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　　周立波為上海文化“正名”？

　　周立波說(shuō)郭德綱是“吃大蒜”的，自己是“喝咖啡”的，此間固然表達(dá)了南北文化各有千秋之意，但那股“酸”味兒則仍是濃的。

　　來(lái)了大陸一個(gè)多月，在上海也待了不少日子。放眼過(guò)去，除了修建中的外灘、東方明珠、石庫(kù)門(mén)及大小弄堂外，在一行行綠葉成蔭的法國(guó)梧桐底下，周立波“笑侃大上�！钡膹V告牌也自成一格“海派”風(fēng)景，吸引了不少外地人的目光。趕上改革開(kāi)放三十年這個(gè)時(shí)機(jī)點(diǎn)，周立波成功自創(chuàng)“海派清口”，紅遍上海灘；如今，他又推出第二季“笑侃大上海”，目前在暑期加演中，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。

　　對(duì)于一個(gè)外來(lái)者而言，欣賞周立波“海派清口”的最大困難，是其全場(chǎng)幾乎由上海話貫穿：這是周立波的堅(jiān)持，也是其表演的靈魂所在。有人說(shuō)，他的“海派清口”紅在對(duì)上海庶民生活的描寫(xiě)，原汁原味，道盡小人物的心聲。有人說(shuō)，他帶領(lǐng)老上海人重溫了那段不被“外來(lái)文化”侵略前的海派風(fēng)華。更有人直言，他翻轉(zhuǎn)了報(bào)章雜志里對(duì)上海男人窩囊、軟弱的描寫(xiě)，使上�！皾h子”也能揚(yáng)眉吐氣。

　　事實(shí)上，更值得一提的是由周立波嘴里侃出的一個(gè)潛伏于中國(guó)社會(huì)幾百年的矛盾問(wèn)題：地域文化之爭(zhēng)。北京作為首都，早已成為政治和文化中心；即便國(guó)民黨當(dāng)政時(shí)期定都南京，當(dāng)時(shí)的國(guó)語(yǔ)也一直是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音、北方話為基礎(chǔ)方言，從而保障了北京文化的強(qiáng)勢(shì)地位。趙本山的小品能年年上央視春晚，小沈陽(yáng)的二人轉(zhuǎn)能搞得全國(guó)紅紅火火，與他們使用的方言本身即接近普通話有莫大關(guān)系。

　　如果仔細(xì)深究央視各套節(jié)目，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)掌控著全國(guó)最主要傳播渠道的電視臺(tái)可以說(shuō)“京味”十足。以“新聞聯(lián)播”而論，主播一口字正腔圓的“普通話”，就是帶著一股“京腔”，簡(jiǎn)單的數(shù)字如“五點(diǎn)三”硬要播成“五點(diǎn)兒三”；央視大大小小的文藝節(jié)目，撇開(kāi)相聲、京劇這類北方味濃厚的演出不提，光是主持人的風(fēng)格，在我一個(gè)上海朋友的眼中，“也是極向北京靠攏的”。

　　于是，周立波之所以紅遍上海灘的秘密，或許正在于此。

　　他“侃”出了上海人被京味文化“強(qiáng)暴”的不平情緒；然而，若總要透過(guò)“涮”外地文化來(lái)鞏固上海人的自尊，則大可不必了。周立波說(shuō)郭德綱是“吃大蒜”的，自己是“喝咖啡”的，此間固然表達(dá)了南北文化各有千秋之意，但那股“酸”味兒則仍是濃的。

　　他在“笑侃三十年”里嘲諷近三十年來(lái)外來(lái)人口對(duì)上海本地文化的摧殘，殊不知上世紀(jì)三十年代的所謂“老上�！�，又何嘗不是來(lái)自江浙一帶的外地移民？

　　說(shuō)到底，無(wú)論東北二人轉(zhuǎn)、京津相聲、蘇州評(píng)談、上海清口、甚或閩南布袋戲、臺(tái)灣歌仔戲，皆是中國(guó)民間的瑰寶，都是依附地域而生的曲藝；五湖四海之內(nèi)，大家都是中國(guó)人。地域文化之爭(zhēng)，其實(shí)大可一笑泯爭(zhēng)執(zhí)。

　　◎文/卜正(臺(tái)灣）