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　　核心提示：在15日的主題演講上，村上春樹(shù)毫不客氣地批評(píng)了東道主以色列不久前在加沙地帶的軍事行動(dòng)，他把人類(lèi)比喻成撞墻的蛋，并聲稱(chēng)“我站在蛋的一邊”。

　　被授予耶路撒冷獎(jiǎng)的日本著名作家村上春樹(shù)，最后還是下定決心“為了傳達(dá)一個(gè)信息”，來(lái)到以色列耶路撒冷參加頒獎(jiǎng)儀式。在15日的主題演講上，村上春樹(shù)毫不客氣地批評(píng)了東道主以色列不久前在加沙地帶的軍事行動(dòng)，他把人類(lèi)比喻成撞墻的蛋，并聲稱(chēng)“我站在蛋的一邊”。

　　在獲得耶路撒冷獎(jiǎng)之后，村上春樹(shù)曾經(jīng)對(duì)是否出席頒獎(jiǎng)儀式感到非常猶豫，因?yàn)橐陨�列在加沙地帶的軍事行�?dòng)令他非常氣憤，而且日本國(guó)內(nèi)民間團(tuán)體等也要求村上春樹(shù)不要前往以色列，以免被制造出擁護(hù)以色列政策的口實(shí)。在頒獎(jiǎng)儀式演講中，村上春樹(shù)表示最終下定決心來(lái)到耶路撒冷，是“為了傳達(dá)一個(gè)信息”。

　　在演講中，村上春樹(shù)把“體制”比喻成一堵“墻”，而把人類(lèi)比喻成“蛋”，并強(qiáng)調(diào)當(dāng)他腦海里浮現(xiàn)“夾在高墻中碰撞而碎的蛋”時(shí)，“無(wú)論墻有多么的正確，無(wú)論蛋有多么的錯(cuò)誤，我站在蛋的一邊。”他說(shuō)，“墻可以保護(hù)我們，也可以成為殺死我們或冷酷地、有效地殺死他人的理由。”

　　不過(guò)，以色列人之前還是恭維了村上春樹(shù)：“他的人道主義清晰地呈現(xiàn)于其作品中�！贝迳洗簶�(shù)在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的針對(duì)東道主的批評(píng)演講，倒是很好地詮釋了主辦方的贊譽(yù)之詞。不過(guò)，以色列人不會(huì)為村上的“不敬”感到受了羞辱，自耶路撒冷獎(jiǎng)1963年創(chuàng)立以來(lái)，這個(gè)每?jī)赡暌淮蔚莫?jiǎng)項(xiàng)經(jīng)常成為知識(shí)分子發(fā)表個(gè)人政治見(jiàn)解的舞臺(tái)，其中不乏是針對(duì)東道主的尖刻批評(píng)。庫(kù)切在1987年領(lǐng)取“耶路撒冷獎(jiǎng)”時(shí)呼吁建立一個(gè)棄絕“充斥著病態(tài)的情感和冷漠的勢(shì)力，充斥著憤怒和暴力”的世界，使得人們得以安居在一個(gè)“可以自在地表達(dá)情感和思想”的世界。米蘭·昆德拉1985年領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表了著名的《人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑》的講演：“評(píng)價(jià)一個(gè)時(shí)代精神不能光從思想和理論概念著手，必須考慮到那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，特別是小說(shuō)藝術(shù)�！�2001年，桑塔格在演講中說(shuō)：“作家的職責(zé)是使人們不輕易聽(tīng)信于精神搶掠者。作家的職責(zé)是讓我們看到世界本來(lái)的樣子，充滿各種不同的要求、區(qū)域和經(jīng)驗(yàn)。”

　　早報(bào)記者 石劍峰