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　　中國古代伯樂相馬，廣為流傳，并被引申到識別人才上。那時，科學(xué)不發(fā)達(dá)，主要是沿用巫術(shù)的相面術(shù)，憑直觀及其好惡選人。有如同伯樂慧眼識高才的，而埋沒高才錯用庸才的事更是屢見不鮮。近代人曾國藩習(xí)慣采用此術(shù)識人。當(dāng)然，像曾國藩這樣的儒學(xué)大家，不會照搬巫術(shù)的套路，但他憑感覺識人，也確有其事。所謂憑感覺識人，主要是通過一個人的言談舉止，看人的氣質(zhì)、精神風(fēng)貌，然后憑自己的經(jīng)驗作出判斷與抉擇。

　　蔣介石很重視對人才的識別，而他識人才，基本上沿襲相面術(shù)。其理念原始、獨(dú)特，但做起來十分講究，首先，寓識才于日常生活中，利用一切機(jī)會發(fā)現(xiàn)人才，從小事、細(xì)微之處，留心觀察。其次，考察講究“認(rèn)真”二字，詢問、調(diào)檔案卷宗查閱有關(guān)資料，設(shè)情景難題考驗，等等。第三，對提拔對象親自談話，作進(jìn)一步考察。第四，相中即用，在實際崗位上培養(yǎng)、鍛煉人才，更重要的是，能使被提拔者懷著一種感激之情，忠于自己。

　　他用這種識人術(shù)識別、選用人才，有成功之處，選拔了到了他自己所需要的人才，且為他奪權(quán)、固權(quán)發(fā)揮了重要作用。然而，這種識別選拔人才的方式過于落后，難免錯失良才。他在識才方面還有一個很大偏見，那就是被他相中了的，只要此人對他忠心耿耿，長久不變，他就會信任、重用到底，不管你是否有政績。例如陳誠在解放戰(zhàn)爭時期，他指揮東北的戰(zhàn)役，遭到慘重失敗。蔣介石不怎么追究，而是把他安排到臺灣任職，看似降了職，實際上蔣介石把經(jīng)營后退之路的重任委托給了他。