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　　隨著牛河梁考古遺址公園項目正式啟動以及大遺址保護洛陽高峰論壇的舉辦，2009年年末，有關(guān)大遺址保護的話題越來越受到公眾輿論的關(guān)注。鮮為人知的是，遼寧與“大遺址保護”這個概念有著特殊的淵源，從某種意義上來說，遼寧的大遺址發(fā)現(xiàn)促進了“大遺址”概念的最終確立和推廣。當下，大遺址保護已經(jīng)成為國家以及各個省市都十分重視的一項具有多種意義的工作。

　　追溯大遺址保護的歷史，遼寧曾經(jīng)是全國的先行者，而遼寧所擁有的眾多歷史文化遺跡，也決定了大遺址保護必須得到重視和關(guān)注，“大遺址” 的概念理應(yīng)成為一個全民性的概念。 “大遺址”的“大”，對于考古工作者來說，是純粹的學術(shù)用語，但是對于社會來說，這個“大”，還應(yīng)該具有觀念和目光上的意義。

　　11月8日，記者采訪了考古學家郭大順。半個月前，身兼蘇秉琦弟子以及牛河梁考古人的雙重身份，郭大順在牛河梁參與了一系列的紀念活動。蘇秉琦先生是“大遺址”概念的提出者，而郭大順則是這一概念的重要實踐者之一。對于他來說，有關(guān)大遺址的話題既老又新。

　　大遺址保護：從遼寧說起

　　中國文物報剛剛刊載了郭大順的一篇文章，題目是《從蘇秉琦先生關(guān)心大遺址保護想到的》，文章中集中梳理了蘇秉琦先生多年來有關(guān)大遺址保護的重要觀點和啟示性意見。

　　郭大順告訴記者，其實早在1964年，蘇先生就曾經(jīng)提出過他對遺址更大范圍保護的想法。 “我們省在大遺址保護方面起步很早，當時，其他地區(qū)還沒有完全意識到這個問題。 ”郭大順回憶說，“1983年秋冬之交，遼寧牛河梁紅山文化遺址和姜女石秦行宮遺址先后被發(fā)現(xiàn)，蘇先生得知消息后，立即意識到對這類不同于一般遺址的高規(guī)格且形成遺址群的大遺址，在遺址保護方面也要突破常規(guī)�！庇谑牵�1983年和1984年，蘇先生連續(xù)從遺址保護方面提出設(shè)想和建議。關(guān)于牛河梁，他提出：不僅要把祭壇(東山嘴)、牛河梁積石冢、“神廟”聯(lián)系在一起，而且要把它們同附近兩千年以后的六處商周青銅器窖藏坑聯(lián)系起來，作為一個古遺址群看待，它們的每一現(xiàn)象都不應(yīng)以它自身當作它的范圍，應(yīng)把它們之間現(xiàn)在看來還沒發(fā)現(xiàn)什么線索的“白地”都看作是重要范圍。而對于綏中縣渤海灣北岸止錨灣發(fā)現(xiàn)的姜女石秦行宮遺址，蘇先生就提出：應(yīng)看作是原來地上古建筑、紀念址，“其保留意義可與長城相比。長城可做中華民族象征，此則是統(tǒng)一多民族國家最初形成歷史時期標志。是秦漢間‘國家級’的紀念建筑物。 ”

　　因此，蘇秉琦認為，牛河梁遺址要保護現(xiàn)場，恢復(fù)原來的環(huán)境風貌，使今人能體驗到一些當時社會氣氛，“研究如何建立正式的‘遺址博物館’”。而姜女石遺址現(xiàn)狀保存問題十分重要，要盡量保持它們的環(huán)境風貌。

　　保護大遺址首先是保護現(xiàn)狀

　　從上世紀80年代中期以后，蘇秉琦先生針對各地發(fā)現(xiàn)的一些規(guī)模較大、規(guī)格較高的遺址或遺址群，不斷提出大遺址保護的設(shè)想和建議，并且在保護的前提下，提出建立遺址博物館的設(shè)想。同時，他還強調(diào)要對這類大遺址的保護工作有長期打算，長計劃短安排。應(yīng)該說，他在20余年前所提的有關(guān)大遺址保護的種種觀點和建議，都成為當下具有重要價值的非常實用的指導(dǎo)意見。

