8月25日,“七夕”即將來(lái)臨,蘇州民間藝人鄭仙云夫婦展銷其趕制的以雙喜臨門、鴛鴦戲荷、蝶戀花等浪漫愛(ài)情為主題的民俗傳統(tǒng)剪紙。 中新社發(fā) 王建中 攝
8月25日,安徽省淮北市某一花店工作人員在展示為“七夕”情人節(jié)準(zhǔn)備的花卉。當(dāng)日,安徽省淮北市各鮮花店不同品種的祝福花卉熱銷,許多年輕人走進(jìn)花店購(gòu)買鮮花,迎接“七夕”的到來(lái)。 中新社發(fā) 王璋聞 攝
中新網(wǎng)8月26日電(蒲波) 作為中國(guó)最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日,2006年5月20日,七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,沒(méi)有爭(zhēng)議。但對(duì)于商家炒作“七夕”是“中國(guó)情人節(jié)”,專家學(xué)者深感不安,紛紛表示反對(duì),至今未平。一時(shí)間,“中國(guó)情人節(jié)”之“元宵說(shuō)”、“三月三說(shuō)”和“春天說(shuō)”都亮相。
是否把“七夕”當(dāng)“情人節(jié)”過(guò),專家說(shuō)了能算?西方文化語(yǔ)境里,“情人節(jié)”是有情人的愛(ài)情紀(jì)念日,不是像瓦倫丁那樣的羅馬圣教徒才有資格過(guò)“2•14”。那么,“中國(guó)情人節(jié)”又何必在乎已婚還是未婚,在乎賞花燈、郊外踏青還是一年一度鵲橋相會(huì),何必用傳說(shuō)中或者古代傳統(tǒng)中的愛(ài)情套路來(lái)禁錮今天的愛(ài)情表達(dá)?專家“咬文嚼字”,扎故紙堆,恪守“七夕”傳說(shuō),囿于中國(guó)傳統(tǒng),反對(duì)“七夕”為“中國(guó)情人節(jié)”,是否妥當(dāng)呢?
“七夕”不是“情人節(jié)”?請(qǐng)專家找個(gè)“中國(guó)瓦倫丁”
專家普遍認(rèn)為把“七夕”作為“中國(guó)情人節(jié)”是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
中國(guó)文聯(lián)副主席、著名作家馮驥才認(rèn)為,“七夕”傳說(shuō)中的“牛郎和織女”是已婚夫婦,他們之間的那種“不離不棄”、“白頭偕老”的情感和婚前情人或戀人之間的情感是不同的,所以“七夕”應(yīng)該是“中國(guó)愛(ài)情節(jié)”而不是“中國(guó)情人節(jié)”。倘若定為“情人節(jié)”,則是不自覺(jué)地將“七夕”和“西方情人節(jié)”對(duì)立起來(lái)。
國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員趙書(shū)也曾指出,七夕節(jié)的含義不僅僅包括男女愛(ài)情,它還歌頌家庭中永久穩(wěn)固的感情,歌頌心靈手巧等勞動(dòng)品質(zhì)。如果因?yàn)椤把蠊?jié)”在中國(guó)受到追捧便酸溜溜地抬出個(gè)“中國(guó)情人節(jié)”來(lái),只會(huì)使傳統(tǒng)文化成為外來(lái)文化的拙劣模仿。
可見(jiàn),對(duì)“情人”二字的理解以及“七夕節(jié)”的傳統(tǒng)內(nèi)涵成為專家排斥“七夕”作為“中國(guó)情人節(jié)”的關(guān)鍵所在。如果要硬套“西方情人節(jié)”來(lái)源的兩個(gè)版本,“中國(guó)情人節(jié)”確實(shí)子虛烏有。中國(guó)一沒(méi)有違背君主意愿為情侶主持婚禮的瓦倫丁修士,二沒(méi)有在死刑前與典獄長(zhǎng)女兒相愛(ài)的瓦倫丁修士。
在西方,瓦倫丁殉難的紀(jì)念日成為“情人節(jié)”,這是表達(dá)對(duì)真愛(ài)的渴望、追求和珍惜。未婚的、已婚的、求婚的都可以選擇“2•14”作為自己和心上人之間互通心聲的特殊日子。在中國(guó),牛郎、織女鵲橋相會(huì)何嘗不是牽動(dòng)萬(wàn)千有情人的動(dòng)人愛(ài)情?相識(shí)、相知、相戀和相思等愛(ài)情情緒都在“七夕”相會(huì)那一天迸發(fā)。把“七夕”作為“中國(guó)情人節(jié)”有何不妥?
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