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　　對比于中國當代的一般作家，王小波寫散文無疑是出眾的——他能夠讓你輕松且比較愉快地讀完他的文章。對于一個作家來說，這是最基本的功夫，但當代許多作家，并不具備這種功夫，比如，我書架上有梁曉聲、周國平的散文，王蒙的隨筆我曾有一長段時間放在廁所里，但總共也沒讀過幾篇。

　　一部作品之與讀者的關(guān)系，我想大概可分為三個層次，第一層是讀者瞧得起它，能翻上幾頁；第二層是讀者讀完它，但它得感謝讀者；第三層是讀者感謝作者。我想王小波屬于第二層級吧。

　　贊揚王小波作品的人很多，評論也鋪天蓋地。我并不是故意特立獨行，別人說好我非說壞，我是真的覺得，大伙對王小波幾乎一邊倒的贊譽，言過其實了。

　　漂亮女人都知道自己漂亮并得意之，王小波是自認為聰明并且自信于自己的邏輯思維超之于人的，他在文章里也多次談到父親是邏輯學(xué)教授，自己學(xué)理科出身，兄弟姐妹在科學(xué)領(lǐng)域皆成績斐然——言外之意，自己的邏輯能力是天賦超群的。但我看來，王小波或許是太急于表達自己，所以很多觀點是經(jīng)不起推敲的。比如，他自問自答，知識分子最怕什么——最怕生在不講理的社會，比如外有哥白尼、布魯諾的災(zāi)難，內(nèi)有陳寅恪、老舍等的悲劇。我看未必，真正有大智慧的學(xué)者——比如蘇格拉底，并不害怕社會不講理，相反不講理的社會是一個更顯悲壯的祭壇，唯有它才配得上自己的才華，讓名聲流芳千古。

　　別說知識分子不在乎名聲，不在乎永恒，如果誰這樣說，蘇格拉底也會跳出來罵他：虛偽！如果承認追求永恒的名聲是真正的知識分子一生追求的終極目標，那么不講理的社會絕不是他所最害怕的，倒有可能是他最喜歡的。當然，說來說去，王小波提的不過是個偽問題：真正的知識分子，其實是沒有什么可害怕的。類似這樣思考不周深度不夠的文章，并不止這一篇。這是我對王小波的批評一。

　　批評二，自相矛盾。既寫文章批評“文人相輕”，不知不覺又在文章里瞧不起張愛玲、余華，不是說張愛玲、余華的文字不好，而是說小說不應(yīng)該是那么個寫法——而他的思想，整個確又是貫穿著主張“百家齊放”四個字的。

　　批評三，一個生活的例子在多篇文章里重復(fù)引用，無數(shù)次地引用羅素的觀點來證明自己觀點。我想真正的大師不會總搬別的大師來為自己作證的。

　　批評四，字里行間太急匆匆，缺少一種淡定從容的氣魄，文章缺少厚重感。

　　當然，王小波文字的獨特魅力，以及他的特立獨行，我是承認的，但我覺得他與大師相比，還有好遠好遠的距離。

　　狼尾巴