清末甲骨文大師們的命運:王國維自沉昆明湖——中新網(wǎng)

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    清末甲骨文大師們的命運:王國維自沉昆明湖
2009年08月05日 13:58 來源:大眾日報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  或許僅僅是巧合。

  在發(fā)現(xiàn)甲骨文半年后,王懿榮在“庚子國難”奮勇御敵,后從容就死,以身殉國。據(jù)記載,他的自戕過程極其慘烈,先是吞金,未死;又服毒,仍未死;在受盡極端痛苦后,他掙扎著來到院中灰褐色的井邊,投水而死。

  再說晚清四大譴責小說《老殘游記》的作者江蘇人劉鶚,其出身于封建官僚家庭,從小得名師傳授學業(yè)。他學識博雜,精于考古,并在算學、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就。在購得王懿榮的甲骨后,劉鶚又搜集了幾千片,于1903年出版了《鐵云藏龜》一書(和《老殘游記》同年出版),首次把甲骨上的卜辭公布于眾。然而,命運還是和他開了個大玩笑。此前,在1900年庚子國難中,為了賑濟饑民,他曾向聯(lián)軍以低價購得太倉(京師官方谷倉)粟,“全活甚眾”,按說做了一件功德無量的好事。不料,1908年,他卻忽被以“擅散太倉粟”等罪名流放新疆迪化(今烏魯木齊),住在一座寺廟的戲臺底下,靠為人治病度日,于1909年8月凄涼去世。

  此后是羅振玉,同樣是江蘇人,還是劉鶚的兒女親家。一個偶然的機會,羅振玉發(fā)現(xiàn)了劉鶚家中的甲骨文拓本,并意識到價值非凡。1908年,一位常賣甲骨商人酒后失言,羅振玉獲悉,甲骨多見于河南安陽城西北一個叫小屯的村莊,這與《史記·龜策列傳》等記載的“聞古五帝三王發(fā)動舉事,必先決于蓍龜”和關于“殷墟”等的記載,以及劉鶚的論斷甲骨文是“殷人刀筆文字”相合。此后,羅振玉收購了大量甲骨片,并實地到甲骨發(fā)掘現(xiàn)場查看。作為“甲骨四堂”(羅振玉,號雪堂,王國維,晚號觀堂,董作賓,字彥堂,郭沫若,號鼎堂)之一,他率先正確地判定了甲骨刻辭的性質及出土處之地、考釋出大量的單字,并首創(chuàng)了對卜辭進行分類研究的方法等。然而,其淵博學識并沒有幫助他與時俱進,滿清國破后,他投身日本傀儡溥儀“ 主政”的滿洲國,擔任偽監(jiān)察院長及滿日文化協(xié)會會長等職,于1940年5月 14 日卒于遼寧旅順,可謂晚節(jié)不保,令人嘆惋。

  最后說《人間詞話》作者王國維。1917年,王國維根據(jù)他對甲骨文的研究發(fā)表了《殷人辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》,并根據(jù)甲骨文研究寫出了《殷周制度論》,從而轟動了學術界。但令人至今頗感疑惑的是,1927年6月2 日,王國維自沉于頤和園昆明湖,終年50歲。 □武宗義 婁和軍

【編輯:張中江
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直隸巴人的原貼:
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