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　　百年來(lái)七代40多人從事京劇事業(yè)

　　京劇譚門故鄉(xiāng)行

　　在國(guó)粹京劇近200年的歷史上，有一個(gè)世所罕見(jiàn)的藝術(shù)家族，百年來(lái)竟有七代共40多人從事京劇事業(yè)，不僅是中國(guó)戲劇史上的世家之最，也創(chuàng)造了世界戲曲史上的奇跡——這便是誕生于湖北江夏，有“中國(guó)京劇第一世家”之稱的“京劇譚門”。

　　京劇譚門，百余年來(lái)，七代傳承，發(fā)展京劇藝術(shù)，一次又一次把京劇藝術(shù)推向高峰，稱得上是一部“濃縮的中國(guó)京劇史”。

　　近日，湖北省武漢市江夏區(qū)舉辦了盛大的“京劇譚門故鄉(xiāng)行”活動(dòng)，除了“京劇譚門”嫡傳譚元壽、譚孝曾、譚正巖祖孫三代，梅葆玖、尚長(zhǎng)榮、葉少蘭、馬長(zhǎng)禮、張學(xué)津等京劇大家，還有眾多文藝界的知名人士一齊到場(chǎng)，紀(jì)念京劇宗師，續(xù)寫國(guó)粹精神。

　　譚門七代鑄戲魂

　　-譚派始祖

　　譚志道(1808—1887)

　　眾所周知，國(guó)粹京劇是在許多古老地方劇種的基礎(chǔ)上綜合、豐富、提高而形成的，其中，來(lái)自湖北的漢劇對(duì)其聲腔、劇目、行當(dāng)及表演的形成有著直接的影響。出生于武漢江夏的著名漢調(diào)藝人、京劇譚門的奠基人譚志道，因其聲音高亢洪亮，每發(fā)高音傳數(shù)里之外，遂獲“譚叫天”藝名。由于爆發(fā)太平天國(guó)農(nóng)民起義，譚志道攜家眷北上謀生，不僅將漢調(diào)引進(jìn)北京，也將日后成為京劇史上“里程碑式人物”的譚鑫培帶到了北京。

　　-第二代

　　譚鑫培(1847—1917)

　　被譽(yù)為“一代宗師”的譚門第二代譚鑫培，綜合當(dāng)時(shí)活躍于京都舞臺(tái)上的各地方戲劇藝術(shù)，經(jīng)過(guò)自己的創(chuàng)造，把京劇藝術(shù)推進(jìn)到一個(gè)新的成熟境界，創(chuàng)立了京劇史上第一個(gè)門派“譚派”，也創(chuàng)下了“天下無(wú)派不學(xué)譚”的“譚門”光輝歷史，并親手培育出楊小樓、梅蘭芳和余叔巖三位京劇藝術(shù)承上啟下的代表人物。

　　-第三代

　　譚小培(1883—1953)

　　譚鑫培第五子譚小培繼承了家傳衣缽，1919年與楊小樓、尚小云和白牡丹荀慧生赴上海演出，大受歡迎，從此“三小一白”享譽(yù)大江南北。他晚年舍棄自己的舞臺(tái)事業(yè)，甘為人梯培育其子譚富英。

　　-第四代

　　譚富英(1906—1977)

　　譚富英是譚小培獨(dú)子，得余叔巖、譚小培親授，又以古樸自然、恢弘豪邁的獨(dú)特風(fēng)韻開(kāi)創(chuàng)新譚派。20世紀(jì)30年代初與馬連良、楊寶森、奚嘯伯并稱“四大須生”，還與荀慧生、徐碧云、梅蘭芳、尚小云、程硯秋、于連泉六大名旦合作。主演的《四郎探母》是我國(guó)第一部有完整情節(jié)的京劇電影藝術(shù)片。新中國(guó)成立后，是我國(guó)戲曲界中的第一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，也是第一個(gè)由中宣部主持召開(kāi)誕辰100周年紀(jì)念榮譽(yù)的中國(guó)戲曲藝術(shù)家。

　　-第五代

　　譚元壽(1928—)

　　譚元壽是譚富英長(zhǎng)子，6歲學(xué)戲，7歲登臺(tái)，10歲入富連成第六科坐科，練就了扎實(shí)全面的功底，戲路極寬，能戲廣而精。因扮演現(xiàn)代京劇《沙家浜》中的郭建光而家喻戶曉，現(xiàn)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人之一。

　　-第六代

　　譚孝曾(1949—)

　　譚孝曾是譚元壽之子，現(xiàn)為北京京劇院當(dāng)家老生。1960年考入北京市戲曲學(xué)校，畢業(yè)后在祖父譚富英、父親譚元壽的教誨下學(xué)習(xí)譚門本派劇目。演遍京、津、滬、漢、魯、臺(tái)、港和日本、加拿大、美國(guó)等地。2005年在美國(guó)獲得“亞洲杰出藝術(shù)家獎(jiǎng)”和“中美文化貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

