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　　“馬克思主義中國(guó)化”，在中共黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人中到底是誰(shuí)最早提出這一科學(xué)命題的？很多文章眾口一詞地認(rèn)為是毛澤東在1938年10月黨的六屆六中全會(huì)上作《抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新階段》(11月在《解放》第57期發(fā)表時(shí)，題為《論新階段》)中首先提出來(lái)的，他是中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體中提出這一科學(xué)概念的“第一人”。

　　其實(shí)不然，如果說(shuō)在“中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體中提出‘馬克思主義中國(guó)化’科學(xué)概念的第一人”，據(jù)我們查證資料證明，不是毛澤東，而是張聞天。

　　張聞天在1935年1月的遵義政治局?jǐn)U大會(huì)議上被推舉為黨的總書(shū)記。在長(zhǎng)征出發(fā)途中，張聞天與毛澤東、王稼祥結(jié)成“中央隊(duì)三人團(tuán)”，促成了偉大的遵義會(huì)議的召開(kāi)，為反對(duì)和結(jié)束“左”傾教條主義對(duì)黨中央和紅軍的統(tǒng)治，作出了杰出的貢獻(xiàn)。加上他一貫表現(xiàn)出來(lái)的馬克思主義理論水平，所以在遵義會(huì)議上他被大家推舉為黨的總書(shū)記。他曾極力主張毛澤東為總書(shū)記，但毛澤東說(shuō)我還是在現(xiàn)在的位置上好(指軍事上)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征的鍛煉，張聞天在理論和實(shí)踐的結(jié)合上有了更深切的體會(huì)和提高。他從實(shí)踐中總結(jié)了“左”的教條主義給革命造成的巨大挫折，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到必須使馬列主義“民族化”、“中國(guó)化”，才能指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利。從1936年起，他在中央的會(huì)議和一些文章及報(bào)告中，多次對(duì)此作出自己的論述。

　　其中一次是1937年9月10日，張聞天主持召開(kāi)中央政治局常委擴(kuò)大會(huì)議，討論宣傳教育工作。他在作會(huì)議總結(jié)發(fā)言時(shí)又一次提出馬列主義理論宣傳工作“要中國(guó)化”。他提出：宣傳教育工作目前主要問(wèn)題是不適合于情況與具體需要，“宣傳教育工作就是要向什么人說(shuō)什么話”，“主要原則是理論與實(shí)際一致，事實(shí)上這一點(diǎn)做得很少，理論一定要與實(shí)際聯(lián)系，要中國(guó)化”。后來(lái)，他又在《解放》周刊上撰文，進(jìn)一步提出了“文化運(yùn)動(dòng)中國(guó)化”、“馬列主義具體化、中國(guó)化”的主張。

　　通過(guò)張聞天的多次講話和論述，向全黨正式提出“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題的時(shí)機(jī)成熟了。黨的六屆六中全會(huì)擔(dān)負(fù)了這個(gè)光榮而艱巨的歷史任務(wù)。

　　1938年9月29日至11月6日，張聞天出席并主持在延安召開(kāi)的中共六屆六中全會(huì)。10月14日，毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》這部分的“學(xué)習(xí)”一小節(jié)中，提出了“使馬克思主義在中國(guó)具體化”的科學(xué)概念，并對(duì)這一概念作了深刻、具體而精辟的闡述。

　　由上述可知，“馬克思主義中國(guó)化”這一科學(xué)命題，是時(shí)任黨的總書(shū)記張聞天從1936年起逐步提出，到1938年得到全黨(黨中央)的共識(shí)，而最后確定為全黨的行動(dòng)原則的。而此前毛澤東，并未提出過(guò)這一命題。雖然他在實(shí)踐活動(dòng)中，早已將“馬克思主義中國(guó)化”，并開(kāi)辟了以“井岡山道路”為代表的“農(nóng)村包圍城市”的偉大道路，但他是到1938年10月黨的六屆六中全會(huì)上才正式使用這一命題的，也可以說(shuō)他是接受并贊同張聞天的提法，并進(jìn)一步對(duì)之作了科學(xué)的和更深刻的解說(shuō)。(作者分別為中國(guó)井岡山干部學(xué)院特聘教授、教授)

　　(黃少群 匡勝)