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　　昨天，本報對河南安陽發(fā)現(xiàn)曹操墓報道；那么，《三國志》中，哪些人物葬在揚州？還有哪些人和揚州有關(guān)系呢？當(dāng)天，記者進(jìn)行了探訪。

　　揚州文化研究所所長韋明鏵說，當(dāng)時曹操手下有著名的“建安七子”，其中較為年長的陳琳，就是廣陵射陽(現(xiàn)為寶應(yīng))人。他在詩、文、賦上皆有建樹，詩歌代表作為《飲馬長城窟行》，描寫了繁重的勞役給廣大人民帶來的苦難，頗具現(xiàn)實意義。他的散文文風(fēng)雄放，筆力強(qiáng)勁。但他在那個動亂的年代，三易其主，先后侍奉何進(jìn)、袁紹、曹操，熱衷功名，最終染病身亡。

　　寶應(yīng)縣射陽湖鎮(zhèn)原是漢代射陽縣的治所。在其西南約16平方公里的范圍內(nèi)，星羅棋布地分列著許多高高矮矮、大大小小的土墩子，這就是歷史上所稱的“射陽墩”。因土墩數(shù)量很多，后來人們俗稱為“九里一千墩”漢墓群。相傳陳琳就葬在其中，但是并沒有明確的考古證明。揚州中醫(yī)祖師是華佗弟子。

　　三國時期，還有哪些人物和揚州有關(guān)？韋明鏵說，當(dāng)時揚州處于魏、吳兩方政權(quán)的中間地段，一會兒屬魏，一會兒屬吳，有時候還是雙方都不管的“真空”地段。

　　據(jù)韋明鏵介紹，曹操一生并沒有踏足揚州，但他的兒子曹丕來過揚州，還對著滾滾長江，發(fā)出長嘆：“這真是一道天然的屏障�。　�

　　為曹操醫(yī)治過頭疼病的名醫(yī)華佗，也長期在揚州活動過；他收下的唯一弟子吳普，就是揚州人。一直以來，揚州中醫(yī)都奉吳普為祖師爺。解放前，揚州地區(qū)還有過吳普廟。

　　此外，揚州還有一位學(xué)士叫做張纮，到了東吳當(dāng)謀士，和張昭一起合稱“二張”。他和陳琳雖然身處兩個不同的陣營，但是關(guān)系不錯，常有書信往來。有次陳琳寫信給張纮，夸贊他文學(xué)水平高；張纮回信寫道，自己在陳琳面前只是“小巫見大巫”。這也就是成語“小巫見大巫”的由來。 （王鑫）

　　葬在揚州的“帝王將相”

　　帝：隋煬帝楊廣

　　【地點】槐泗鎮(zhèn)

　　【發(fā)現(xiàn)時間】清朝

　　揚州在歷史上沒做過國都，所以埋葬在揚州的國君并不多見，只有隋煬帝楊廣。他在江都被殺害后，就被埋葬在這里。隋煬帝陵的發(fā)現(xiàn)，和清代大學(xué)士阮元分不開。正是阮元，在揚州為隋煬帝立碑建石，并請揚州知府伊秉綬修建了隋煬帝陵。

　　隋煬帝是否安葬在隋煬帝陵里，現(xiàn)在還沒有進(jìn)行考古發(fā)掘。但晏炳森認(rèn)為：“不是所有的陵墓都要進(jìn)行挖掘的，保留原樣，同樣是對歷史的保護(hù)�！�

　　王：廣陵王劉胥

　　【地點】漢陵苑

　　【發(fā)現(xiàn)時間】1979年

　　廣陵王劉胥是漢武帝之子，獲封廣陵王。一開始，他的墳冢在高郵天山；1979年采石工人開山時，發(fā)現(xiàn)了山中古墓葬，后將墓冢整體搬移到蜀岡，成為現(xiàn)在的漢陵苑。