　　-第七代

　　譚正巖(1979—)

　　譚正巖是譚孝曾之子，中國(guó)戲曲學(xué)院優(yōu)秀京劇演員，研究生班在讀。2004年，以一出《楊再興大戰(zhàn)小商河》摘取了全國(guó)青年戲曲演員紅梅大賽金獎(jiǎng)。在2005年CCTV全國(guó)青年京劇演員大賽中，憑《定軍山》、《戰(zhàn)太平》一舉奪得兩項(xiàng)金獎(jiǎng)。

　　譚門江夏尋祖根

　　“感謝家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，我們今天回家了！謝謝大家對(duì)譚家的厚愛(ài)，向鄉(xiāng)親們問(wèn)好！”離開(kāi)故鄉(xiāng)近一個(gè)半世紀(jì)后，京劇譚門終于回到了武漢市江夏區(qū)。京劇表演藝術(shù)家、譚門第五代傳人譚元壽代表全家老小和譚門眾弟子，用洪亮嗓門向家鄉(xiāng)父老們問(wèn)好。

　　由武漢市委宣傳部、武漢市文化局、江夏區(qū)委、江夏區(qū)人民政府聯(lián)合主辦的這次“京劇譚門故鄉(xiāng)行”，不僅舉辦了包括譚門祖孫三代同臺(tái)演出的多場(chǎng)名角薈萃的精彩京劇演出，更著力于“京劇譚門”的文化品牌建設(shè)工作。

　　作為譚派藝術(shù)的故鄉(xiāng)，武漢市江夏區(qū)本著“為城市續(xù)文脈，為國(guó)粹留精神”的原則，進(jìn)行了一系列整理、保護(hù)、打造、宣傳“京劇譚門”的工作。包括整理“京劇譚門”的文史資料，編寫出版了《京劇譚門史話》一書；興建譚鑫培公園；搶救復(fù)原譚鑫培祖居五棟連體建筑結(jié)構(gòu)圖；組織撰寫譚門京劇紀(jì)實(shí)性文學(xué)專著……

　　名門之后憶譚門

　　梅葆玖

　　譚、梅兩家是七代人的交情和藝術(shù)上的合作者。我父親梅蘭芳與譚富英先生也是長(zhǎng)期合作者。后來(lái)我父親去世一周年，譚富英先生還帶我唱戲，至今記憶猶新。我和譚元壽大哥合作的時(shí)間更長(zhǎng)。

　　譚元壽

　　一百多年前我的曾祖譚鑫培和梅葆玖先生的曾祖梅巧玲同被譽(yù)為“同光十三絕”，而且關(guān)系非常密切。譚鑫培后被稱為“伶界大王”被眾人敬仰，每逢春節(jié)都是眾人給他拜年，但譚鑫培惟獨(dú)只去一家拜年，就是給梅巧玲的夫人、也就是葆玖兄弟的曾祖母拜年，那時(shí)梅巧玲已經(jīng)過(guò)世。由此可以證明兩家關(guān)系深厚。

　　馬長(zhǎng)禮

　　1954年還沒(méi)有國(guó)營(yíng)劇團(tuán)，唱一天戲才有一天的收入，我當(dāng)時(shí)患肝炎，我的恩師富英先生讓我元壽師哥給我送來(lái)四十元錢，相當(dāng)于今天的四萬(wàn)塊錢。不但治好我的病還教我學(xué)戲，我才有今天。

　　譚元壽

　　“文革”中，尚老板來(lái)北京治病無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源，我父親與京劇界前輩幫助尚老板治病。今天，尚長(zhǎng)榮是著名藝術(shù)家又是中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主席，這么忙還趕來(lái)帶我的孫子正巖演《華容道》，這是情義！譚派藝術(shù)有今天是同行們的幫襯，我譚家的祖訓(xùn)：做人要厚道。譚家?guī)状�人都�?jǐn)記祖訓(xùn)，做人要謙和、謙虛、謙讓。我們譚家后代都是借祖宗的光，譚家的祖宗謙和謙讓，后代才受益。

　　張學(xué)津

　　我雖然是馬派的老生，但譚富英爺爺特別喜歡我，在最后病重期間還給我說(shuō)戲，關(guān)心我，鼓勵(lì)我。我和我父親與譚家也是幾代人的交情和感情。

　　譚元壽

　　1952年，梅大師派人去上海請(qǐng)我回北京與葆玖兄弟第一次合作，當(dāng)時(shí)他十七歲，我二十二歲。梅大師把我叫到家中，在園子里手把手給我和葆玖兄弟說(shuō)戲。當(dāng)時(shí)我們都還年輕，合作得非常成功。

