文學(xué)需要大師,同樣也需要大獎。大師是旗幟,而大獎是光環(huán),只有當(dāng)旗幟與光環(huán)輝映的時候,中國文學(xué)才可強盛,才能實至名歸。當(dāng)下,似乎少有人可以頂起文學(xué)大師這項頭銜。當(dāng)代大師和大獎的缺席對中國文學(xué)存在怎樣的影響?
昨晚,著名文學(xué)評論家王彬彬和李建軍,走進“楚天都市報校園文化行·屈原文學(xué)論壇走進校園”活動第三站,為南湖之畔的中南民族大學(xué)300余名大學(xué)生帶去一場題為《大師與大獎:中國當(dāng)代文學(xué)的夢想與現(xiàn)實》的思想盛宴。
本活動由省作協(xié)與本報聯(lián)合主辦,本場校園文化行活動由中南民族大學(xué)文傳學(xué)院與教務(wù)處承辦;顒右栽L談形式進行,擔(dān)任主持人的是中南民族大學(xué)文傳學(xué)院副院長楊彬教授。同為從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的學(xué)者,楊彬教授比較了解兩位評論家的特點,開場前就提醒在場學(xué)生留意兩人的犀利與尖銳。
訪談從這兩天剛剛揭曉的諾貝爾文學(xué)獎?wù)勂,兩位評論家就輪番發(fā)出炸彈:“中國語言功夫最差的作家,寫的作品在國外卻非常暢銷”……兩位評論家語言犀利幽默,攻勢一波強似一波,令在場大學(xué)生有時連呼過癮,有時面面相覷。
提到德國作家赫塔·米勒的作品獲得諾貝爾獎,但國內(nèi)看不到她的作品時,王彬彬向從事外國文學(xué)研究的學(xué)者發(fā)難:這么優(yōu)秀的作家和作品沒有翻譯到中國來,你們干什么去了?李建軍在預(yù)言中國誰將獲得諾貝爾文學(xué)獎時,也是語出驚人:應(yīng)該是個非常差的作家寫的非常差的作品獲獎。
勁爆語錄
張愛玲算是一個好作家,盡管有很大的缺陷,她的問題在于過于冷漠,作品中看不到絲毫的愛意。
——王彬彬談張愛玲
如果你想讓自己不快,想讓自己郁悶,那么就來讀《秦腔》。我所知道的一個人,把《秦腔》讀了五次都沒讀完,一讀就想睡覺。
——李建軍評茅盾文學(xué)獎獲獎作品《秦腔》
什么樣的作家能獲得諾貝爾文學(xué)獎?我覺得充滿了理想主義熱情、人道主義精神、有很高藝術(shù)水準的作家,獲獎的可能性很大。
——李建軍談諾貝爾文學(xué)獎獲得者必備條件
語言不是一切,但如果不能進入語言欣賞的層面,就不是一個合格的文學(xué)研究者。
——王彬彬談文學(xué)作品語言的重要性
一些當(dāng)代作家的語言經(jīng)不起推敲,一些人的作品甚至語法不通、修辭拙劣。
——李建軍談當(dāng)下文學(xué)作品
知識分子應(yīng)有獨立的人格、質(zhì)疑的精神和批判的勇氣。
——李建軍談學(xué)者和知識分子的區(qū)別
現(xiàn)場花絮
夜游校園感嘆讀書聲
早到了半個多鐘頭,在中南民大文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副院長楊彬的帶領(lǐng)下,王彬彬與李建軍二人在校園內(nèi)參觀了一番。靜靜的南湖、遠處星星點點的燈火令兩位嘉賓沉醉不已。
學(xué)校圖書館走廊兩旁的石頭長凳上,坐滿了捧書的學(xué)生,瑯瑯書聲引得李建軍十分好奇:“他們每天都是這樣的嗎?”楊彬回答:“是的,早上也有很多人在這里晨讀!薄白x書氛圍真是濃厚!”李建軍感嘆道。
“ 學(xué)生都穿著民族服裝嗎?”嘉賓對民族大學(xué)的學(xué)生產(chǎn)生了濃厚興趣。楊彬介紹,現(xiàn)在全校學(xué)生來自全國55個民族,在學(xué)校穿民族服裝的不多。“去年全校也是有 55個民族,今年學(xué)校在缺的這個少數(shù)民族地區(qū)招了生,想湊齊56個民族,但今年又有一個少數(shù)民族的學(xué)生畢業(yè)了,還是沒湊齊!彼f。
談文學(xué)評獎:不要迷信國外拿的獎
李建軍是去年茅盾文學(xué)獎初評時的評委,“我很遺憾,我看好的幾部作品,最終都沒有獲獎。最終獲獎的部分作品,我到今天沒有想明白,它為什么獲獎。不過,如果你想讓自己不快、郁悶,建議大家去讀下這部獲獎作品。”“現(xiàn)在部分中國作家熱衷在國外拿獎,勸大家別當(dāng)真!蓖醣虮蛘f,國外一個書店就可以組織這樣的獎,這種純粹商業(yè)的活動,評選出的獎項在國外不值一錢,但一些中國作家卻把它拿到國內(nèi),大吹特吹,很能唬住一些人!斑@些作家普遍自我感覺良好,就寫出更多的作品來唬人,F(xiàn)在我國當(dāng)代文學(xué)作品,除了數(shù)量不缺,什么都缺!
