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　　生平

　　“繼愈”寓意繼承韓愈

　　把爬著螞蟻的磚頭翻過(guò)來(lái)，“螞蟻會(huì)不會(huì)頭暈?zāi)兀俊焙⑼瘯r(shí)代，任繼愈就是這樣一個(gè)凡事都要問(wèn)“為什么”的孩子。

　　1916年，任繼愈出生在山東平原縣一個(gè)殷實(shí)的軍官家庭，原名是任又之——“父親是國(guó)民黨少將，保定軍校畢業(yè)的，曾經(jīng)參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)�！�繼愈’這個(gè)名字是入學(xué)時(shí)老師給取的，取‘繼承韓愈’的意思，希望我將來(lái)能在文學(xué)上有所建樹(shù)。沒(méi)想到我日后走偏了這條道�！�

　　1934年考入北京大學(xué)哲學(xué)系。1942年起任教北京大學(xué)，開(kāi)始了22年的教書(shū)生涯。

　　“不懂得中國(guó)農(nóng)民，

　　不可能懂得中國(guó)歷史”

　　1937年“七七事變”爆發(fā)，北大、清華、南開(kāi)三所高校奉當(dāng)時(shí)教育部之命南遷到湖南長(zhǎng)沙，成立國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)。在長(zhǎng)沙開(kāi)學(xué)半年后，因南京失守，又奉命遷往云南蒙自縣，成立西南聯(lián)合大學(xué)。

　　正在哲學(xué)系讀四年級(jí)的任繼愈報(bào)名參加了由長(zhǎng)沙出發(fā)步行到昆明的“湘黔滇旅行團(tuán)”。此次旅程歷經(jīng)60余天、3000多里路。這次旅行徹底改變了他的人生理想和態(tài)度。中國(guó)農(nóng)村的荒涼破敗、農(nóng)民的貧窮困苦，強(qiáng)烈地敲擊著這位年輕學(xué)子的心。

　　他在《開(kāi)始學(xué)習(xí)馬克思主義》一文中寫(xiě)到：“作為一個(gè)中國(guó)哲學(xué)史的研究者，不了解中國(guó)的農(nóng)民，不懂得他們的思想感情，就不能理解中國(guó)的社會(huì)；不懂得中國(guó)的農(nóng)民、中國(guó)的農(nóng)村，就不可能懂得中國(guó)的歷史�！�

　　因?yàn)檫@個(gè)原因，他從研究西洋哲學(xué)轉(zhuǎn)而研究中國(guó)的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)哲學(xué)，半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，這腳步從未停止過(guò)。

　　毛澤東面授機(jī)宜

　　成立首個(gè)宗教研究所

　　毛澤東主席對(duì)任繼愈一直評(píng)價(jià)很高，甚至用“鳳毛麟角”來(lái)形容他在史學(xué)方面的研究。

　　1959年10月13日深夜，毛澤東忽然把任繼愈找去，見(jiàn)面第一句話(huà)就是，你的書(shū)我都看過(guò)。接著說(shuō)：“我們過(guò)去都是搞無(wú)神論，搞革命的，沒(méi)有顧得上宗教這個(gè)問(wèn)題。宗教問(wèn)題很重要，要開(kāi)展研究�！彪S即又問(wèn)他，北大有沒(méi)有人研究宗教？任繼愈說(shuō)除他搞佛教研究外，還沒(méi)有人從事這一方面的研究。毛主席又問(wèn)，道教有沒(méi)有人研究？福音書(shū)有沒(méi)有人研究？任答，基督教也沒(méi)有人專(zhuān)門(mén)研究。毛主席再問(wèn)，你們哲學(xué)系有多少人？任答，師生加起來(lái)有500人。于是主席說(shuō)，500人一個(gè)系怎么能沒(méi)有人研究宗教呢？

　　毛主席于1963年12月31日作了一個(gè)批示，1964年任繼愈受命組建了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所，這是中國(guó)第一個(gè)宗教研究機(jī)構(gòu)。

　　不久“文革”開(kāi)始，任繼愈經(jīng)過(guò)幾番波折后被送往河南信陽(yáng)干校接受“教育”。

　　一生有“三不”規(guī)矩

　　多年來(lái)，任繼愈堅(jiān)守三個(gè)規(guī)矩：“不過(guò)生日、不赴宴請(qǐng)、不出全集”，以免“浪費(fèi)財(cái)力、物力，耽誤人家的時(shí)間”。甚至連大壽也沒(méi)例外。年過(guò)九旬，他依然堅(jiān)持凌晨4時(shí)多就起床工作。即便視網(wǎng)膜脫落，右眼幾近失明時(shí)，他還堅(jiān)持每天工作六七個(gè)小時(shí)。為此，他的書(shū)齋名甚至由“潛齋”更名為“眼科醫(yī)院”。

　　他經(jīng)常教育子女，“怠為萬(wàn)惡之源”。在給女兒任遠(yuǎn)的信中，任繼愈曾說(shuō)：“讀點(diǎn)歷史，使人懂得‘風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量’，不能用一時(shí)的行時(shí)或冷落來(lái)評(píng)量學(xué)術(shù)上的是非。有了這樣的認(rèn)識(shí)，心胸可以放得開(kāi)一些，不至于追逐時(shí)尚，陷于庸俗�！彼�說(shuō)，“不關(guān)注人、不關(guān)注社會(huì)的學(xué)問(wèn)是假學(xué)問(wèn)�！� 據(jù)《北京青年報(bào)》