輕男子掌摑,驚呆所有人。該男子已被拘留,據(jù)稱,他是因無法認(rèn)同閻關(guān)于清朝的一些觀點(diǎn),情急之下動手。(10月7日《新京報(bào)》)
閻崇年作為一名著書立說的學(xué)者,能不能發(fā)表與“正統(tǒng)”不盡相符的觀點(diǎn)?我想,答案應(yīng)該是肯定的,而且這是學(xué)者的權(quán)利。如果學(xué)者對歷史的認(rèn)知與普通百姓無二,他還有存在的價(jià)值嗎?
更關(guān)鍵的還在于,閻崇年的觀點(diǎn),如“剃發(fā)易服是民族文化的一種交流形式”、“清軍入關(guān)更多的是促進(jìn)民族融合”等,即使很荒謬,也只是一家之說,并沒有成為話語霸權(quán),你可以接受,也可以不接受。這樣說來,他的觀點(diǎn)再異端,也不至于到“一言喪邦”的地步,又何必大動干戈?
從學(xué)術(shù)常識看,對某個(gè)學(xué)者的觀點(diǎn)很反感,覺得他動了自己的“奶酪”,大可以與之唇槍舌劍,或筆戰(zhàn),嚴(yán)正反駁;如果沒有這個(gè)機(jī)會,現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)這么發(fā)達(dá),也大可以發(fā)帖,尋求網(wǎng)絡(luò)輿論支持,以正視聽。
遺憾的是,那個(gè)男子舍棄種種正道不用,卻惡狠狠拿起了最為齷齪的手段———暴力,對付一個(gè)年過七旬的老學(xué)者。這不能不說是一個(gè)有著深厚儒學(xué)傳統(tǒng)的民族的悲哀。
那個(gè)也許不知清史為何物的男子,他的掌摑如一個(gè)切片,讓我們看到一些帶有普遍性的現(xiàn)象:對不合自己心意的人與事,動輒就用暴力羞辱、踐踏。
放寬視野,在浩繁的史冊中,當(dāng)政者因?qū)W者的觀點(diǎn)不合一己心意,就將學(xué)術(shù)問題上升為道德、政治問題,從而在肉體、精神上羞辱乃至消滅學(xué)者的,又有多少!
可以說,我們?nèi)狈W(xué)術(shù)問題予以學(xué)術(shù)解決的傳統(tǒng),或者說,學(xué)術(shù)問題尚沒有得到正本清源的對待,總身不由己地被異化為非學(xué)術(shù)問題,最后被以非學(xué)術(shù)的手段解決。
對學(xué)術(shù)問題,不應(yīng)該只有“黨同伐異”,更應(yīng)該有尊重與寬容。而后者,我個(gè)人以為,是五千年文化的一塊短板。
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