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　　中華元素不應(yīng)當(dāng)作“味之素”

　　專家稱旗袍、石庫(kù)門等也包含外來(lái)文化元素

　　日前，“中華元素：詮釋、演繹及現(xiàn)代表達(dá)”高峰論壇在滬舉行。“中華元素”是個(gè)精神的文化寶庫(kù)，上海民博會(huì)組委會(huì)就此課題作為長(zhǎng)期研究的重大項(xiàng)目，每年選一個(gè)熱門話題作為研究重點(diǎn)。與歷屆論壇相比，此次論壇參加人數(shù)最多，規(guī)模最大。與會(huì)專家就中華元素的定義、與百姓生活的關(guān)系以及與三民文化(民族文化、民俗文化、民間文化)的開(kāi)發(fā)展開(kāi)了熱烈討論。

　　中華元素不等于文化碎片

　　提及中華元素，人們馬上會(huì)想到中國(guó)紅、龍、筷子、京劇臉譜等，它們是中華元素，可它們又不是中華元素。有人說(shuō)“元素”只是個(gè)稱謂，不用過(guò)于計(jì)較，但現(xiàn)在的問(wèn)題是很多人的確把中國(guó)元素當(dāng)成了“味之素”。

　　復(fù)旦大學(xué)文史學(xué)院院長(zhǎng)葛兆光表示：“如果我們把一些中國(guó)的象征都只是當(dāng)作元素，就讓人感覺(jué)有點(diǎn)兒像食品添加劑，現(xiàn)在好像不太主張用食品添加劑。如果把這些東西變成小掛件，當(dāng)作裝飾的話，有可能就像人家形容宋詞時(shí)講的那樣——拆碎下來(lái)不成片斷�！�

　　這就是包括徐藝乙、葛兆光等在內(nèi)的專家學(xué)者所擔(dān)憂的：大家很熱鬧地在討論、在運(yùn)用中華元素，而實(shí)際上大家可能僅僅注意到了碎片化的東西。葛兆光說(shuō)：“我始終覺(jué)得，中國(guó)象征也好，中華元素也好，更重要的是其背后更悠長(zhǎng)的歷史以及精神貫穿，沒(méi)有精神貫穿，表面上樣樣都是‘中國(guó)’，內(nèi)涵卻恰恰不是‘中國(guó)’。如果只是把一個(gè)沒(méi)有精神的東西包裝起來(lái)，那么最后也只是讓人買櫝還珠的一種東西而已。”

　　運(yùn)用中華元素不等于排外

　　“中華元素”另一個(gè)無(wú)法走出的框架就是，人們覺(jué)得只有中國(guó)本土的，才是原汁原味的中華元素。對(duì)此，專家認(rèn)為可以從兩個(gè)層面來(lái)看。

　　首先，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)歷史地理研究所所長(zhǎng)葛劍雄強(qiáng)調(diào)：“中華文化的元素，應(yīng)該不僅覆蓋中國(guó)56個(gè)民族，站在歷史的角度來(lái)看，它應(yīng)該包括深受中國(guó)文化影響的其他國(guó)家和地區(qū)�！�

　　對(duì)此，他特別舉例道：“印刷，當(dāng)然是中國(guó)的發(fā)明。但到目前為止，金屬活字印刷以及被發(fā)現(xiàn)的實(shí)物，都不是在中國(guó)本土，而是在韓國(guó)，但源頭還在中國(guó)。所以，我一直認(rèn)為韓國(guó)應(yīng)該為申報(bào)這項(xiàng)遺產(chǎn)感到光榮。這是中國(guó)文化傳播的證據(jù)，它用了基本的活字印刷技術(shù)。”

　　其次，葛劍雄指出：“中華文化的元素還應(yīng)該包含外來(lái)因素。比如說(shuō)，我們現(xiàn)在引以為豪的石庫(kù)門，實(shí)際上正如英國(guó)人曾說(shuō)過(guò)的那樣，我們只是把英國(guó)建筑進(jìn)行了上海本土化。”

　　民俗專家徐華龍就此問(wèn)題舉例道：“比如旗袍，是到了上世紀(jì)30年代以后吸收了西方的縫紉技術(shù)與面料，兩相結(jié)合，才出現(xiàn)了新的改良旗袍。因此，我們?cè)谶\(yùn)用傳統(tǒng)中華元素的同時(shí)，也不能忘記其中有西方的文化元素為我所用。”

　　提煉中華元素需要底蘊(yùn)

　　如何詮釋、運(yùn)用中華元素？人們自然會(huì)想到一個(gè)很經(jīng)典的例子——張藝謀的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式。

　　有意思的是，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)委員陳勤健在奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕之前，曾對(duì)張藝謀的演出有過(guò)相當(dāng)準(zhǔn)確的預(yù)言，認(rèn)為他將要呈現(xiàn)的是一個(gè)文化的畫面，比如四大發(fā)明之類的。

　　論壇上，陳勤健表示：“我和張藝謀沒(méi)有聯(lián)系過(guò)，我之所以有這樣的預(yù)言，是因?yàn)槲艺J(rèn)為張藝謀的文化結(jié)構(gòu)就是這樣的，他不可能提煉出更多的、更深層的文化元素，他對(duì)南方的文化根本不了解，南方的文化在他的開(kāi)幕式里只是點(diǎn)綴�！标惽诮∵�指出：“文化是棵大樹(shù)，有樹(shù)葉有樹(shù)根有樹(shù)干，你是把樹(shù)干、樹(shù)葉作為元素，還是把樹(shù)根作為元素，要好好研究�！�

　　在運(yùn)用方面，“提煉”、“結(jié)合”和“回歸”或許是研討會(huì)上最熱門的詞匯。上海的海派剪紙別具一格，上海剪紙協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李守白說(shuō)：“上海剪紙就是吸收了全國(guó)各地的剪紙?zhí)攸c(diǎn)，是牛奶加工成奶酪工程的做法。因?yàn)槿珖?guó)各地的剪紙都是原生態(tài)的生產(chǎn)品，而上海則將各地的元素吸收了過(guò)來(lái)，做成了奶酪，因此提高了附加值�！�

　　新報(bào)記者|王健慧|文