文化學(xué)者朱大可:深圳經(jīng)濟開放文化保守——中新網(wǎng)

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    文化學(xué)者朱大可:深圳經(jīng)濟開放文化保守
2009年03月09日 17:21 來源:南方都市報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  源于深圳的“山寨文化”到底該贊該彈?文懷沙是不是大師?繁簡體字孰優(yōu)孰劣?昨天,著名文化學(xué)者朱大可做客南都公眾論壇(深圳),暢談中國文化的危機與復(fù)蘇。論壇雖以文化為主題,但朱教授針砭時弊,談笑風(fēng)生,不時贏得聽眾的笑聲和掌聲。

  朱大可是著名的文化學(xué)者、批評家和隨筆作家,同濟大學(xué)文化批評研究所所長、教授。在昨天的論壇上,他針砭時弊,盡顯批評家的犀利風(fēng)格。朱大可認為,中國文化是由儒、釋、道構(gòu)建而成的三位一體文明體系,但目前中國的傳統(tǒng)文化核心價值已經(jīng)遭到摧毀。

  他舉例說,儒家所探求的教養(yǎng)和禮儀已經(jīng)缺失、道家所倡導(dǎo)的與自然的和諧,變成了對生態(tài)的破壞、而佛家以善為本的理念也變了。

  他認為,深圳和上海有一個共同點,那就是經(jīng)濟上非常開放,但文化比較保守,缺乏創(chuàng)新精神。他認為中國傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明沒有很好轉(zhuǎn)型和融合,出現(xiàn)了大量的斷裂現(xiàn)象。在對傳統(tǒng)文化的傳承上面,朱大可認為臺灣做得比較好。

  而當(dāng)前的應(yīng)試教育也是朱大可批評的目標。他說,目前的教育制度就是把成人當(dāng)小孩,把小孩當(dāng)成人看。應(yīng)試教育使得人的獨立人格無法確立。

  在這里,他用“穿開襠褲”的說法,形象地指代人格未成熟的人。他說,現(xiàn)在國內(nèi)就有“穿開襠褲上互聯(lián)網(wǎng)”的現(xiàn)象,網(wǎng)民們沒有節(jié)制,互相謾罵,這些都是人格不獨立的表現(xiàn),與穿開襠褲隨地大小便的小孩無異。

  朱大可分析道,在文化危機的背景下,國內(nèi)也出現(xiàn)了文化復(fù)蘇運動。從20世紀以來就出現(xiàn)了一連串的國學(xué)熱、大師熱、民俗熱等等。朱大可認為,如此的種種“熱”仍存在著生吞活剝、文化造偽、篡義闡釋、狹隘民族主義等各方面的誤區(qū)。

  朱大可舉例說,于丹解讀《論語》,就出現(xiàn)篡義闡釋的錯誤。而針對國內(nèi)收藏家變相流拍兔首、鼠首的事件,朱大可就認為這是一件很“丟人”的事情,“該收藏家好像是一個民族主義者。其實是一個偽民族主義者!

  精彩問答

  “山寨”一詞,要一分為二來看

  記者(以下簡稱“記”):山寨文化發(fā)端于深圳。“山寨”一度出現(xiàn)在深圳市政府工作報告里。但全國兩會期間,也有人批評山寨文化。對此你如何看?

  朱大可(以下簡稱“朱”):我覺得現(xiàn)在“山寨”一詞,有不同概念混在一起。一方面它作為一種反諷的互聯(lián)網(wǎng)文化,豐富了中國的文化,我非常支持。而第二個含義是克隆、抄襲西方的產(chǎn)品,我覺得不應(yīng)提倡,我們必須學(xué)會創(chuàng)新。

  記:在全國兩會上,有人提出恢復(fù)使用繁體字,對此你怎么看?

  朱:現(xiàn)在臺灣和大陸都想將漢字申請為世界文化遺產(chǎn)。該用簡體字還是繁體字去申請呢?毫無疑問是繁體字。繁體字確有繁復(fù)的缺點,簡化了可以提高書寫速度和普及,但有些簡化也是不必要的,這會使承載中國傳統(tǒng)文化的密碼和信息喪失掉。我認為,目前最好采用繁簡重新融合的方案,鼓勵繁簡共通。大家使用簡體字,但要看得懂繁體字。

  記:現(xiàn)在大家都在談?wù)撐膽焉呈遣皇谴髱?你認為呢?你覺得中國有哪些人是大師?

  朱:我覺得大家對文懷沙有一個誤解。這應(yīng)該從不同方面看。他在楚辭方面確實沒有重要的貢獻。但他對陰陽、方術(shù)很有研究,應(yīng)該說是一個“方術(shù)大師”。

  (記者 莊樹雄)

【編輯:張中江
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我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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