　　“相對于一般遺址的‘大遺址’概念和相對于出土文物的‘大文物’概念，在提出的角度和理解上可能有所不同，但它們都直接與上世紀80年代以后考古新發(fā)現(xiàn)及由此出現(xiàn)的遺址保護的新形勢有關(guān)，表達的都是區(qū)域性的整體保護，而不僅是局限于一個個的遺址點。 “郭大順說，與此有直接關(guān)系的，是如何對待遺址環(huán)境的保護。 ”蘇先生對牛河梁遺址提出的‘白地’也是保護范圍的觀點，將遺址環(huán)境的保護與文物本體的保護同等對待，以后當?shù)亟ǜ咚俟�路、架高壓線、開礦等涉及遺址環(huán)境保護得到妥善處理的事例證明，這是對具特殊重要價值的遺址的環(huán)境也要特殊對待的一種具前瞻性的認識。 ”另外，蘇先生也一再強調(diào)，遺址規(guī)劃和建設(shè)遺址博物館，首先要考慮的是現(xiàn)狀保存問題，如何傳之子孫萬代，在考慮保持它們的環(huán)境風貌和建立遺址博物館的設(shè)想時，要體現(xiàn)出一個歷史名勝古跡的氣魄，使今人能體會到一些當時的社會氣氛。

　　大遺址保護要與經(jīng)濟社會發(fā)展惠及民生相結(jié)合

　　“大遺址與一般的遺址不同，涉及的范圍大，周邊環(huán)境與遺址本身的關(guān)系非常重要，我們一直說，大遺址保護要與經(jīng)濟社會發(fā)展惠及民生有機結(jié)合起來。 ”郭大順說，“相對于一般遺址的‘大遺址’概念和相對于出土文物的‘大文物’概念，在提出的角度和理解上可能有所不同，但它們都直接與上世紀80 年代以后考古新發(fā)現(xiàn)及由此出現(xiàn)的遺址保護的新形勢有關(guān)，表達的都是區(qū)域性的整體保護，而不僅是局限于一個個的遺址點。 ”

　　1988年，遼寧考古工作者就提出將營口金牛山古人類遺址、朝陽牛河梁紅山文化遺址以及姜女石秦行宮遺址以大遺址的概念來加以保護，但是，受到當時各方面條件的制約，這一提議并沒有付諸行動。不過，現(xiàn)在的情況已經(jīng)不同以往，大遺址保護成為受到國家和地方高度重視的一項工作，“現(xiàn)在大遺址保護很熱呀，能不能及時啟動大遺址保護工程，主要還要看地方政府的重視程度。牛河梁考古遺址公園的啟動和建設(shè)，朝陽市有關(guān)部門是十分重視的�！惫�大順告訴記者，目前姜女石秦行宮遺址的保護規(guī)劃也正在進行中，營口金牛山則還沒有開始規(guī)劃工作。

　　部分城市的核心區(qū)保護需要被關(guān)注

　　談到此次大遺址保護洛陽高峰論壇的主要議題“城市核心區(qū)的大遺址保護”，郭大順表示，這一主題也應(yīng)當引起遼寧的重視。

　　大遺址保護洛陽高峰論壇發(fā)布了《大遺址保護洛陽宣言》，宣言中說：“文化是城市的靈魂，大遺址作為不可再生的珍貴文化資源，是城市發(fā)展的積極力量。我們認識到，城市核心區(qū)的大遺址保護極具挑戰(zhàn)性，當前在城市核心區(qū)和城鄉(xiāng)接合部建設(shè)考古遺址公園，有助于協(xié)調(diào)文化遺產(chǎn)保護和城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系，有助于發(fā)展文化旅游和相關(guān)產(chǎn)業(yè)，有助于提升城市文化品位。 ”

　　郭大順說：“我們省的沈陽、遼陽、朝陽都曾經(jīng)是歷史上的都城，具有不同的珍貴歷史價值，也應(yīng)當把保護意識提升到‘城市核心區(qū)大遺址保護’的高度上。今年沈陽公布了《沈陽歷史文化名城保護條例》，有關(guān)部門對沈陽老城的保護制定了一些規(guī)劃，這是值得肯定的。 ”

　　大遺址保護洛陽高峰論壇舉辦期間，國家文物局副局長童明康表示，目前，大遺址保護行為越來越融入經(jīng)濟發(fā)展，越來越成為促進和諧發(fā)展的積極力量�？脊胚z址公園將作為我國大遺址保護的重要內(nèi)容得到大力推動和支持，預(yù)計“十二五”期間，我國將建成30處考古遺址公園和50處遺址博物館。

　　可見，大遺址保護并不僅僅是關(guān)乎考古、關(guān)乎歷史的，也并不局限于文化的范疇，對于提升一個地區(qū)的整體形象，促進社會發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展，都具有十分重要的推動作用。此外，郭大順還表示，大遺址保護和考古遺址公園的提出，是考古學走向社會化大眾化的必然。

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　　什么是大遺址？

　　大遺址概念的重點特征在“大”字上，其集中表現(xiàn)在兩方面，一是其概念內(nèi)涵應(yīng)具備規(guī)模性、人類文明或地區(qū)文化現(xiàn)象的代表性和重要歷史時期或重大歷史事件的標志性三個特點；二是其概念的外延部分，具備以上內(nèi)涵特征的遺產(chǎn)地都可并入大遺址的概念中來，在許多大型遺產(chǎn)地中不同類型的遺存常以相互依存的形式而出現(xiàn)。(記者 王研)