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　　從電影院出來(lái)，《三槍拍案驚奇》那絢爛的色彩，搞笑的語(yǔ)言，詭秘的懸念，仿佛還在眼前晃動(dòng)。我注意到了現(xiàn)場(chǎng)的反饋，有不太熱烈的笑聲(可能是早場(chǎng)的緣故)。電影演到中間，鄰座的一對(duì)年輕夫婦，把一個(gè)六七歲的男孩帶了出去，再也沒(méi)有回來(lái)。我想是對(duì)的。這正好應(yīng)對(duì)了這部電影的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，先喜劇，后驚悚。小孩子看喜劇，妥當(dāng)。看驚悚，則未必合適。回到家里，我問(wèn)同看電影的兒子，他說(shuō)沒(méi)有憨豆有意思。我自己則給這部五彩紛呈的影片打了個(gè)滿意的分?jǐn)?shù)。當(dāng)然從一開(kāi)始我就沒(méi)有抱持更大的期待。把心放平了，再欣賞娛樂(lè)片，就不會(huì)過(guò)于失望。

　　張藝謀歇影數(shù)載搞奧運(yùn)典禮，接著匆匆上馬就為我們端上來(lái)一盤(pán)很有味道的喜劇大餐，功不可沒(méi)。仍然是古裝片，但沒(méi)有了人山人海，而是在絕對(duì)封閉的空間，就是那位于荒郊野外的面館及其附近，演繹了二人轉(zhuǎn)、喜劇小品外加科恩兄弟佐料的命運(yùn)傳奇。

　　這部電影首映一周內(nèi)的票房已經(jīng)過(guò)億，當(dāng)然伴隨而來(lái)的還有人們私下里的不買(mǎi)賬和網(wǎng)絡(luò)上不絕于耳的討伐聲。問(wèn)題出在哪里呢？其實(shí)說(shuō)到底還是我們向娛樂(lè)片究竟應(yīng)該索要什么。

　　如果你要求受教育，那么你可以去報(bào)告廳，或者打開(kāi)電視看百家講壇，聽(tīng)聽(tīng)從前的李燕杰現(xiàn)在的于丹們講述先進(jìn)人物或者歷史故事里負(fù)載的人生啟迪。如果你打算受到心靈的震顫和洗禮，那么你就去欣賞咱們遼寧人藝最近一些年里推出的《父親》、《凌河影人》還有《矸子山上的男人女人》，保準(zhǔn)讓你一把鼻涕一把淚。如果你渴望享受深邃的思想內(nèi)涵和精致的藝術(shù)的熏陶，你不妨選擇那些象牙塔里的文藝片。有人用“悶騷”這個(gè)詞來(lái)描繪看此類(lèi)片的觀感，委實(shí)不差。但是，如果我們想在純粹的娛樂(lè)片里找思想、尋內(nèi)涵、討人生修養(yǎng)的法門(mén)，便有點(diǎn)文不對(duì)題，南轅北轍了。那是兩檔子的事。而好多界內(nèi)或者界外人士總是喜歡犯這個(gè)低級(jí)錯(cuò)誤。他們習(xí)慣用“低俗”這個(gè)字眼來(lái)看待自己不夠喜歡的喜劇藝術(shù)。

　　《三槍拍案驚奇》是地道的喜劇作品，是戲仿，也是另一種創(chuàng)造。它的故事源于科恩兄弟的《血迷宮》。美國(guó)驚悚大師在原作里搞了一連串歪打正著的殺人游戲。老實(shí)說(shuō)，我看過(guò)《血迷宮》，覺(jué)得沉悶得可以，盡管情節(jié)有一定的懸疑色彩。不過(guò)除了結(jié)尾那句，兇手臨死前嘿嘿笑了，說(shuō)的“女士，到了那里，我會(huì)給你老公捎個(gè)信兒”，有些許的黑色幽默風(fēng)格之外，實(shí)在難以留下太多印象。

　　張藝謀的另起爐灶，移花接木或者借尸還魂，將懸疑加上了戲謔的花樣，讓喜劇因素充分滲透到“三槍”的前半部，不能不說(shuō)是導(dǎo)演推陳出新的一次大膽嘗試。

