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　　張競(jìng)生：中國(guó)性學(xué)第一人

　　近日，在潮州市饒平縣浮濱鎮(zhèn)，廣東省性文化教育基地于“文化奇人”張競(jìng)生先生的故居落成。

　　已故的張競(jìng)生，被譽(yù)為“中國(guó)性學(xué)第一人”、“中國(guó)計(jì)劃生育第一人”、“中國(guó)發(fā)起愛(ài)情大討論第一人”。這些有何來(lái)歷？本報(bào)記者三訪饒平，同時(shí)專(zhuān)訪了張競(jìng)生先生次子張超。

　　文/圖 記者陳正新 通訊員陳惠永

　　“博士”威嚴(yán)堪比過(guò)去的“狀元”

　　3月20日，在饒平縣浮濱鎮(zhèn)大榕鋪村，記者在村道上隨便攔住一個(gè)孩子問(wèn)“知道張競(jìng)生故居在哪嗎？”這個(gè)大約十一二歲的孩子搖頭，一愣神又醒悟般叫起來(lái)，“哦，你是找博士的家啊”。

　　大榕鋪村的歷史大約可以追溯到兩百年前。張競(jìng)生是大榕鋪的第一個(gè)博士，也是潮汕地區(qū)的第一個(gè)博士。1912年，中華民國(guó)首批25名稽勛留學(xué)生名單里，張競(jìng)生排在了第一名�！八�是跟宋子文同一批出國(guó)留學(xué)的，宋子文第五名。”張競(jìng)生次子張超告訴記者。

　　從饒平縣城去浮濱鎮(zhèn)，再到大榕鋪村，進(jìn)村前的一片山坡上，是張競(jìng)生先生墓，而張競(jìng)生先生故居則在村子的另一頭。如今，浮濱鎮(zhèn)正計(jì)劃把故居改造成一處景點(diǎn)。3月8日，故居里頭先成立了廣東省性文化教育基地。

　　張競(jìng)生故居的建筑已翻新，周?chē)�平整一新不�?fù)當(dāng)年的景象。一間居室門(mén)口的水井旁，新立了一座故居主人的雕像，底座上刻著寥寥數(shù)語(yǔ)“哲學(xué)博士 北大教授 文化奇人”。

　　1938年，為避戰(zhàn)亂，張競(jìng)生舉家從廣州回到大榕鋪村長(zhǎng)住。那年他50歲，兒子張超3歲。張競(jìng)生沒(méi)有混居在村中，住所離村子足有數(shù)百米遠(yuǎn)。“好像跟村里沒(méi)有多大聯(lián)系，每天在自己的小田莊里看書(shū)、寫(xiě)東西，一天要花好幾個(gè)小時(shí)在果園里干活，種的多是些潮州柑，維持家用，生活清苦得很�！睆埑�回憶說(shuō)。

　　對(duì)村人來(lái)說(shuō)，這個(gè)“博士”就是過(guò)去的“狀元”，威嚴(yán)自不用說(shuō)。周邊十里八鄉(xiāng)凡有糾紛，必喚“博士”了斷。“一次，一個(gè)女人被打，就來(lái)找父親哭訴。聽(tīng)完了，父親就把她的老公傳來(lái)。當(dāng)面讓她打丈夫兩個(gè)耳光，女人不敢，父親就去打。打完了，還要用拐杖去敲她丈夫的腳�！睆埑�說(shuō)。

　　《性史》讓舉國(guó)嘩然 令他離開(kāi)北大

　　如今，在故居斜對(duì)面土坡上，長(zhǎng)有兩棵參天榕樹(shù)，樹(shù)下便是博士當(dāng)年創(chuàng)下的“維新學(xué)�！薄＿@是張競(jìng)生在實(shí)踐鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)，為了使得孩子不用奔波幾里路到外村的私塾讀書(shū)而倡建的。張超曾在這里就讀，記得博士讓教員開(kāi)辦游泳課，一群孩子從此在村旁小溪學(xué)狗刨式。記者看到，校門(mén)上刻著這所小學(xué)的校訓(xùn)“凡事認(rèn)真做，苦心做快做”。

　　“誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這種校訓(xùn)？對(duì)仗不工整，剛開(kāi)始讀還不習(xí)慣�！睆埑�說(shuō)，1939年創(chuàng)校時(shí)擬下的這個(gè)校訓(xùn)，是張競(jìng)生“故意這樣的，他的目的就是不想跟其他的校訓(xùn)一個(gè)樣”。

　　在張超看來(lái)，這就是父親張競(jìng)生的個(gè)性。張競(jìng)生16歲考入廣州的黃埔陸軍小學(xué)，帶頭剪了自己的辮子，又因?yàn)闉槭装l(fā)動(dòng)整頓伙食和食堂秩序遭開(kāi)除�！俺鰢�(guó)留學(xué)回來(lái)，公開(kāi)倡議推廣避孕節(jié)育被罵神經(jīng)病，在潮州金山中學(xué)又開(kāi)風(fēng)氣之先招收女學(xué)員、開(kāi)設(shè)游泳課，去到北大又成了全國(guó)第一個(gè)在大學(xué)課堂上開(kāi)設(shè)性教育課的老師。后來(lái)去到上海，又是第一個(gè)招收女店員……”張超談起父親的“特立獨(dú)行”，總結(jié)說(shuō)：“他的個(gè)性就是這樣，別人不敢說(shuō)的，他偏要說(shuō)；有人說(shuō)了不敢做的，他偏要去做�！�

