除了金錢,還剩下了什么?
解璽璋
以前的文藝界,現(xiàn)在人多稱娛樂圈,含蓄點(diǎn)兒的叫文娛圈。這種稱呼上的改變,其實(shí)所隱含的恰恰是文化價(jià)值觀的改變。以前我們用政治的、藝術(shù)的、文化的尺度,衡量作品和藝術(shù)家,現(xiàn)在,政治的尺度還在,藝術(shù)的、文化的尺度卻逐漸被金錢替代了。電影的票房、劇場的上座率、電視的收視率、圖書的碼洋和發(fā)行量,都是金錢的代名詞。在娛樂圈里,誰能掙錢,誰掙的錢多,誰就是英雄。
所以有人說,劉老根進(jìn)京不再像陳奐生上城那樣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的了,倒頗有了些凱撒的派頭。為什么會(huì)這樣?就因?yàn)椤安徊铄X”。手里攥著真金白銀,腰桿子就硬了。所以,具有極高歷史文化價(jià)值的平陽戲樓,可以變成劉老根大舞臺,上演趙本山的二人轉(zhuǎn)。離此不遠(yuǎn)的北昆,也需要有個(gè)劇場;由此向南不到10里,北京京劇院也在尋找劇場啊,怎么能讓遠(yuǎn)在東北沈陽的趙本山捷足先登了呢?原因很簡單,趙本山兜兒里裝著硬通貨呢,換句話說,他能忽悠得讓二人轉(zhuǎn)賺錢,這是他的本事。北昆或京劇,怕還沒有這個(gè)本事。
我們都過過沒錢的日子,知道沒錢的苦,有錢的甜。改革開放以來所發(fā)生的重大變化之一,就是肯定人的欲望,讓人理直氣壯地掙錢、發(fā)財(cái),先富起來,而不必?fù)?dān)心被指責(zé)為搞資本主義。但事情總有另外一面。開始說“錢不是萬能的,但沒有錢是萬萬不能的”,大家會(huì)心一笑,現(xiàn)在說,笑得就比較勉強(qiáng),比較尷尬了。因?yàn),錢似乎真成了萬能的,而有了錢又不見得是什么都能有的。常聽人說現(xiàn)在很浮躁,為什么浮躁?就是錢鬧的。如果我們判斷事物的標(biāo)準(zhǔn),特別是對于文藝作品優(yōu)劣的評判,只能用金錢去衡量,那么,這不僅不是觀眾之樂事,也絕非國家民族之福祉。
人民需要快樂。我們對于能夠給人民帶來快樂的人,應(yīng)該給予某種尊重。小沈陽不是被授予了五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)聠?有人看著不倫不類,有人卻也振振有詞。這就是價(jià)值評判上的差別。至少在娛樂圈里,英雄模范的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)惟市場的馬首是瞻了。張藝謀、陳凱歌、馮小剛的影片創(chuàng)造了中國電影的票房神話,他們都被捧為拯救中國電影的英雄;劉老根大舞臺在北京落戶,引來那么多明星大腕前來捧場,甚至驚動(dòng)了公安,靜街封路,這里所信奉的就是市場的邏輯,金錢的邏輯。但只有這一種邏輯,一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),恐怕難以滿足眾多人群的要求。而文藝,除了給人以快樂之外,恐怕還應(yīng)該有更多的承擔(dān),才能不愧對我們的歷史,我們的文化,我們的國家和民族。我們過得很不容易,每個(gè)人都有很大壓力,但只靠傻笑我們也過不下去。
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