評論:不能簡單給季羨林貼“復(fù)古倒退”標(biāo)簽——中新網(wǎng)

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    評論:不能簡單給季羨林貼“復(fù)古倒退”標(biāo)簽
2009年02月10日 07:51 來源:中青在線-中國青年報(bào) 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

    資料圖:國學(xué)大師季羨林(2002年)。 中新社發(fā) 賴祖銘 攝

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  王達(dá)三

  日前季羨林老先生的四點(diǎn)國學(xué)談話,即讀古文須讀繁體字、漢字簡化及拼音化是歧途、古文今譯毀滅中華文化、振興國學(xué)須從娃娃抓起,引起了不小的爭論,或以為是倒退復(fù)古,或以為不切實(shí)際(《河南商報(bào)》2月5日),而筆者則以為“季四點(diǎn)”一錘定音國學(xué)發(fā)展大趨向,那就是認(rèn)認(rèn)真真地重讀繁體字、文言文寫就的中國古代經(jīng)典,而不是如今盛行的“戲說式”或“叫賣式”的庸俗浮躁的“國學(xué)熱”。

  “語言是存在的家”(海德格爾),“文字是文化的靈魂”(布克哈特),而經(jīng)典則是古人千百年來生命、生存、生活的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧沉淀,揭示的是“人之為人的常道”。近百年來,文言文、繁體字、傳統(tǒng)經(jīng)典等是中國文化厄運(yùn)中的重災(zāi)區(qū),諸如廢止讀經(jīng)、廢止文言文改行白話文、廢止繁體字改行簡體字,甚至把漢字實(shí)行拼音化乃至拉丁文化的主張和運(yùn)動(dòng)層出不窮。時(shí)至今日,因?yàn)閽仐壛宋难晕摹⒎斌w字和傳統(tǒng)經(jīng)典,目前的中國文化實(shí)際上和傳承數(shù)千年的中國歷史文化傳統(tǒng)呈斷裂狀態(tài)。如今,季老以百歲國學(xué)大師的身份和地位,言簡意賅提出的四點(diǎn)切身體悟,是值得我們認(rèn)真聆聽的,不宜輕易否定。

  舉個(gè)簡單的例子吧。我們常說愛這愛那,但是用什么來愛呢?愛的繁體字是“愛”,正是告訴我們,要用心去愛,而不是虛情假意地去愛。再比如,我們現(xiàn)在提倡“以人為本”,但是這個(gè)“人”怎么解釋呢?在儒學(xué)看來,不能單純講“人”是什么,還要講什么是“人”。所以,孔子說“仁者,人也”,因?yàn)橹挥芯邆淙蕫壑牡娜瞬攀钦嬲摹叭恕保膊拍苡眯娜廴,所以孔、孟、荀都?qiáng)調(diào)“仁者愛人”!對于這些問題,只有讀原著、看經(jīng)典,結(jié)合繁體字和文言上下文意,才能清晰明了。非此,則只能是道聽途說或郢書燕說。

  當(dāng)然,“季四點(diǎn)”也不是沒有問題,比如“古文今譯是毀滅中華文化的方式”一點(diǎn)就值得商榷。因?yàn)椋袊糯?jīng)典經(jīng)歷了一個(gè)“經(jīng)→傳→注→疏”的詮釋過程,在現(xiàn)代大多數(shù)人對經(jīng)典冷淡和生疏的情況下,淺顯方便的“譯”,尤其是譯文和原文對照的“譯”,未嘗不是一種引導(dǎo)人們了解和接近經(jīng)典的方式;蛟S在將來,中國經(jīng)典還會(huì)發(fā)展成為一套“經(jīng)→傳→注→疏→譯”的詮釋方式——不僅要“古文今譯”,還要“中文西譯”,借以推動(dòng)中外文化交流和中國文化走向世界!

  “季四點(diǎn)”容易很容易被人誤解為“復(fù)古倒退”,比如“漢字簡化及拼音化是歧途”就難免被人理解為恢復(fù)繁體字和正反切注音方式,而“振興國學(xué)須從娃娃抓起”則難免被人理解為“強(qiáng)迫兒童讀經(jīng)”。實(shí)際上,“非此即彼”本身就不是中國文化的思維方式。為什么不考慮“繁簡并用、文白并行”的雙軌制呢?比如,完全可以加大語文教材中文言文尤其是經(jīng)典的比例。課文原是繁體字的則繁體之,原是簡體字的則簡體之。今人的學(xué)術(shù)著作,應(yīng)允許在自愿的基礎(chǔ)上使用繁體字印刷出版。在一些民間活動(dòng)、文化活動(dòng)、華人活動(dòng)中,應(yīng)允許使用繁體字,等等。這樣做完全可以使人們做到“識(shí)繁用簡、讀文寫白”,使傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)融合在一起。

【編輯:張中江
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直隸巴人的原貼:
我國實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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