葉小文:毛澤東六十年前的話與中國文化的復(fù)興——中新網(wǎng)

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    葉小文:毛澤東六十年前的話與中國文化的復(fù)興
2009年12月07日 09:10 來源:人民日?qǐng)?bào)海外版 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

  宗教文化 值得研究

  盛世修典,百花齊放,學(xué)術(shù)昌明。近日,中國人民大學(xué)和北京大學(xué)先后成立了“高級(jí)宗教研究院”、“宗教文化研究院”。兩個(gè)研究院各自憑借本校的人文學(xué)科優(yōu)勢(shì),以多學(xué)科、多院系的多位專家學(xué)者、青年才俊,組合成強(qiáng)有力的教學(xué)和科研力量;以馬克思主義宗教觀為指導(dǎo),從不同角度深入研究宗教問題。宗教學(xué)者們高興地稱之為“雙雄并起”,是我國宗教學(xué)學(xué)科建設(shè)的里程碑。

  在新成立的研究院里,“宗教”與“文化”聯(lián)名有其道理,“宗教文化”研究有待深入。

  提起“文化”,我們有太多的話想要說。共和國六十大慶剛過,不禁令人想起六十年前毛澤東的話,“從這時(shí)起,近代世界歷史上那種看不起中國人,看不起中國文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命,已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化。”是的,一元初始萬象更新,新中國的建立無疑是當(dāng)代中華民族最偉大的文化復(fù)興的開始,新中國的新文化也一度如日東升?墒,后來給我們折騰得最多的,恰恰又是以“文化”為題的“革命”。再到后來,我們?cè)跒榻?jīng)過改革開放而持續(xù)增長的經(jīng)濟(jì)成就歡欣鼓舞的同時(shí),也為能否迎來“文化建設(shè)的新高潮”而不時(shí)焦慮并大聲疾呼。一個(gè)真正自立于世界民族之林的民族,不能只靠賣襯衫和襪子給世界,還需要在文化、在人類的價(jià)值觀上作出貢獻(xiàn);需要用文化的力量去凝聚國人和感動(dòng)世界。

  文化建設(shè)要從多方面努力,包括關(guān)注宗教問題、認(rèn)真研究宗教文化。

  趙樸初生前常提起一段往事。據(jù)毛澤東的警衛(wèi)員李銀橋回憶,當(dāng)年在延安時(shí)代,毛澤東要到一座寺廟去看一看,警衛(wèi)員不解,說那是迷信,有什么看頭?毛澤東大聲說,“片面,片面,那是文化!”1963年毛澤東特別批示,“對(duì)世界三大宗教,至今影響著廣大人口,我們卻沒有知識(shí)……。不批判神學(xué)就不能寫好哲學(xué)史,也不能寫好文學(xué)史和世界史!

  其實(shí)對(duì)宗教文化的關(guān)注,還不僅僅以我們這個(gè)社會(huì)奉行什么主義、發(fā)展到什么階段,承擔(dān)著什么抱負(fù)和理想而轉(zhuǎn)移。宗教本身就是一種客觀存在、長期存在、普遍存在的“社會(huì)文化體系”。如果說“文化”實(shí)質(zhì)上乃是“自然的人性化”,那么“宗教”就是神化或異化了的“自然的人性化”。

  我們并不認(rèn)同將“宗教”完全等同于“文化”的觀點(diǎn),但也不能否認(rèn)若干宗教經(jīng)典、教義,宗教道德、藝術(shù)中所積累著的人類生命繁衍的文化信息,所滲透著的歷史積淀的體驗(yàn)和哲理,所孕育著的民族優(yōu)秀文化因素,所鐫刻著的人類精神文明發(fā)展的軌跡。

  我們要建設(shè)的“社會(huì)主義和諧文化”,固然要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。但社會(huì)主義是大海,海納百川,有容乃大。社會(huì)主義和諧文化中,應(yīng)該包括弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)民族和諧文化資源,借鑒人類有益文明成果。其中,也包括到“宗教文化”的礦藏里去開掘、篩選和陶冶。

  因此,對(duì)兩所大學(xué)相繼成立的“宗教高級(jí)研究院”、“宗教文化研究院”,我們有理由抱以更多的關(guān)注和期待。

  葉小文

  (作者為本報(bào)特約評(píng)論員、中華宗教文化交流協(xié)會(huì)會(huì)長)

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