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　　為什么我們可以相信家長(zhǎng)們編織的神話都將失效，寶玉的神話都將成功呢？

　　第一，他們制造神話的出發(fā)點(diǎn)不同。家長(zhǎng)們是出于一己之私包辦婚姻，“木石”源于賈政，“金玉”源于王夫人，“麒麟”源于賈母；寶玉則是站在對(duì)方的利益考慮，幫助裙釵們尋找屬于她們自己的愛(ài)情。

　　第二，家長(zhǎng)們制造的是不可調(diào)和的矛盾。試想，一方要寶玉娶黛玉，一方要寶玉娶寶釵，還有一方要他娶湘云，這樣的神話怎么可能同時(shí)實(shí)現(xiàn)？但寶玉是按照“分定”的原則、情趣相投的原則，將眾人的目光從自己的身上移開(kāi)，化解矛盾，化解多角戀。

　　第三，嚴(yán)格說(shuō)，寶玉制造的不是神話。由于當(dāng)時(shí)男女授受不親，陌生男女只能通過(guò)信物傳遞感情。這時(shí)候信物就成了媒介，不再是神來(lái)之物了。恰恰相反，寶玉的目的是要改神話決定命運(yùn)為性格決定命運(yùn)，改家長(zhǎng)決定命運(yùn)為自己決定命運(yùn)。

　　第四，家長(zhǎng)們采用的是強(qiáng)壓式，易生逆反；寶玉采用的是啟發(fā)式，因人制宜、點(diǎn)到為止，易被接受。譬如他給襲人系汗巾的做法就比較粗俗、直接；對(duì)湘云就雅致而又隱晦，不是簡(jiǎn)單地將麒麟轉(zhuǎn)贈(zèng)給賈薔，而是放在了開(kāi)滿鮮花的薔薇架下。這個(gè)題目對(duì)于湘云來(lái)說(shuō)不算太難，至少能讓她想到：我未來(lái)的夫君有可能不是寶玉，他應(yīng)當(dāng)如花似月，且與薔薇有關(guān)。寶玉深得循循善誘之妙，假如他在黛玉面前反復(fù)念叨北靜王如何有品位，在湘云面前解釋賈薔如何有才貌，情況會(huì)是多么糟糕啊。

　　第五，寶玉的成功不僅僅是依靠微言大義，還在于他最后做出了與香菱私奔的行動(dòng)。他很清楚，只有徹底拿掉自己這塊磁石，才能真正改變薛、林、史固有的磁力線，迫使她們重新定位人生。此后黛玉才從“木石”轉(zhuǎn)向“念珠”，寶釵才從“金玉”轉(zhuǎn)向與賈環(huán)名字上的“釵環(huán)”，湘云也才愿意花心思破解薔薇迷局。她們驚奇地發(fā)覺(jué)，沒(méi)有了寶玉，愛(ài)情更甜蜜，世界更精彩！

　　所以，家長(zhǎng)的失敗與寶玉的成功不是偶然的，是寶玉積極有為、斗智斗勇的結(jié)果。他給《紅樓夢(mèng)》增添了一抹喜劇的顏色。

　　三、賈薔堪稱(chēng)才貌仙郎，湘云比齡官更適合于他

　　或許有人問(wèn)，賈薔能稱(chēng)得上是“才貌仙郎”嗎？筆者認(rèn)為非他莫屬。首先，“貌”沒(méi)有問(wèn)題，賈薔“比賈蓉生的還風(fēng)流俊俏”。至于說(shuō)“才”，不一定就是文才、詩(shī)才，也可以是鳳姐的持家理事之才、寶釵的小惠全大體之才；也可以是冷子興的經(jīng)商之才、賈雨村的鉆營(yíng)之才。小說(shuō)最初對(duì)他的評(píng)價(jià)是“外相既美，內(nèi)性又聰明”，后來(lái)受賈珍派遣，下姑蘇聘請(qǐng)教習(xí)，采買(mǎi)女孩子，置辦樂(lè)器行頭，做上了大觀園戲班的總管。賈薔在這一職位上可謂駕輕就熟、名利雙收，否則也不會(huì)為了討好齡官，將剛剛花錢(qián)買(mǎi)來(lái)的會(huì)串戲的雀兒放生，并拆籠。從另一個(gè)角度看，賈薔能贏得齡官的芳心，令其泣不成聲、千百次地畫(huà)“薔”字，也說(shuō)明他身上具有非同尋常的魅力。孤傲的齡官是連元春、寶玉的帳都不大買(mǎi)的。