談當(dāng)代作家:最缺乏語言功夫
“文學(xué),首先是語言的藝術(shù)。”李建軍說,但許多當(dāng)代所謂的知名作家,最缺乏語言功夫。李建軍還舉了大量例子來證明自己的觀點:把帽子戴正在頭上、我用我的腿站了起來、我用嘴巴吹……“帽子不戴頭上戴哪?站起來除了用腿還能用別的嗎?不用嘴用鼻子吹嗎?這些語言羅里啰嗦,根本經(jīng)不住推敲。更讓人難以忍受的是,有人這么比喻月亮:像一個被剝光了衣服走在街上的奸夫。原本在中國文學(xué)里圣潔高遠的月亮形象,被比喻得這么骯臟齷齪,這是作家干的事嗎?”
王彬彬也認為,有些現(xiàn)在在國外很紅的中國作家,其實連優(yōu)秀作家都算不上,“西方頂多是把這些作家的作品當(dāng)成通俗小說來看,充滿色情暴力。有時候,即便原文中沒有,有的翻譯者處于商業(yè)考慮,也可能會對之進行加工,增加一些內(nèi)容,迎合當(dāng)?shù)厝说目谖。?/p>
在王彬彬的眼里,一個好的作家,起碼有兩個標準:語言要好,思想深刻!翱上覀儸F(xiàn)在文壇達到這兩個要求的作家實在是太少了!蓖醣虮驀@息著預(yù)言,“根據(jù)目前作家群的精神面貌和文學(xué)界的現(xiàn)實,中國目前還很難出現(xiàn)偉大的作品,所以短期內(nèi)拿到諾貝爾文學(xué)獎,是不大現(xiàn)實的!
談大師:當(dāng)代無文學(xué)大師
“現(xiàn)在‘大師’這個詞用得太濫太濫了,有的人想塑造大師,有的人愿做被塑造的大師,使這個詞就失去了原有的意義!蓖醣虮蛘J為當(dāng)代中國暫時還沒有文學(xué)大師。
李建軍也覺得“大師”現(xiàn)在被異化了,“現(xiàn)在不少圣潔、神圣的東西被濫用后,如抹布一樣被扔在地上不值一文,受人唾棄,‘大師’就是一例!崩罱ㄜ姲汛髱煼譃閮深悾阂皇羌夹g(shù)性大師,一是人文大師。前者只要在某一方面具有過人的本領(lǐng)就行,人文大師則必須具備三點:人道情懷、批判精神和自由理念,“我們這個時代已經(jīng)沒有這樣的大師了!
針對中國還會不會產(chǎn)生文學(xué)大師這個問題,王彬彬打起了太極,他沒有直接回答,而是表示“回答這個問題,理論上是要冒險的”。王彬彬認為,文學(xué)上的大師,是需要時間和歷史來認定的,說不定現(xiàn)在就有個非常優(yōu)秀的作家,只不過他寫的作品沒有進入評論家的視野,大家不熟悉,但幾十年后,也許真能獲諾貝爾文學(xué)獎,那時就成“大師”了。
互動問答
問:為什么中國人一定要獲得諾貝爾獎,為什么那么急于得到世界的承認?
李建軍:當(dāng)年魯迅曾建議最好不要給中國人諾貝爾文學(xué)獎,這樣會增長中國人的自大。我認為這是理性的聲音。諾貝爾文學(xué)獎是十幾個人評出來的,就和我們的茅盾文學(xué)獎是一樣的。作品獲獎不過是增加了影響力。若是過度在意獲獎,把獲獎作為作品的衡量標準則是不對的,F(xiàn)在中國媒體對諾貝爾獎報道那么多也是有問題的。美國就并沒有那么強調(diào)獲獎,但美國獲獎的人就很多,甚至超過獲獎總數(shù)的一半。評價是他人的事,我們做好自己在做的就可以了。
問:您認為當(dāng)代中國文學(xué)批評家最大的問題是什么?
李建軍:我認為這個時代缺少真正意義上的文學(xué)批評家。文學(xué)批評家需要有非常難得的天賦,文學(xué)批評家比作家還要少。在國外有少量的文學(xué)批評家,中國現(xiàn)代有魯迅等人。批評家是無所忌憚的,有揭露假象的勇氣和良知。
問:如何做好出版編輯?
王彬彬:做一個好的出版編輯首先基本功要好,起碼語文基礎(chǔ)好,他們要有膽識和能力把賈平凹寫的錯別字改過來。同時,文學(xué)鑒賞力好,有眼光有思想。不能別人要你編什么你就編什么,而要有意識的編書,想出好的策劃。這樣的工作除了天賦還要勤奮。
問:羅偉章的底層敘事小說里沒有指明出路,是在回避還是什么其他原因呢?
王彬彬:我認為這樣的問題不成立,在書中沒有指明出路在理論上不是文學(xué)問題。一個文學(xué)家是對生活有很多悖論一樣的想法,有迷茫有困惑,他們是把這樣的感情所產(chǎn)生的情景呈現(xiàn),而不是像社會學(xué)家、哲學(xué)家一樣聯(lián)系社會實際,也不該要求小說家這樣。
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