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　　“昆曲王子”:古典明月共潮生

    半月談?dòng)浾?周清印

　　當(dāng)上帝關(guān)上一扇門，必定會(huì)為你另開一扇窗。

　　在中國從事世界非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承的昆曲藝人便是一群這樣命運(yùn)的人。當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)之門在他們身后仿佛閉掩，庭院深深小軒窗里，投射進(jìn)來的俱是千百年前幽冷的光影。戲?yàn)楦文�，曲是呼吸。任憑世紀(jì)輪回，任憑網(wǎng)上潮涌，他們兀自借助一臉粉墨、兩條水袖，醉里與古人交歡，夢回替古人垂淚，把一生都浸潤在那秦時(shí)月、那漢時(shí)風(fēng)、那唐時(shí)雨，恍惚間甚至不知今世何世。

　　這，就是“昆曲部落”在半月談?dòng)浾咝闹卸ǜ穸嗄甑娜合瘛?/p>

　　然而，被譽(yù)為“昆曲王子”的張軍卻大大刷新了我這一印象。

　　被誤讀的“昆曲逆子”

　　舞臺(tái)下的張軍是時(shí)尚品質(zhì)的追逐者，更多時(shí)候還是引領(lǐng)者。一米八的高挑個(gè)頭，整個(gè)一副骨感型男的樣子�？偸橇艉芸岬陌l(fā)型，一襲深黑的T恤衫、牛仔褲，系特種布料腰帶，戴進(jìn)口品牌表。閑暇時(shí)呼朋引伴出入上海灘最有情調(diào)的酒吧、會(huì)所，在滬上有名的“頂層畫廊”開最為張揚(yáng)的生日Party。更多時(shí)候爽性甘當(dāng)一夜“網(wǎng)蟲”，與網(wǎng)友神侃神交而最終不謀一面。

　　更出格的是，舞臺(tái)上的張軍也大有把前衛(wèi)進(jìn)行到底的氣概——

　　與上海戲校兩位原本演老生和小花臉的同班同學(xué)組建“東方部落”演唱組(風(fēng)組合前身)，18年前“橫行”上海灘所有PUB；

　　與流行歌星王力宏在上海八萬人體育場搭檔演繹創(chuàng)意自古典名劇《牡丹亭》的歌曲《在梅邊》，中間僅配插兩句昆曲念白，便贏得現(xiàn)場數(shù)萬“粉絲”驚叫聲沸騰；

　　與比利時(shí)鋼琴大師尚·馬龍?jiān)?008年盛夏聯(lián)手，秀一場“當(dāng)爵士遇上昆曲”，探詢能為爵士音樂心旌搖蕩的靈魂，有多少同時(shí)能被東方水磨腔的婉轉(zhuǎn)低回所觸動(dòng)。

　　還用把這位“昆曲王子”種種離經(jīng)叛道之行狀再一一列舉下去嗎？甭說是那些恪守師道尊嚴(yán)、家風(fēng)純正的昆曲老先生，就是置身昆曲圈外的你，是不是也認(rèn)定昆曲600年香火出了個(gè)“家門逆子”呢？

　　然而，以上這些都不過是公眾觀察張軍的一個(gè)視角，一個(gè)側(cè)面，甚至只是一種表象。真正走進(jìn)張軍的精神家園，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，質(zhì)疑和指責(zé)對(duì)他是不公正的。我悟出這一點(diǎn)，也是在今年以來張軍頻繁進(jìn)京演出期間，臺(tái)下相互多次交流之后。

　　生活在別處的“昆曲情人”

　　令我驚詫的是，在張軍而立之年的身上，更多的是一種新生代昆曲傳人的擔(dān)當(dāng)和守望。正如身為攝影愛好者的他偏好超廣角魚眼鏡頭一樣，他同樣不想拘泥于50毫米的標(biāo)準(zhǔn)鏡頭，而力圖在180度的廣闊視野中去觀照光怪變形、信息量超密集的新鮮世界，去審視多元文化生態(tài)中的昆曲走向。

　　一個(gè)當(dāng)代昆曲人應(yīng)該怎樣存在？這是張軍多年思索的一個(gè)命題。他認(rèn)為，一個(gè)人的生活方式豐富多彩與否將決定他的精神狀態(tài)，進(jìn)而決定他的藝術(shù)呈現(xiàn)。

　　在時(shí)下當(dāng)紅學(xué)者于丹女士的眼中，張軍有著十七八歲的眼神，看什么都閃著亮晶晶專注的光，坐在朋友們中間聊天到忘形時(shí)，常常上海話、普通話、英文單詞、昆曲戲詞噼里啪啦一起往外涌，沖突而又和諧、生動(dòng)，不能復(fù)制到另外任何一個(gè)人的身上。

　　這的確是張軍多元化內(nèi)心世界的傳神外化�；钤�21世紀(jì)，張軍有很多業(yè)余愛好，并樂意與人分享，分享一詞常掛嘴邊，這一前后鼻音的組合被他認(rèn)為讀起來特別有磁性。應(yīng)當(dāng)是天性和地域因素的雙重作用，瞬息萬變中的上海、中國乃至全地球村總是讓他不禁驚呼：“美啊，請(qǐng)你停留一下！”在多元時(shí)代，他告誡自己不能固守單一。他堅(jiān)持看晚上6點(diǎn)半的新聞，常年訂閱《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》，他要像海綿吸納各類新鮮資訊。

