韓寒的話沒有說(shuō)錯(cuò) 他不可能發(fā)動(dòng)“價(jià)值觀戰(zhàn)爭(zhēng)”——中新網(wǎng)

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    韓寒的話沒有說(shuō)錯(cuò) 他不可能發(fā)動(dòng)“價(jià)值觀戰(zhàn)爭(zhēng)”
2009年11月17日 09:01 來(lái)源:新京報(bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

  韓寒的話沒有說(shuō)錯(cuò)

  上周讀報(bào),讀了于德清《逾越價(jià)值觀底線的狡辯》一文。文中針對(duì)韓寒在接受媒體采訪時(shí)批評(píng)郭敬明的價(jià)值觀很賤提出了批評(píng)。

  韓寒的話出自《南都周刊》近期對(duì)他的一次采訪,訪談?dòng)昧恕俄n寒:郭敬明輸出很賤的價(jià)值觀》這樣一個(gè)令人感到一目了然的題目。于文的立論似乎就基于此。作者認(rèn)為,“韓寒是要表示出對(duì)郭敬明極大的輕蔑與否定”,“倘若不能從文筆上否定你,那么,就從價(jià)值觀上否定你”。而且聯(lián)系到上海文壇在上世紀(jì)30年代曾經(jīng)流行過(guò)的所謂“價(jià)值觀必殺技”,并最終落在了“用另一種正確的價(jià)值觀來(lái)統(tǒng)一思想的做法更差勁”這個(gè)結(jié)論上。

  我曾經(jīng)歷過(guò)用一種自以為正確的價(jià)值觀統(tǒng)一思想的時(shí)代,其實(shí)何止要統(tǒng)一思想,還要統(tǒng)一意志,統(tǒng)一步伐,統(tǒng)一行動(dòng)的。這是很恐怖的,所以終于有了價(jià)值可以多元的時(shí)代,大家都很珍惜。于德清同志寫作此文,我想他也是有感于此,希望大家能有所警惕。但是,他的文章顯然誤解了韓寒的意思。

  其實(shí),韓寒在采訪中是這么說(shuō)的:“郭敬明提供的道路不能讓人開心,他告訴人家愛馬仕有多好,但是以他的讀者的購(gòu)買力,可能買本他的雜志都?jí)騿芰,你給他灌輸這種思想,而且看他書的孩子還小,多是90后,他給他們灌輸這樣的價(jià)值觀是不對(duì)的。事實(shí)上每個(gè)人都有不同的價(jià)值觀,不分對(duì)錯(cuò),但是分貴賤,他灌輸?shù)膬r(jià)值觀是很賤的價(jià)值觀。真正的價(jià)值觀是你有一個(gè)理想,可能物質(zhì)實(shí)現(xiàn)得了,可能物質(zhì)實(shí)現(xiàn)不了……但是你要給人提供一個(gè)渠道,你要告訴人家怎么樣滿足,他沒有告訴人家這個(gè)。……。他個(gè)人是很努力的,他應(yīng)該告訴讀者我郭敬明很努力,而不是生來(lái)就有財(cái)富。”

  韓寒這番話說(shuō)得很明白,其中不可能得出“輕蔑與否定”或“必殺”的、“用另一種正確的價(jià)值觀來(lái)統(tǒng)一思想”的結(jié)論,他甚至不反對(duì)“他給的價(jià)值觀是最純粹的物質(zhì)”,他只是希望,你在把物質(zhì)享受作為一種價(jià)值觀灌輸給讀者時(shí),應(yīng)該告訴他們“這些東西的獲取要靠個(gè)人努力”,希望得到物質(zhì)的滿足本沒有錯(cuò),錯(cuò)在沒有“告訴人家怎么樣滿足”。

  這就是韓寒所說(shuō)的“分貴賤”,這里所謂“貴賤”,我想應(yīng)該是指高貴和輕賤,靠自己的努力獲得物質(zhì)享受是高貴的,寄生在別人身上,像富二代、包二奶,雖然也能獲得很好的物質(zhì)享受,但卻是輕賤的。這種價(jià)值觀,就是高貴的價(jià)值觀,反之,像最近所看電視劇《蝸居》中的海藻,她的價(jià)值觀就是輕賤的價(jià)值觀。這難道還有什么問(wèn)題嗎?我們并不強(qiáng)迫誰(shuí)接受哪一種價(jià)值觀,但是,哪一種價(jià)值觀是高貴的,哪一種價(jià)值觀是輕賤的,我們卻不能沒有一點(diǎn)是非,這也是不可逾越的“價(jià)值觀底線”。

  最后還想啰嗦幾句,其實(shí),價(jià)值多元,乃至理想多元、信仰多元、文化多元,是大家都能承認(rèn)并接受的現(xiàn)實(shí),大路朝天,各走半邊,即使韓寒,雖然頂著個(gè)“青年意見領(lǐng)袖”的名頭,他也不可能發(fā)動(dòng)什么“價(jià)值觀戰(zhàn)爭(zhēng)”。倒是由此大為流行的文化相對(duì)主義十分令人擔(dān)憂。就某種意義而言,反對(duì)文化普遍主義(或稱文化絕對(duì)主義)并不困難,而反對(duì)文化相對(duì)主義卻要困難得多,因?yàn),?duì)相對(duì)主義的批判,最終往往落實(shí)為自我批判。不過(guò),話扯遠(yuǎn)了,就此打住吧。

  □解璽璋(北京 學(xué)者)

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