趙本山難超越?為中國(guó)小品的未來(lái)捏把汗——中新網(wǎng)

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    趙本山難超越?為中國(guó)小品的未來(lái)捏把汗
2009年05月08日 14:27 來(lái)源:人民網(wǎng) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

  5月6日,第七屆cctv小品大賽徹底落下帷幕。零零散散地看了幾場(chǎng),跟許多觀眾的感受一樣:很不好笑。人們從中幾乎看不到小品應(yīng)有的諷刺與詼諧的品格,相反,呈現(xiàn)的多是概念化的“主旋律”、教化性的正劇。

  如果說(shuō),幾年前,許多人在批評(píng)一些小品“噱頭化”、“低級(jí)化”,那么,今天的小品,或許更應(yīng)反思,為什么喪失了笑的能力。如果說(shuō),過(guò)去小品從短劇轉(zhuǎn)向了曲藝,那么現(xiàn)在的小品則轉(zhuǎn)向了話劇,不僅不再幽默,而且也不再短小雋永。

  這樣的一種尷尬,被有的人解釋為小品既屬戲劇,自然也會(huì)分正劇、悲劇、喜劇、悲喜劇,小品本來(lái)就不應(yīng)該是喜劇一統(tǒng)天下的——就此一帶而過(guò)。

  這樣的說(shuō)法不無(wú)道理,然而卻是套用西方的戲劇分類(lèi)理論,難免有點(diǎn)不服水土,因?yàn)槔习傩詹⒉毁I(mǎi)你的賬。演正劇,還不如看電視劇呢!

  小品,即短小的戲劇,并非現(xiàn)在才有。據(jù)有關(guān)學(xué)者考證,先秦時(shí)期的俳優(yōu)戲、唐朝的參軍戲就已經(jīng)帶有微型戲劇的品格,而且,均以喜劇性為主要審美要素。較早將“小品”一詞用于戲劇領(lǐng)域,則是現(xiàn)代劇作家歐陽(yáng)予倩。他以之來(lái)形容流行于江浙一帶的滑稽戲。

  至于,小品真正蔚然成風(fēng),則歸因于上世紀(jì)80年代電視晚會(huì)的推波助瀾,同樣是以滑稽幽默,暗含諷刺褒貶為主要特征。所以,從小品的發(fā)展歷程來(lái)看,喜劇性、諷刺性應(yīng)該是主要的。在革命年代,它可能是具有戰(zhàn)斗性的,在和平年代,它應(yīng)該也是能傳達(dá)精神力量的,但是都不能脫離喜劇與娛樂(lè)這一根本屬性。

  也正是從這層意義上說(shuō),這么多年過(guò)去了,證明趙本山有著不可超越的意義。

  在此次小品大賽中,我們當(dāng)然應(yīng)該看到演員的付出的心血,特別是非專(zhuān)業(yè)組那些來(lái)自廣大基層邊防、社區(qū)的群眾演員們,他們的質(zhì)樸與純凈,讓人感動(dòng)。然而,我在想,都是很好的演員,為何去演不出好的小品呢?為什么除了歌頌、煽情與說(shuō)教,就不再會(huì)點(diǎn)別的呢?為什么即使是歌頌也是那么的生硬,如同談工作體會(huì)呢?小品的娛樂(lè)功能到底如何體現(xiàn)呢?換句話說(shuō),在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì),有幾個(gè)人花時(shí)間看電視,是為了聽(tīng)你的教化呢?

  中國(guó)其實(shí)是一個(gè)最有幽默細(xì)胞的民族。竹林七賢之一的劉伶荷鋤埋尸是古代的幽默,“站在山上往下望,村村都有丈母娘”是當(dāng)代的幽默。正如果戈里所言,笑這個(gè)東西要比人們所想像的重要得多,深刻得多。

  幽默,在很大程度上是勞動(dòng)人民受壓抑而感覺(jué)荒謬的產(chǎn)物,是普通民眾最有效的解乏去悶手段。長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)人受“溫良敦厚”、“笑不露齒”觀念的影響,在藝術(shù)的敘述中,幾乎沒(méi)有笑的一席之地,稍微笑得大聲一點(diǎn),可能都會(huì)被批評(píng)為格調(diào)低下。因此,曾給許多外國(guó)人一個(gè)印象,中國(guó)人不會(huì)笑的——這是怎樣的一種文化與藝術(shù)的歪曲與悲哀呢?

  中國(guó)是個(gè)苦難的民族,在催生了許多苦情戲的同時(shí),民間也時(shí)刻涌動(dòng)著喜劇的因子,這樣的因子又與現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)力感以及情趣性緊密相連。電視小品,作為一種老百姓的藝術(shù),之所以流行,正是因?yàn)樗鹾虾歪尫帕似胀癖姾鴾I光而笑的悲哀。

  小品失去了幽默與諷刺,它就不再是老百姓的藝術(shù),而是邀功請(qǐng)賞、迎合獻(xiàn)媚的工具。我想,根本的原因不在于演員,而在于劇本創(chuàng)作者。一個(gè)小品不好笑,反映出的是創(chuàng)作者在對(duì)生活與藝術(shù)的關(guān)系的理解上,出了問(wèn)題。

  戲劇是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模擬,這個(gè)模擬必須要充分提煉。即使是歌頌與教化,那些故事與沖突也應(yīng)該是來(lái)源于真實(shí)生活,應(yīng)該是藝術(shù)化地挖掘生活中真善美的閃光點(diǎn),并且符合一個(gè)正常人的智商與認(rèn)知的。如果只是去圖解政治理念或者道德觀念,恐怕連自己也說(shuō)服不了,跟生活更沒(méi)什么關(guān)系。

  至于幽默與諷刺,在當(dāng)代語(yǔ)境中,的確是需要高超技藝的,點(diǎn)到為止,皆大歡喜才行。然而,在小品大賽中,許多作品連點(diǎn)都沒(méi)有點(diǎn)。是什么讓我們放不開(kāi)手腳呢?耐人尋味。

  看到許多節(jié)目在不短的時(shí)間內(nèi),沒(méi)有一次掌聲,演員頭上開(kāi)始滲著汗珠,我真是為這樣的比賽捏了把汗,更為中國(guó)小品的未來(lái)捏了一把汗。

  (呂紹剛 )

【編輯:張中江

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我國(guó)實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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