　　在1925年底，新文化運(yùn)動(dòng)剛剛結(jié)束，37歲的北大教授張競(jìng)生公開(kāi)發(fā)布征集《性史》的廣告。次年，《性史》出版，舉國(guó)嘩然。“那時(shí)候，唯獨(dú)剩下這塊禁區(qū)沒(méi)人敢碰，他偏要去碰。”張超介紹說(shuō)，“在那個(gè)年代，去公開(kāi)地研究‘性’，讓很多人都受不了�！薄缎允贰返某霭�，很快讓張競(jìng)生有了“性學(xué)博士”、“賣(mài)春博士”的“封號(hào)”，也造成他離開(kāi)北大，開(kāi)始了一段并不順利的生活。晚年回鄉(xiāng)，他先后主持修公路、辦苗圃、辦學(xué)。

　　名人故事

　　“中國(guó)計(jì)劃生育第一人”

　　早馬寅初37年主張節(jié)育

　　“誰(shuí)是第一個(gè)在論文著作里提出‘避孕節(jié)育’，這個(gè)不太清楚，沒(méi)辦法考證先后。但外界把我父親張競(jìng)生稱(chēng)作‘中國(guó)計(jì)劃生育第一人’，我想是因?yàn)樗�有具體的主張，而且一直堅(jiān)持這個(gè)主張，不是偶爾提提就罷了。”張競(jìng)生之子張超如此說(shuō)。

　　1920年的時(shí)候，張競(jìng)生32歲。剛從法國(guó)學(xué)成歸來(lái)的他，在廣州面見(jiàn)時(shí)任廣東省省長(zhǎng)、粵軍總司令陳炯明，向后者建議在廣東率先推行避孕節(jié)育。對(duì)此，陳炯明斥張競(jìng)生“神經(jīng)病”。這一公開(kāi)的提法，比1957年馬寅初的“新人口論”早了整整37年。

　　“中國(guó)發(fā)起愛(ài)情大討論第一人”

　　為人出頭引發(fā)愛(ài)情大討論

　　1923年，北大教授譚熙鴻欲娶亡妻的妹妹，引發(fā)了一場(chǎng)從北京到廣州沸沸揚(yáng)揚(yáng)的討論。同年4月29日，張競(jìng)生于《晨報(bào)副刊》發(fā)表了一篇文章，公開(kāi)為譚熙鴻辯護(hù)，張競(jìng)生拋出了“愛(ài)情四定則”：“愛(ài)情是有條件的、愛(ài)情是可比較的、愛(ài)情是可變遷的、夫妻為朋友的一種”。這四定則，立刻引起了一場(chǎng)軒然大波，包括梁?jiǎn)⒊�、魯迅、許廣平等60多人參與了當(dāng)時(shí)的那場(chǎng)大討論。

　　這也是中國(guó)歷史上第一次關(guān)于愛(ài)情的大討論。

　　“中國(guó)性學(xué)第一人”

　　性學(xué)可以看作一個(gè)賣(mài)點(diǎn)

　　“說(shuō)他是‘性學(xué)第一人’，大概‘性學(xué)’是他的賣(mài)點(diǎn)。這個(gè)賣(mài)點(diǎn)不是他找到的，在以前從來(lái)沒(méi)有人敢公開(kāi)來(lái)談性。”說(shuō)起父親為何會(huì)被人叫做“性學(xué)第一人”，張超如此說(shuō)。

　　“性學(xué)大師金賽比我父親晚了大約一代人的時(shí)間，可他卻被人們廣泛認(rèn)可，這就是文化的差別。”張超坦言，現(xiàn)在性教育課程開(kāi)到了中學(xué)，可在張競(jìng)生任教的年代，在大學(xué)課堂里開(kāi)設(shè)性教育課程都是不可思議的。

　　張競(jìng)生其人

　　張競(jìng)生其人(1888~1970)，24歲時(shí)獲孫中山委任為南方議和團(tuán)首席秘書(shū)，后作為國(guó)民政府首批公費(fèi)留學(xué)生赴法留學(xué)，1919年獲里昂大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1921年，出任潮州金山中學(xué)校長(zhǎng)，同年被蔡元培聘任為北大教授。1923年的“愛(ài)情四定則”言論引發(fā)中國(guó)第一次愛(ài)情大討論。1926年，出版《性史》，離開(kāi)北大。在上海期間，因?yàn)樵谛詫W(xué)方面的言論，被視為上海灘“三大妖人”之一。1933年，任廣東實(shí)業(yè)督辦，主編《廣東經(jīng)濟(jì)建設(shè)》月刊。1935年，任廣東省參議和廣州經(jīng)濟(jì)委員。晚年在潮州家鄉(xiāng)期間，由于在新農(nóng)村建設(shè)的建樹(shù)探索，使得他與聲名遠(yuǎn)播的梁漱溟一南一北，并稱(chēng)為“北梁南張”。