　　不必諱言，這部影片有春晚小品的若干跡象。編劇徐正超以他出奇制勝的搞笑段子為小沈陽(yáng)、毛毛等的肢體語(yǔ)言(就是人們常說(shuō)的“范兒”)和說(shuō)口的表演，提供了極富感召力的原始素材和發(fā)揮空間。但是由于他們的出場(chǎng)并沒(méi)有游離整個(gè)劇情的架構(gòu)之外，而是豐富和渲染了人物性格的戲劇化，那么作為喜劇氣氛的襯托物，小品元素的融入，等于為觀眾釋放笑聲準(zhǔn)備了最充分的燃料，使之成為可能。這次張藝謀徹底跟正經(jīng)的藝術(shù)或者學(xué)院派的藝術(shù)開(kāi)了一個(gè)不大不小的玩笑。倘若他的《英雄》和《滿城盡帶黃金甲》還基本保留了中規(guī)中矩的正聲雅韻，“三槍”則是里巷雜調(diào)鬧曲，地道的民間戲法，俗是俗了點(diǎn)，但并不掉價(jià)。

　　帶著先入之見(jiàn)和既定的目光苛求娛樂(lè)片，結(jié)果會(huì)弄得既不教化，也不娛樂(lè)。電影的本性其實(shí)是多元的，包容的，開(kāi)放的。電影可以承載批判和思考的功能，但這并不排斥它的好玩和娛悅。

　　《猶太笑話集》里說(shuō)，會(huì)逗的人，是最后的勝利者。由此看來(lái)，能給人帶來(lái)快樂(lè)總是一樁好事情。雖說(shuō)抵達(dá)快樂(lè)的方法很有限，就那么不多幾種。一般來(lái)說(shuō)，笑料主要來(lái)自肢體抑或語(yǔ)言的夸張，要么就是劇情的錯(cuò)位、誤會(huì)、巧合等等因素構(gòu)成的人性放大。

　　國(guó)產(chǎn)娛樂(lè)片到周星馳的無(wú)厘頭搞笑和馮小剛的賀歲片已經(jīng)抵達(dá)了喜劇的高級(jí)段位。而最初人們還是帶著不習(xí)慣不理解甚至討伐的姿態(tài)去面對(duì)它們的。此番張藝謀的搞笑，如果公平而論，其處境似乎跟從前馮氏和周氏遇到的可以同日而語(yǔ)。在我們這里，只要是顛覆了慣常的習(xí)俗、思維和文化規(guī)范的，都要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間來(lái)等候人們的事后諸葛亮。

　　其實(shí)，“三槍”并不是張藝謀第一部喜劇作品。 《有話好好說(shuō)》才是他吃的第一口螃蟹。那部影片若干橋段充滿了黑色幽默色彩，特別是李保田和姜文的撕扯斗嘴，將市井小民和知識(shí)分子的錯(cuò)位人生，表現(xiàn)得淋漓鮮活。到了“三槍”，喜劇的娛樂(lè)因素更多傾向于滑稽和鬧劇層次，前者有美國(guó)情景喜劇的影子，后者則跟意大利的通俗喜劇可以掛鉤。雜耍、肆意搞笑、外加狂歡節(jié)的嬉鬧。按照巴赫金的研究，喜劇的喧鬧無(wú)非代表了人類(lèi)掙脫文明束縛的本性渴望。

　　對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，只要是抱著娛樂(lè)的態(tài)度，不打算從中尋覓那些深刻的屬于哲學(xué)、社會(huì)學(xué)乃至心理學(xué)的價(jià)值，只要不主觀認(rèn)定人家那是低俗，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)喜劇的笑聲可以來(lái)得那么自在和自然。

　　歸根到底，喜劇是人類(lèi)審美和游戲心態(tài)的結(jié)晶和濃縮。對(duì)娛樂(lè)的追求自始至終伴隨我們每個(gè)人的天性。尤其21世紀(jì)文化的主流很可能是以“輕逸代替沉重”。前現(xiàn)代社會(huì)，大體是悲劇唱主角，推崇深度思索。后現(xiàn)代社會(huì)，喜劇的輕盈的泡沫般的存在，似乎更加吊人胃口。

　　但恰恰就在此處，出現(xiàn)了欣賞過(guò)程里的悖論，人們?cè)绞菬釔?ài)喜劇，其態(tài)度和口味就越發(fā)苛求和挑剔。

　　口舌之爭(zhēng)是必要的。但不應(yīng)越過(guò)解讀的底線�！叭龢尅彪y說(shuō)是經(jīng)典，但如果我們抱持寬容和開(kāi)放的態(tài)度接納它，起碼得承認(rèn)，它畢竟給中國(guó)娛樂(lè)片的母體注入了新鮮的血液。

　　劉恩波