　　晏炳森介紹說，因為漢朝推崇厚葬，所以當(dāng)時考古開掘時，盡管該墓遭受過盜掘，仍出土了大量文物，約有千件之多。特別是規(guī)模宏大的“黃腸題湊”，是漢代諸侯專享的特殊墓葬制，皆由楠木制成，無論是體積還是質(zhì)量，目前在國內(nèi)都首屈一指。

　　將：李長樂

　　【地點】西湖鎮(zhèn)

　　【發(fā)現(xiàn)時間】民國年間

　　李長樂是一位晚清猛將，一生得了三個“巴圖魯”(即“勇士”)的稱號，這在清朝歷史上是罕有的。后來，他來到揚州買田置宅，安頓家小。他去世后，清光緒皇帝賜諭葬于揚州，謚封勤勇公，墓址為維揚區(qū)二道山趙莊東北，即現(xiàn)在維揚區(qū)西湖鎮(zhèn)經(jīng)圩村趙莊。這種“奉圣旨諭葬”，是清朝對中興功臣亡故后最為隆重的葬禮制。

　　在將軍中，還有明朝抗清將領(lǐng)史可法。在知道必定兵敗時，他就關(guān)照義子，自己犧牲后埋葬在梅花嶺。但后來清軍破城，史可法尸骨并未找到�，F(xiàn)在史可法紀(jì)念館內(nèi)的梅花嶺，是史可法的衣冠冢。

　　相：阮元

　　【地點】槐泗鎮(zhèn)

　　【發(fā)現(xiàn)地點】近年

　　阮元是清朝著名學(xué)士，官至太傅，管理刑部、兵部事務(wù)。他是乾隆、嘉慶、道光三朝重臣。阮元去世后，道光帝在祭文中稱他：“極三朝之寵遇，為一代之完人”。

　　阮元歸葬雷塘祖墓，即現(xiàn)在的槐泗鎮(zhèn)永勝村。他下葬的地方為祖塋，除了阮元墓，還有阮家祖宗的一些墓冢。如今只有墓碑，并無其他明顯的建筑。

　　寶應(yīng)商周遺址參評“十大發(fā)現(xiàn)” 為揚州唯一參評項目

　　屬于商周時期南北交流碰撞區(qū)域——

　　日前，本報曾報道考古部門對寶應(yīng)縣夏集鎮(zhèn)雙琚村一古文化遺址進(jìn)行再勘察的消息。記者昨獲悉，此次發(fā)現(xiàn)的雙琚商周文化遺址，已經(jīng)參加“江蘇省第三次全國文物普查十大新發(fā)現(xiàn)”評選活動，這也是此次揚州唯一一個參評項目。

　　今年四、五月份，揚州文物考古研究所考古人員駐扎夏集鎮(zhèn)。寶應(yīng)縣博物館負(fù)責(zé)人季壽山介紹，經(jīng)過考古人員為期20天的調(diào)查，出土了一批陶、骨器等生產(chǎn)勞動工具，器型包括鼎、豆、罐、鬲、釜、缽等。

　　季壽山告訴記者，雙琚商周文化遺址位于雙琚村運河以東片，東北為興化，南為高郵，周邊多湖泊沼澤，遺址北有雙琚大河，通廣洋湖。遺址為鳳凰溝環(huán)繞，東西長 240米，南北長260米。西北地勢較高，東南相對平緩。地表�？砂l(fā)現(xiàn)繩紋、席紋陶片。地下堆積較豐富，深度在1.7至2.8米之間。

　　據(jù)史料考證，商周時期這里就有人類活動，其后歷史無從稽考，明代洪武趕散有蘇州徐氏遷至該處，遂名雙琚，上世紀(jì)50年代雙琚自高郵劃歸寶應(yīng)。

　　雙琚遺址屬于商周時期南北交流碰撞區(qū)域。中國社科院、南京博物院的考古專家均對該遺址的發(fā)現(xiàn)給予了較高評價。(陶敏)