　　尚長(zhǎng)榮

　　聽(tīng)我父親尚小云講，他與富英先生最要好，合作起來(lái)不講價(jià)錢。今天我來(lái)唱戲也是無(wú)二話。

　　名家紛紛話譚門

　　中國(guó)劇協(xié)理論研究室主任崔偉

　　京劇的基本基因DNA就是譚派藝術(shù)。這不是一腔一調(diào)一劇目，而是一種精神。譚鑫培是京劇史上最重要的開(kāi)創(chuàng)者、奠基者。第一，他奠定了京劇程式化的文化品格；第二，他把昆曲較凝滯的表演風(fēng)格同徽班、漢調(diào)、秦腔的鄉(xiāng)野風(fēng)格進(jìn)行了很好的融合；第三，他完成了京劇演唱的醇厚化，到今天，大家學(xué)的、繼承的仍是譚鑫培醇厚、精致的風(fēng)格；第四，他把京劇由個(gè)性不顯變成個(gè)性化十足。

　　著名學(xué)者翁思再

　　譚鑫培是楊小樓的義父，是余叔巖的師傅，梅蘭芳也是他提攜起來(lái)的，譚鑫培在京劇歷史上的貢獻(xiàn)無(wú)人可比。他的智慧，他對(duì)生活的觀察，他的永不滿足，是所有京劇人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

　　北京京劇院院長(zhǎng)王玉珍

　　今天的京劇人，應(yīng)從譚鑫培身上學(xué)習(xí)他一生鉆研京劇表演“藝不驚人死不休”的精神，學(xué)習(xí)他的藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)精神和強(qiáng)烈的市場(chǎng)意識(shí)，學(xué)習(xí)他敢于超越前人、彰顯個(gè)性、獨(dú)出心裁的創(chuàng)新精神。如果所有的京劇人都能繼承和弘揚(yáng)譚門精神，京劇藝術(shù)必然重現(xiàn)輝煌。

　　著名學(xué)者、戲曲評(píng)論家和寶堂

　　兩年前，我受托為譚鑫培撰寫了400字的碑文，我歸納了譚鑫培的五大功績(jī)。第一，譚鑫培改變流行的直腔大嗓風(fēng)格，形成調(diào)門有高有低、以低回婉轉(zhuǎn)為主的唱腔；第二，他把班社制改為明星制，使京劇由整體藝術(shù)進(jìn)化為個(gè)性藝術(shù)；第三，他確定了京劇中州韻、湖廣音的聲腔韻律；第四，他承上啟下，培養(yǎng)了梅蘭芳、楊小樓、余叔巖“三賢”；第五，他給京劇做“手術(shù)”，整合的100多出劇目流傳至今。

　　天津戲曲研究所名譽(yù)所長(zhǎng)劉連群

　　譚派演唱藝術(shù)以優(yōu)美、精微和規(guī)范化，構(gòu)成了京劇老生行演唱的基本技法，后繼者無(wú)不受其滋養(yǎng)。譚門自譚鑫培后，能夠五代接續(xù)、薪火猶旺，除去對(duì)京劇藝術(shù)的摯愛(ài)、對(duì)祖業(yè)的尊崇和家族的凝聚力、感召力等因素之外，和他們始終保持優(yōu)良的從藝傳統(tǒng)和家風(fēng)是分不開(kāi)的。

　　資料鏈接

　　譚鑫培公園

　　位于武漢市江夏區(qū)紙坊城北，分三期建成。

　　第一期工程，園區(qū)大門面向西南方的文化路，以一貼磚式圓形廣場(chǎng)為中心向四面輻射。大門右側(cè)為半月形低矮式門樓，上面鏤刻著由著名書法家歐陽(yáng)中石題寫的“譚鑫培公園”。

　　園內(nèi)廣場(chǎng)北面有譚鑫培全身坐式銅像。廣場(chǎng)西面建有五處十面浮雕景墻，內(nèi)中雕刻著中國(guó)京劇和譚派藝術(shù)的相關(guān)圖例和文字索引，另建有一條京劇文化長(zhǎng)廊。園區(qū)里一條婉轉(zhuǎn)流淌的河道上架有七座人行步橋，每座橋均以譚鑫培京劇代表劇目命名。步橋兩邊的護(hù)欄上，用連環(huán)畫的形式鐫刻著劇中內(nèi)容與人物圖案。

　　第二期工程，包括譚鑫培祖居(博物館)、明清仿古街等項(xiàng)目。

　　第三期工程，包括譚鑫培大劇院等項(xiàng)目。

　　本報(bào)記者 王潤(rùn)文圖