　　張軍交友甚廣，他和朋友聊很多昆曲以外的大千世界，而朋友能讓他了解不同的思維方式和價(jià)值觀。

　　如此活法，在外人看來，張軍分明與“空谷幽蘭”的昆曲南轅北轍，漸行漸遠(yuǎn)了。但張軍認(rèn)定，“功夫在詩外”，遠(yuǎn)觀是為了看得更加真切。“也許我端著酒杯，往來于各界名士之間，穿的并不是戲服，說的也不是念白，可是我時(shí)常會(huì)想，面對(duì)這樣一群人，面對(duì)品位在提升的舞臺(tái)，古老的昆曲應(yīng)該有怎樣的表達(dá)？”

　　張軍有個(gè)比喻很神似：很多時(shí)候，戀人之間刻意保持距離，是為了更相愛。

　　昆曲，就是他前世今生的“初戀情人”。

　　另類守望家門的“昆曲孝子”

　　僅僅當(dāng)好“昆曲情郎”還是不夠的，更要擔(dān)當(dāng)起“昆曲孝子”！特別是在破格晉升上海昆劇團(tuán)副團(tuán)長，并躋身上海市十大杰出青年之后，這種傳承永續(xù)“昆家”衣缽的使命感在張軍身上更強(qiáng)烈了。他不經(jīng)意間說出的一句話讓我讀出了這位上海青年的氣度：“上海不光要有姚明的高度，劉翔的速度，不應(yīng)缺席的還有昆曲的唯美深度。”

　　曾幾何時(shí)，當(dāng)舞臺(tái)上的演員多過臺(tái)下的觀眾，白發(fā)觀眾多于黑發(fā)觀眾，張軍坦言“不難過、不彷徨是假的”。早在10年前的一個(gè)秋夜，夜不能寐的他燈下疾書，將洋洋灑灑一份《“昆劇走近青年”的項(xiàng)目可行性方案》提交給他的恩師、時(shí)任團(tuán)長的蔡正仁的辦公桌前。一番設(shè)計(jì)、創(chuàng)意，沒想到在同濟(jì)大學(xué)首戰(zhàn)功成。以這樣普及性互動(dòng)講演的新推介模式，上海昆劇團(tuán)幾乎走遍申城所有高校，創(chuàng)下十年300余場的記錄。

　　在每場一個(gè)半小時(shí)的互動(dòng)講演中，張軍充當(dāng)主持人串聯(lián)全場，差不多要說一個(gè)小時(shí)。就這樣苦行僧般的巡回布道十年，透支的不是體力，泛起在心頭的總是崔健搖滾樂里的悲壯：“我要從南走到北，還要從白走到黑。假如你已經(jīng)愛上我，就請(qǐng)你吻我的嘴�！�

　　高山流水，知音何在？那些已從上海各大學(xué)畢業(yè)多年的成功人士可否記得，若干年前，有一伙詩意地棲居在“昆曲部落”的另類同齡人，曾經(jīng)把他們浮躁的心靈領(lǐng)入古典美的意境。縱然他們已記不起《懶畫眉》“月明云淡露華濃”、《山桃紅》“則為你如花美眷似水流年”之類曲牌和文辭，至少他們不會(huì)教育自己的后代說昆曲的發(fā)源地是昆明或昆侖山。

　　張軍絕不是那種只會(huì)吆喝而無內(nèi)功的人。早年科班的魔鬼式訓(xùn)練練就一身童子功，而近年《長生殿》等全本大戲的磨礪更使他技藝日精，清亮的膛音尤其出色。在今春“蘭韻新生”個(gè)人專場中，張軍一人連演巾生、雉尾生、官生、窮生4個(gè)行當(dāng)。當(dāng)晚，我特地賦詞《行香子》贊曰：海上春風(fēng)，喚醒天公，命八仙偷曲回宮。學(xué)君夜演，八面玲瓏，集官生尊、巾生秀、雉生雄。 臺(tái)上“昆”蟲，臺(tái)下“網(wǎng)”蟲，一身兼古典先鋒。憑君妙手，微笑從容，折月中桂、雪中梅、鳳邊桐。

　　“一身兼古典先鋒”，張軍意識(shí)到這正是時(shí)代交給他們扮演的雙重角色�！拔以诋�(dāng)代傳承著一個(gè)人類偉大的藝術(shù)，這是我的幸運(yùn)，也是我的命。”他說得有種宗教的莊嚴(yán)。

　　2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，張軍被一幅意象深深打動(dòng)：古琴悠悠，一古代書生以昆曲韻味高吟唐詩“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。張軍覺得，假如這海潮是外灘潮，是時(shí)代潮，那么與潮共生的那輪明月則是古典的月亮，歲歲代代不減清輝，猶照今人！

　　(記者 周清印)