　　總體而言，賈薔的氣性屬于正邪雙重，稍偏邪。與湘云相當(dāng)。湘云也曾跟隨寶釵說(shuō)“混帳話”，奉勸寶玉走名利正道。但邪的程度比寶釵淺。

　　解析到這里，新問(wèn)題又出來(lái)了，寶玉為什么偏偏要在齡官熱戀的時(shí)候，繼續(xù)將湘云介紹給賈薔呢？這不是制造新的“三角戀”嗎？非也。一，寶玉在第31回并不知道齡官愛(ài)上了賈薔，只看到有人在薔薇架下畫(huà)“薔”字，但不知是誰(shuí)，更不知其真實(shí)用意，以為是寫(xiě)薔薇這一植物名。直到第36回“情悟梨香院”，才明白齡官的“薔”字也是指賈薔。兩人之間只能算不謀而合。二，齡官和賈薔雖然有愛(ài)情，但性格嚴(yán)重相左。起初元春省親時(shí)，賈薔命齡官作《游園》、《驚夢(mèng)》二出，齡官就執(zhí)意不作，賈薔扭不過(guò)他。其后又出現(xiàn)了買(mǎi)雀籠、拆雀籠一事。這些“求全之毀，不虞之隙”必將極大地挫傷感情。就像寶玉和黛玉一樣難以持久。最后，當(dāng)賈府遣發(fā)戲子時(shí)，齡官也果然不愿留下，走了。誰(shuí)與賈薔更般配呢？氣度寬宏的湘云�？梢�(jiàn)，寶玉不是在制造新的矛盾，而是在優(yōu)化組合。

　　或許還有人擔(dān)心，寧府正派玄孫賈薔的輩分比湘云低一輩，賈母會(huì)有意見(jiàn)。筆者以為不必過(guò)慮。這種跨輩分的婚姻更能彰顯湘云我行我素、愛(ài)我所愛(ài)的個(gè)性，正如她自詡的：“大英雄能本色，真名士自風(fēng)流”。當(dāng)初她與寶玉就不避嫌疑，躲在一處啖食鹿肉，后來(lái)驀然回首遇見(jiàn)自己心中的白馬王子，還會(huì)有所顧忌嗎？再者，賈母的麒麟夢(mèng)已然破滅，也就無(wú)心再干預(yù)湘云的婚事了。何況在古代，無(wú)論是律法還是習(xí)俗一般都不計(jì)較女方的輩分，女人在娘家和婆家輩分不同的情況很常見(jiàn)。

　　四、湘云在逆境中走向成熟，不再相信宿命

　　現(xiàn)實(shí)顯然比想象的更為殘酷，封建社會(huì)存在著“三綱五常”，家長(zhǎng)之上還有更專(zhuān)制的君臣，寶玉縱然不畏強(qiáng)權(quán)，處心積慮啟發(fā)裙釵，義無(wú)反顧逃出賈府，也只獲得了曇花一現(xiàn)的短期效應(yīng)。湘云終究沒(méi)能和賈薔地久天長(zhǎng)，很快就因樹(shù)倒猢猻散而不得不只身漂泊他鄉(xiāng)。但苦難向來(lái)有它積極的因素，湘云在遭遇大起大落之后不再篤信宿命了，既然“陰”盡不一定“陽(yáng)”來(lái)，既然兒時(shí)的坎坷不能彌補(bǔ)，那就直面現(xiàn)實(shí)吧，如閑云野鶴一般從容淡定。此時(shí)的史湘云就不是過(guò)去的云兒了，過(guò)去更多是因?yàn)槊糟�而壓抑�?nèi)心的情感，假裝成熟。

　　寶玉也沒(méi)有就此止步，為了更大程度，更大范圍地改變家國(guó)命運(yùn)，他做了一名作家，寫(xiě)作《石頭記》，用文字和思想喚醒世人。(《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇的“我”不是曹雪芹，而是賈寶玉。)

　　這里需要說(shuō)明的是，千萬(wàn)不要以為湘云就是所謂的脂硯齋，從脂硯齋將湘云嫁給衛(wèi)若蘭可以看出，此人對(duì)《紅樓夢(mèng)》基本不通。他還謊稱(chēng)見(jiàn)過(guò)后半部，實(shí)際《紅樓夢(mèng)》連80回都不需要，前75回即從結(jié)構(gòu)上形成完璧。面對(duì)天才和名著，我們惟一的辦法是用同樣的天才去感悟，弄不得半點(diǎn)虛假。未來(lái)，誰(shuí)更早拋棄脂硯齋和高鶚，誰(shuí)將更早認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》，賈寶玉預(yù)想中的長(zhǎng)期效應(yīng)終將顯現(xiàn)出來(lái)。(完)